Isaías 65:17-25

Porque he aquí que creo cielos nuevos y tierra nueva

"Cielos nuevos y tierra nueva"

“Cielos nuevos y tierra nueva”, i. un nuevo universo, el hebreo no tiene una sola palabra para el Cosmos. La frase resume todo un aspecto de la teología profética. La idea de una transformación de la naturaleza para estar en armonía con una humanidad renovada nos ha encontrado varias veces en la primera parte del libro ( Isaías 11:6 ; Isaías 29:17 ; Isaías 30:23 ff, Isaías 32:15 ; Isa 32:35, etc.), y es un tema frecuente de profecía, pero el pensamiento de una nueva creación en ninguna parte se expresa tan absolutamente como aquí. ( Prof. J. Skinner, DD )

El estado de la Iglesia durante el milenio.

Los cielos y la tierra significan la Iglesia del Nuevo Testamento. Hay belleza y decoro en la figura empleada; porque, por no hablar de la manera en que el estado del mundo se ve afectado por el estado de la religión, la dependencia de la Iglesia de las influencias espirituales y celestiales es tan inmediata como la que tiene nuestra tierra sobre la atmósfera circundante. Cuando el cielo se llena de nubes oscuras y llueve incesantemente, o cuando emite un calor continuo y abrasador, los frutos del campo se destruyen; pero cuando difunde influencias geniales y da sol y lluvia, en proporciones justas, el resultado es fertilidad y abundancia.

De la misma manera, el estado de la Iglesia depende de las influencias que Dios se complace en comunicar: si estas son ricas y misericordiosas, la Iglesia es próspera y feliz; pero si éstos fueran escasos y aflictivos, los intereses de la religión languidecen y decaen. Por lo tanto, cuando se dice que Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, debemos explicar las palabras en el sentido de que se refieren al cambio beneficioso que se efectuará en el estado de la Iglesia.

Este cambio será tan grande y tan dichoso que merecerá el nombre: una nueva creación. Introducirá tantas llagas y desplegará tantas bellezas, y difundirá tal alegría universal, que el estado anterior de aflicción, dolor y peligro no será recordado ni vendrá a la mente. ¿A qué período de la historia de la Iglesia se refiere esta predicción ( Isaías 65:17 )? Muchos de los primeros escritores cristianos lo consideraron como una descripción del estado de la Iglesia en el cielo, y apoyaron su punto de vista con las palabras de Pedro, que después de que la tierra y la atmósfera hayan sido destruidas por el fuego, se formarán nuevos cielos y un nuevo cielo. tierra, en la que habitarán los justos.

Pero los versículos afirman que, en el tiempo al que se refiere esta predicción, habrá pecado y muerte, y que los hombres construirán casas y las habitarán; y plantar viñas y comer de su fruto. Otros, nuevamente, han visto las predicciones como señalando el cambio que tuvo lugar en la Iglesia y el mundo, cuando el Estado judío fue derrocado y el Evangelio fue predicado a todas las naciones. En este momento las relaciones que existían entre el cielo y la tierra sufrieron una gran alteración.

El culto al sol, la luna y las estrellas fue abolido en muchos lugares, los dioses falsos con los que habían llenado el cielo fueron puestos a un lado, y muchos alcanzaron visiones justas del Ser supremo, mientras Dios levantó la cobertura de oscuridad que había esparcido por todas las naciones, se ofreció a ellos como su Dios misericordioso, y los invitó, como pueblo suyo, a entrar en la comunión de la Iglesia. Pero aunque el cambio que ocurrió entonces fue grande, tan grande como para ser establecido por términos tales como Dios sacudiendo los cielos y la tierra, no corresponde a la magnificencia de la escena delineada en las palabras que tenemos ante nosotros.

Entonces se sembraron las semillas de la prosperidad y la felicidad venidera. Pero luego el juicio siguió el ritmo de la misericordia. La palabra fue recibida con mucha aflicción; y casi todas las iglesias tuvieron que soportar pruebas severas y ardientes, mientras que en la Jerusalén literal la ira de Dios cayó y la consumió. Coincidimos, por tanto, con quienes consideran que el texto caracteriza el estado de la Iglesia en el milenio. Entonces, la gloria de la Iglesia eclipsará y eclipsará toda la felicidad que jamás se haya visto en la tierra, y superará las expectativas más elevadas de los santos.

1. Será un período de comunicaciones de gracia incomparables por parte de Dios. Entonces parecerá que los cielos se abren y las Personas Divinas sonreirán al hombre. Todo ese tiempo será una temporada de gracioso refrigerio de la presencia del Señor.

2. Será un período de conocimiento claro y universal.

3. De extraordinaria santidad. Este es el resultado que produce invariablemente el conocimiento santificado.

4. Será un período de alegría sin precedentes. En Isaías 65:16 se dice que "los problemas anteriores serán olvidados"; y en Isaías 65:18 Dios dice, “alegraos y regocijaos para siempre en lo que yo creo; porque he aquí que yo creo a Jerusalén en regocijo, ya su pueblo en gozo.

”El estado de la Iglesia será tan próspero, y los beneficios conferidos a sus miembros tan completos y tan llenos de gracia, que permitirán a todas las más elevadas causas de alegría. Habrá un gozo derivado de visiones claras y exaltadas de la verdad Divina; del pecado vencido, la gracia impartida y la santidad promovida; de la comunión realizada con Dios y de las contemplaciones celestiales.

5. Será un momento de unión cordial y amor.

6. De la paz y la libertad universales.

7. De notable prosperidad exterior,

8. Todo estará subordinado a los intereses de la religión. El mundo y sus compromisos son ahora con demasiada frecuencia perjudiciales para el crecimiento de la piedad. Pero, entonces, el servicio de Dios será el gran negocio que involucrará a todos los corazones y todas las manos. ( A. Somerville. )

Dios regocijándose es la nueva creación

Este pasaje, como el resto de los capítulos finales de Isaías, se cumplirá por completo en los últimos días, cuando Cristo venga. Pero la obra de la que se habla ya ha comenzado entre nosotros. Habrá una nueva creación literal, pero esa nueva creación ya ha comenzado; por lo tanto, incluso ahora debemos manifestar una parte del gozo. ¿Sabes qué es esta obra de creación, que aquí se promete tres veces con las palabras “Yo creo”. .. Yo creo. .. Yo creo. Evidentemente, es una segunda creación, que en conjunto eclipsará a la primera y la sacará de la mente. Respecto al gozo al que estamos llamados, diríamos:

I. ES UN ALEGRÍA EN LA CREACIÓN. “He aquí, creo cielos nuevos y tierra nueva. Yo creo a Jerusalén un regocijo, y a su pueblo un gozo ". Es algo muy correcto y excelente que usted y yo nos regocijemos en la creación natural de Dios. El hombre que es del todo malo rara vez se deleita con la naturaleza, sino que se mete en lo artificial y lo sensual. Uno de los gozos más puros e inocentes, aparte de las cosas espirituales, en el que un hombre puede disfrutar, es el gozo en las obras de Dios.

Mucho más hay algo brillante, puro y espiritualmente estimulante al regocijarse en las obras superiores de Dios, en las obras espirituales de Dios, en la nueva creación de Dios. No hay ninguno de los atributos de Dios que no tenga su ilustración bajo la gracia económica; y bendito será todo tu ser si puedes regocijarte plenamente en lo que Dios crea. Hay una razón por la que estás llamado a regocijarte en él, a saber, que eres parte de él.

Cuando yacía dolorosamente enfermo y atormentado en el cuerpo, siempre me parecía una gran alegría que yo mismo, mi yo interior, mi espíritu, hubiera sido creado de nuevo, y que mi parte más noble pudiera elevarse por encima del sufrimiento y remontarme. en los cielos puros del reino espiritual; y dije de este pobre cuerpo: “Aún no has sido creado de nuevo; pero aún serás librado ".

II. ES UNA ALEGRÍA QUE ECLIPSARÁ TODO LO ANTES. "Y lo primero no será recordado, ni vendrá a la mente". La gran obra nueva de Dios debe llenarnos de tal alegría que nos haga olvidar la vieja creación, como si nos dijéramos: - ¿Qué son el sol y la luna? No necesitaremos estas luces variables en la perfección de la nueva creación, porque en el cielo, “no necesitan vela, ni luz del sol.

”¿Qué es el mar, aunque sea el espejo mismo de la belleza? En esa nueva creación no habrá más mar, y las tormentas y tempestades serán todas desconocidas. ¿Cuáles son estos lujos de la vista y el oído? No los necesitaremos cuando nuestros ojos contemplen al Rey en Su hermosura en la tierra que está muy lejos. El gozo de lo espiritual es tal que, si bien admite el gozo de lo natural, sin embargo, se lo traga como la vara de Aarón se tragó las varas de los magos.

Como ejemplo de los poderes expulsivos de un nuevo deleite, todos sabemos cómo se nos ha ido el recuerdo de la antigua dispensación. ¿Alguno de ustedes lloró alguna vez porque no se sentó en la Pascua? ¿Alguna vez te arrepentiste nunca del cordero pascual, porque te has alimentado de Cristo? Quiero que sienta lo mismo con respecto a toda su vida anterior como ahora se siente hacia esa antigua dispensación. El mundo está muerto para ti y tú para el mundo. Tienes ahora un placer superior que encanta tu alma.

III. ES UN PRESENTE Y UNA ALEGRÍA DURADERA. "Alegraos y regocijaos para siempre en lo que yo creo". Alégrate de todo lo que el Señor ha creado en ti. Encuentra también tu alegría en la nueva creación de Dios, como la ves en los demás. Creo que es muy hermoso que John Bunyan represente a Christiana y Mercy admirándose mutuamente. Ambos habían disfrutado de un baño en ese maravilloso baño de belleza, y Mercy le dijo a Christiana: “¡Qué hermosa eres! Nunca vi a nadie tan hermoso como tú.

“Pero Christiana dijo que no era hermosa en absoluto; no podía ver nada de sí misma para admirar, mientras que en Mercy veía todo para estimar y amar. ¡Oh, tener un ojo para la obra de Dios en otras personas y regocijarnos en ella! Un ojo así no se ve a sí mismo y, sin embargo, es en sí mismo una de las obras más hermosas de Dios.

IV. ES UNA ALEGRÍA QUE DIOS TIENE PARA NOSOTROS. “Porque he aquí que yo creo a Jerusalén en regocijo, ya su pueblo en gozo”. Ha hecho de la nueva ciudad, la nueva gente, el nuevo mundo una fuente de alegría. Tome a Jerusalén como el emblema de la Iglesia de Dios. Dios siempre tuvo la intención de que su pueblo elegido, llamado y convertido fuera un regocijo. Dios no solo quiso que tuviéramos gozo, sino que lo difundiéramos entre los demás.

Tan pronto como nos convertimos, ¿cuál es una de las primeras cosas que surge? Por qué, alegría. Pero poco a poco, habrá una alegría aún mayor. Entraremos al cielo, y habrá gozo entre los ángeles, y gozo en nuestro corazón por la obra de la nueva creación de Dios, que procederá a un ritmo glorioso. Entonces las naciones se convertirán a Dios. No sé cuándo, ni exactamente cómo, pero llegará el día en que Cristo reinará de un polo a otro.

V. ES UN GOZO EN EL QUE COMPARTIREMOS CON DIOS. “Y me regocijaré en Jerusalén, y me gozaré en mi pueblo”. ( CH Spurgeon. )