Isaías 66:13

Como aquel a quien su madre consuela

La figura de la maternidad de Isaías

(versículos 7-13): - El profeta despierta la figura, que está siempre más cerca de su corazón, de la maternidad - los niños amamantados, llevados y acunados en el regazo de su madre llenan toda su vista; mejor aún, el hombre adulto volvía con las heridas y el cansancio para que su madre lo consolara.

( Prof. GA Smith, DD )

Los cuernos de los exiliados en Jerusalén

Entonces Israel será como un hombre regresado de un extranjero suave, escapado del cautiverio, lleno de recuerdos tristes, cuyos ecos, sin embargo, se desvanecen por completo en los brazos maternos del amor divino en Jerusalén, el hogar amado que fue el hogar de sus pensamientos incluso. en suelo extranjero. ( F. Delitzsch, DD )

La maternidad de dios

Dios es Creador, Conservador, Padre, pero algo más.

I. Una buena madre tiene un fondo maravilloso de SIMPATÍA; Dios también.

II. La maternidad es maravillosa en su CONSTANCIA; Dios también.

III. La maternidad se AFECTA POR EL PECADO; Dios también.

IV. El amor de una madre suele ser REDENTIVO; El amor de Dios es redentor diez mil veces más. ( DJ Rounsefell. )

Confort divino más entrañable y eficiente

Dios consolará a su pueblo,

1. Con todo el cariño y la solicitud de una madre. Vea a la madre cómo ama, se esfuerza, trabaja, sufre y se sacrifica por su hijo.

2. Con toda la paciencia y tolerancia de una madre.

3. Con todo el perdón y el consuelo de una madre. Cuán dispuesta a perdonar a su hijo errante y errante, y dispuesta a consolarla en los problemas.

4. Con toda la instrucción y corrección de una madre. Dios enseña de diversas formas, y castiga a quien ama.

5. Con toda la constancia de un moter. ( Ayuda para el púlpito ) .

Consuelo divino

I. LA CONSOLACIÓN PROMETIDA. "Yo te consolaré". Es el carácter de las promesas divinas que se aplican a casos reales que cumplen la condición y las circunstancias del hombre. ¿Somos ignorantes? "Yo te instruiré". ¿Somos débiles? “Yo te fortaleceré; sí, te ayudaré ". Estamos en peligro? "Yo te libraré". ¿Estamos desconsolados? "Yo te consolaré". Los desalientos de la vida son muchos, las pruebas son varias: los miedos a los que estamos sujetos y los pecados que nos acosan fácilmente, ¿quién puede contar? Todos estos perjudican nuestra comodidad y tienen una tendencia natural a hundirnos en el abatimiento. Pero el Evangelio brinda un cordial.

1. Este consuelo es divino en su origen. No surge de las criaturas, ni del bien terrenal, ni de las satisfacciones carnales. El Altísimo reclama la prerrogativa como propia.

2. Es de naturaleza racional; no consolador visionario y entusiasta, sino inteligente, consecuente tanto con la razón como con la fe.

3. Libre en su otorgamiento.

4. Es selecta en sus temas. No todos son partícipes del consuelo celestial, porque no todos están capacitados para disfrutarlo. La penitencia de disposición es un requisito: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. 'También está implícito el deseo ferviente; porque ¿quién puede suponerse que posee el consuelo divino si es indiferente al respecto, quién vive sin oración o cuyas peticiones son lánguidas y sin vida? “Pide y recibirás, para que tu gozo sea completo.

También se supone la santa vigilancia; porque el descuidado y perezoso debe ser engañado si se cree consolado por el Señor. El Espíritu Santo es "el Consolador", pero no lo "contriste"; de lo contrario, Él atrae Su influencia, y todo es oscuridad o engaño.

II. LA FORMA EN QUE SE PERMITE LA CONSOLACIÓN. "Como aquel a quien su madre consuela, así yo os consolaré". Un extraño puede brindarle consuelo, pero de una manera distante; un amigo puede consolarnos, y esto con bondad; un padre también, con una ternura aún más impresionante; pero nadie consuela como una madre.

1. El cariño de una madre es cálido; ama a su hijo, lo ama como parte de sí misma.

2. El cuidado de una madre es indulgente.

3. La condescendencia y la abnegación de una madre no son pequeñas.

4. La asiduidad de una madre es incansable.

III. LOS MEDIOS POR LOS CUALES SE DISFRUTA DE LA CONSOLACIÓN, "Vosotros seréis consolados en Jerusalén". Los judíos piadosos fueron consolados cuando estaban en Babilonia y durante su dispersión entre las naciones; pero su consuelo en tales circunstancias fue acompañado de mucha aflicción: fue cuando regresaron a Jerusalén, cuando se reubicaron en su propio país y entre su propia gente, cuando su disfrute fue más alto y más regular. Esto enseña

1. La importancia de la separación de un mundo enredado.

2. La propiedad de la asistencia regular al culto religioso. Fue un gran privilegio vivir en Jerusalén, debido a la asistencia al culto religioso.

3. El deber de ser miembro de la Iglesia. Jerusalén no solo era el lugar del culto divino, sino un emblema de la Iglesia cristiana, y los que constituyen esta Iglesia están especialmente autorizados a defender la promesa del texto: "Seréis consolados en Jerusalén".

4. Sugiere el valor de un espíritu recto al asistir a las ordenanzas cristianas. La apariencia de piedad no es nada. ( Anon. )

La maternidad de dios

Los lectores de escritores como Theodore Parker, Frances Power Cobbe y Chunder Sen a menudo deben haber quedado impresionados por la frecuencia con la que estos teístas dirigen invocaciones u oraciones a Dios como Padre y Madre de nuestros espíritus. ¿Por qué no deberían hacerlo? Seguramente hay razones tan válidas para pensar y hablar de Dios como nuestra Madre Perfecta como las hay para reclamarlo como el Padre Perfecto de todos nosotros.

1.Incluso si no hubiera un indicio o una sonrisa en este sentido en las Escrituras, todavía deberíamos encontrar necesario predicarlo de Dios para perfeccionar nuestras concepciones de Él. Cuáles son estas concepciones se entenderá mejor si se revela su base. Para nuestro pensamiento, la fuente última de nuestro conocimiento de Dios son las intuiciones del corazón humano. Los instintos, las cualidades, los afectos de la naturaleza humana (aunque están muy alejados de los de Dios) son las indicaciones e interpretaciones más verdaderas para nosotros de lo que Dios es; si la revelación registrada en la Biblia es la luz (como indudablemente lo es), estas cosas en nosotros son el ojo al que atrae esa luz y por el cual vemos; de hecho, si no podemos argumentar desde nuestra propia naturaleza espiritual hasta la de Dios, entonces, a pesar de todo el razonamiento metafísico y de las Escrituras cristianas,

Además, una interpretación filosófica de la persona de Cristo, así como la declaración bíblica de que el hombre está hecho a imagen de Dios, justifica la afirmación de que, en un sentido muy verdadero, una de las concepciones más dignas de la naturaleza divina es la de un hombre. naturaleza humana plenamente desarrollada y perfeccionada. Sobre esta base, creemos que somos justificados al considerar a Dios como nuestro Padre; o, para decirlo a la inversa, lo que esto implica, hacemos bien al asumir que los elementos paternos en los hombres son el mejor índice o garantía de lo que Dios es.

Pero mientras la Paternidad de Dios es la perfección de nuestra naturaleza humana, en lo que concierne al hombre, no es la corona de nuestra humanidad en su totalidad, es decir, en la medida en que la naturaleza humana incluye tanto la feminidad como la masculinidad. Dios, en la misma naturaleza del caso, debe reunir en Sí mismo todas las cualidades esenciales de la madre no menos que las del padre. Que esto es así, es en cierta medida evidenciado por los hechos de nuestra experiencia humana.

Tomemos, por ejemplo, la evidencia deducible del caso de una familia donde los niños han sido privados de cualquiera de los padres, dice la madre; en este caso, los niños no sólo pierden el efecto beneficioso de la atmósfera suavizante y refinadora de la presencia de su madre, sino que también las niñas, por sabias y cariñosas que sea su padre, se vuelven mojigatos y antinaturalmente graves. De la misma manera, si los hijos se quedan huérfanos, tanto los hijos como las hijas sufren la pérdida de la influencia moderadora y moderadora de su padre, mientras que las hijas extrañan especialmente la fuerza fortalecedora que se deriva del conocimiento de su vida y carácter.

Sí, sólo el niño que ha tenido la suerte de conocer el dominio más suave de la madre y el gobierno más severo de la naturaleza de un padre está debidamente educado y educado. Vemos, entonces, que en la vida real sólo ese parentesco es normalmente completo, que es la combinación de los dos lados complementarios, el paterno y el maternal. Y puesto que, por necesidad, el ideal en el cielo no puede ser menos perfecto que el real en la tierra, y puesto que, además, Dios es la fuente de donde han surgido todas las fases de nuestra humanidad, podemos dirigirnos con reverencia a Dios en nuestras oraciones como el Perfecto. Padre y Madre en quien confiamos.

2. Esta idea de la Divina Maternidad tampoco es tan inservible como a primera vista puede parecer. Se puede instar a que ofrezca una forma práctica de escapar de la hermosa pero cegadora telaraña, por así decirlo, que los pensamientos de muchos están tejiendo afanosamente. No es infrecuente que los hombres, cuyos gustos o búsquedas científicas cambian en lugar de destruir su dominio sobre la religión, encuentran que sus pensamientos sobre la naturaleza, la vida y Dios adquieren un color puramente panteísta.

Para las mentes altamente imaginativas, para los temperamentos poéticos devotos, este hábito de deificar todo no es un poco fascinante. Si se piensa en Dios como Aquel que es la naturaleza misma, entonces los lados más sensuales de nuestro ser serán atraídos y avivados, lo concedemos, al igual que nuestras necesidades intelectuales en muchos aspectos serán satisfechas y fomentadas. Pero el hambre y la sed profundas de nuestra naturaleza más humana no serán apaciguados, los anhelos más espirituales y prácticos de nuestra vida personal serán menospreciados y agraviados.

Pues cuán poco servirá y consolará al corazón una fe tan panteísta, hermosa como es, y verdadera en parte, cuando esté acosado por una duda agonizante o desanimado por la fuerza y ​​vergüenza de su pecado, o casi aplastado. ¡por un sentido fatalista de la regla dura y despiadada de lo inevitable! La naturaleza en algunos de sus estados de ánimo es todo menos lamentable. Además, ¿de qué sirve una religión de este tipo para quienes no han sido dotados de una imaginación viva, o de una intuición poética, o de un vigor mental? ¿Qué significará o podrá significar para aquellos cuyas ideas e impresiones de la vida están principalmente matizadas y templadas por la pobreza, el dolor, el trabajo ingrato, la miseria o el crimen? Con un Dios tan abstracto como éste, pronto nos sentiremos como alguien cansado, oprimido con toda la recherche elegancia de un palacio,

Vea ahora el remedio que ofrece la verdad en discusión. Que se conceda que Dios es el aturdimiento total de toda la belleza y el orden, la música y la vida del universo, pero entonces seguramente Él es más que esto. Él es la fuente y la corona de todos los afectos humanos que se han esparcido como tantos rayos de sol a lo largo de las paternidad y maternidad, infancia y amistad del mundo.

Estos elementos intensamente reales en nuestra "experiencia" deben tener un trasfondo vivo de Dios, de quien todas las cosas proceden. El que hizo el oído, no oirá; El que hizo el ojo, ¿no verá? ¿Y no será Él mismo, que nos otorgó una divinidad tan personal y potente como nuestra madre, “la cosa más santa en la tierra”, igualmente personal y maternal? ( JT Stannard. )

Consuelo divino

I. UNA NECESIDAD DIRE. Comodidad.

II. UNA INCAPACIDAD DEPLORABLE.

Estamos indefensos como bebés.

III. UNA IGNORANCIA ABSOLUTA. Un bebé no conoce sus dolores. Solo puede darse cuenta de una sensación de incomodidad. Sus quejas son a menudo sin sentido, tontas, innecesarias. De esta manera muchos de nosotros vivimos y morimos.

IV. UN CONSIDERADO CONSOLADOR. ¡Qué encanto hay en la voz de la madre! Por eso, con la voz divina del Espíritu Santo, consuela:

1. Con la solicitud de una madre. Cómo ama una madre, se esfuerza, trabaja y se sacrifica por su hijo.

2. Con el perdón y el consuelo de una madre.

3. Con la instrucción y corrección de una madre. Una madre buena y sabia instruirá y corregirá.

4. Con la constancia de una madre ( Isaías 49:14 ). Dios ama hasta el final.

V. UN MEDIO IMPORTANTE. "Seréis consolados en Jerusalén". La promesa no está exenta de limitaciones. Esta expresión significa que los consuelos de Dios llegan a los que están en su Iglesia, que están en Cristo Jesús. Este es el lugar para descansar.

1. Es el lugar que Él ha designado.

2. El lugar donde se deleita en morar.

3. El lugar donde se derrama su espíritu.

4. El lugar donde, por nuestros propios actos de devoción y oído, obtenemos paz y descanso. ( Homilista. )

La maternidad divina

¿No es el mayor uso de las relaciones humanas revelar a Dios? ¿No son el rey, juez, amigo, padre genuino, tantos espejos en los que se refleja, en cierto grado, el carácter divino? Y si esto es cierto para todas las demás relaciones humanas, especialmente de las más naturales y elementales, ¿no es así enfáticamente en la única e incomparable de la madre? De hecho, puesto que se necesitan todas las relaciones humanas combinadas para revelar a Dios, es más claro que éste no se puede omitir.

Y si incluso los idólatras han caído alguna vez, deben seleccionar el mejor material que tengan a su disposición para esbozar la deidad que adoran, seguramente podemos poner nuestras manos en esta cosa más elevada que llamamos maternidad, para ilustrar algo de los atributos y las formas de "nuestra propia". Dios." Su amor trasciende toda maternidad. Es una relación marcada por ...

I. INTIMIDAD MÁS CERCANA. La vida del niño, especialmente al comienzo, es parte de la vida de su madre. Apoyado por el sustento materno, vigilado por la sabiduría materna, embellecido en el amor materno, el niño tiene más de su madre y le debe, más a ella, de lo que la ciencia puede analizar o la poesía, describir. Así, íntima es la relación de Dios con nosotros. “Somos Su descendencia.

II. INDIVIDUALISMO INTENSO. En dos aspectos hay un elemento individualizador y un hábito en la maternidad que está en la superficie misma de la relación y que, sin embargo, es una de sus realidades más profundas.

1. La madre individualiza a su hijo. De modo que tanto la revelación del Antiguo como el Nuevo Testamento, y de hecho todos sus tratos con nosotros, descubren cómo todos los hombres son individuales ante Dios.

2. Entonces, el niño individualiza a su madre. "Nuestro propio Dios".

III. DESNUDA DEL CUIDADO. La devoción de una madre no es la de las horas, sino la de los días, no solo de los días, sino también de las noches. No se agota cuando su objeto ha pasado por la infancia, sino que está activo y ansioso por su juventud; anhela con cariño, incluso cuando puede lograr poco, por su virilidad o su condición de mujer; vive y reina en el corazón hasta que la madre muere; y - ¿quién puede decirlo? - quizás todavía pueda vigilar, guiar y bendecir desde el mundo de los espíritus.

Toda la historia humana enfatiza la pregunta: "¿Puede una mujer olvidar a su hijo?" Otros pueden degradar y profanar el significado de la palabra "amor" diciendo profanamente: "Yo amé una vez". Las madres del mundo son los monumentos de la perpetuidad -casi se decía, de la eternidad- del amor. Sin embargo, la autoridad suprema dice que pueden olvidar, pero Dios no lo hará.

IV. SACRIFICIALIDAD DEL AMOR. Probablemente todo amor verdadero es un sacrificio. De todos modos, está más allá de toda contradicción que el amor de una madre lo sea. Conclusión:

1. Lecciones para padres.

(1) Aquí hay una palabra de instrucción para aquellos que, ya sea como padres o como madres, no están cumpliendo con el deber más alto de su relación, a saber, revelar a Dios a sus hijos.

(2) He aquí una palabra de consuelo. La maternidad significa una vida de amor sacrificado, a menudo no honrado y a menudo no correspondido. Pero, ¿y si ese amor revela a Dios? ¿Y si está cumpliendo algunas de las funciones de la Cruz en el Calvario? ¿Alguna resistencia es demasiado pesada, cualquier trabajo demasiado fastidioso, cualquier angustia demasiado aguda, si con ello el corazón de Dios se revela como nunca lo hubiera sido de otra manera?

2. Protesta con los pecadores. Los pecados más atroces son los pecados contra el amor. Toda transgresión contra este Dios de maternidad divina es tal pecado. Es una locura rebelarse contra el Dios de toda sabiduría; la rebelión finalmente será frustrada. Es una locura rebelarse contra el Dios de todo poder. Él debe reinar hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Pero el pecado más oscuro es rebelarse contra "el Dios de toda consolación". ( UR Thomas, BA )

Dios reconfortante como madre

1. Dios consuela como la madre ideal. La única madre perfecta está en la mente y el corazón de Dios. Y Él consuela como se podría esperar que esa imagen consuele y sea capaz de consolar.

2. Dios consuela como consolaron las madres de las que habló el profeta. Ninguna madre es perfecta, pero toda madre verdadera y buena es una gran consoladora. Dios consuela.

(1) Naturalmente.

(2) Personalmente.

(3) Con amor.

(4) Prácticamente.

(5) Ampliamente.

(6) Constantemente.

(7) Efectivamente. ( S. Martín. )

Dios nuestra Madre

La Biblia es una cálida carta de afecto de un padre a un hijo; y, sin embargo, hay muchos que ven principalmente los pasajes más severos. Como puede haber cincuenta o sesenta noches de suave rocío en un verano, eso no causará tanto comentario como una granizada de media hora; así que hay quienes quedan más impresionados por aquellos pasajes de la Biblia que anuncian la indignación de Dios que por aquellos que anuncian su afecto.

1. Dios tiene una madre sencillez de instrucción. Un padre no sabe cómo enseñar a un niño el AB C. Los hombres no son hábiles en el departamento de primaria. Pero una madre tiene tanta paciencia que le dirá a su hijo por centésima vez la diferencia entre F y G y entre I y J. Así le enseña al niño, y no tiene ninguna torpeza de condescendencia al hacerlo. Entonces Dios, nuestra Madre, se inclina hacia nuestras mentes infantiles.

Dios nos ha estado enseñando a algunos de nosotros treinta años, y unos sesenta años, una palabra de una sílaba, y aún no lo sabemos: fe, fe. Cuando llegamos a esa palabra, tropezamos, nos detenemos, perdemos nuestro lugar, la pronunciamos mal. Aún así, la paciencia de Dios no se agota. Dios, nuestra Madre, nos pone en la escuela de la prosperidad, y las letras están a la luz del sol y no podemos deletrearlas. Dios nos pone en la escuela de la adversidad, y las letras son negras y no podemos deletrearlas.

Si Dios fuera simplemente un rey, nos castigaría. Si fuera simplemente un padre, nos azotaría. Pero Dios es una madre, y por eso nos acompañan y nos ayudan durante todo el proceso. Una madre enseña a su hijo principalmente mediante dibujos. Dios, nuestra Madre, nos enseña casi todo por medio de imágenes. ¿Ha de exponerse la bondad divina? ¿Cómo nos enseña Dios? Por un cuadro otoñal. Los graneros están llenos. Las pilas de trigo están redondeadas.

Los huertos están dejando caer las reinetas maduras en el regazo del agricultor. ¿Quiere Dios, Madre nuestra, exponer qué tontería es apartarse de lo recto y qué alegría se siente la Divina misericordia de recuperar al vagabundo? ¿Como se hace? Por una imagen.

2. Dios tiene el favoritismo de una madre. Un padre a veces muestra una especie de favoritismo. Aquí hay un niño, fuerte, bueno, de frente despejada y rápido intelecto. El padre dice: “Llevaré a ese chico a mi empresa todavía; o, “Le daré la mejor educación posible. Hay casos en los que, por la cultura de un niño, todos los demás han sido robados. Un favoritismo triste; pero ese no es el favorito de la madre.

Te diré su favorito. Hay un niño que, a los dos años, se cayó. Nunca lo ha superado. La escarlatina ahogaba su oído. No es lo que fue antes. Todos los hijos de la familia saben que él es el favorito. Así debería ser; porque si hay alguien en el mundo que necesita compasión más que otro, es un niño inválido. Cansado en la primera milla del viaje de la vida; llevando un dolor de cabeza, un lado débil, un pulmón irritado.

Entonces la madre debería convertirlo en un favorito. Dios nos ama a todos; pero hay uno débil, enfermo, dolorido, herido, dolorido y desmayado. Ese es el que está más cerca y más perpetuamente del gran corazón amoroso de Dios. No existe un observador como Dios.

3. Dios tiene la capacidad de una madre para atender pequeñas heridas. El padre se escandaliza por la fractura del hueso del niño, o por la enfermedad que prende fuego a la cuna con fiebre, pero la madre debe simpatizar con todas las pequeñas dolencias y pequeñas magulladuras del niño. Si el niño tiene una astilla en la mano, quiere que se la quite la madre y no el padre. Así que con Dios nuestra Madre: todas nuestras molestias son lo suficientemente importantes como para mirarlas y simpatizar con ellas.

4. Dios tiene la paciencia de una madre para los que yerran. Si uno obra mal, primero sus asociados en la vida lo desechan; si se equivoca, su socio comercial lo interrumpe; si continúa, sus mejores amigos lo abandonan. Pero después de que todos los demás lo hayan desechado, ¿adónde va? ¿Quién no guarda rencor y perdona tanto la última vez como la primera? ¿Quién se sienta al lado del consejo del asesino durante todo el largo juicio? ¿Quién se demora más en las ventanas de la celda de un culpable? ¿Quién, cuando todos los demás piensan mal de un hombre, sigue pensando bien en él? Es su madre.

5. Dios tiene la manera de una madre de poner a dormir a un niño. Sabes que no hay un canto de cuna como el de una madre. Llegará el momento en que querremos que nos pongan a dormir. Entonces queremos que Dios nos tranquilice, que nos haga callar para dormir. ( T. De W. Talmage, DD )

El consuelo maternal de Dios

Una madre consuela

1. Por su presencia. Para sus hijos siempre es una bendición, un consuelo.

2. Por su amor. El niño se vuelve profundamente consciente del amor de una madre cuando ella acaricia suavemente su frente febril o levanta sobre él la luz de sus ojos amorosos.

3. Por su comida. Conoce sus necesidades y sus gustos, y les brinda alimentos nutritivos y satisfactorios.

4. Por sus palabras. Hay tres tipos diferentes de experiencias comunes a los hombres en esta vida que parecen requerir la presencia de nuestras madres, y en cada una de ellas Dios ha prometido estar cerca de nosotros.

1. Cuando surgen problemas.

2. Cuando estamos enfermos.

3. Cuando la muerte se acerca. ( Edad cristiana. )

Dios Padre y Madre

En términos generales, podemos afirmar el contraste de estas relaciones en dos dichos del Antiguo Testamento muy conocidos y preciosos: “Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los que le temen. Porque conoce nuestro cuerpo; Recuerda que somos polvo ”. "Como aquel a quien consuela su madre, así yo os consolaré a vosotros". El padre se compadece, la madre consuela, sus hijos. El padre, en su fuerza, se inclina con graciosa bondad para socorrerlos en su necesidad; la madre los abraza en un abrazo cálido y ansioso para consolarlos en su dolor.

Entonces venimos a hablar entre nosotros de la mano del padre, pero siempre de los brazos de la madre. El padre lleva de la mano; la madre calma y lleva en brazos. Jesús hizo ambas cosas. Él fue en Su propia persona la revelación perfecta a la vez del Padre-Dios y del Madre-Dios. Tomó a los pequeños de Dios en Sus brazos, impuso Sus manos sobre ellos y los bendijo, los bendijo con la doble bendición de manos y brazos.

Nos resulta fácil hablar del Padre Todopoderoso, pero somos conscientes de una disonancia de pensamiento al decir la Madre Todopoderosa. La omnipotencia no es un atributo de la maternidad. Pero “la eternidad es; y los “brazos eternos son los brazos de la Madre-Dios. Por lo tanto, hay una rara percepción de la verdad, así como una rica belleza y patetismo en las imágenes de Isaías, “Como aquel a quien su madre consuela.

“Las gloriosas profecías de bienaventuranza evangélica que proclamó Isaías habían llegado a su fin. Los resultados finales para fieles e infieles de la revelación de la gracia de Dios se mezclan en los dos últimos capítulos. Como leemos especialmente Isaías 65:17 ; Isaías 66:10 , sentimos que esta figura de la Maternidad de Dios toca el clímax de la escritura.

Aquí se detiene la veloz imaginería del profeta. No tiene más vuelo. La evolución de una madre es el punto de fuga en la naturaleza y el arte, donde la comodidad humana se desvanece en la comodidad infinita de lo Divino. ( F. Platt. )

La Madre Dios en las Escrituras

La Madre-Dios en las Escrituras Varios grandes eruditos orientales creen que en los primeros tiempos las religiones semíticas tenían una diosa, pero ningún dios. El estado matriarcal de la sociedad se antepuso al patriarcal. Cualquiera que sea el valor histórico que pueda tener esta opinión, para un lector atento, no cabe duda de que gran parte de las imágenes y la poesía del Antiguo Testamento, que buscan alegrar los corazones de los hombres con promesas de consuelo divino, se pueden realizar mejor mientras leemos en ellos la idea de la Maternidad de Dios.

Hay una referencia en el Nuevo Testamento a esos caminos desérticos en los que los hijos de Dios fueron guiados en la antigüedad, lo que al menos sugiere un reconocimiento prolongado de esta idea. El margen de Hechos 13:18 dice, y la lectura tiene un apoyo considerable: “Aproximadamente a los cuarenta años los parió o los alimentó como una nodriza da a luz a su hijo.

Mucho más definido, sin embargo, es Deuteronomio 32:11 : “Como el águila que agita su nido, revolotea sobre sus crías, extiende sus alas, las toma, las lleva sobre sus alas: así solo el Señor lo guió. ' Apenas necesitamos recordarnos a nosotros mismos que es la madre-águila la que revolotea sobre sus crías y las lleva con seguridad sobre sus anchos piñones donde quiere.

Una fidelidad similar a la naturaleza debe tenerse siempre en cuenta para que podamos interpretar el sentido interior de los conocidos salmos de consuelo, que nos hablan de un escondite y un refugio bajo la sombra de las alas de Dios, o bajo la cubierta de Sus plumas ( Salmo 18:8 ; Salmo 57:1 ; Salmo 61:4 ; Salmo 91:1 ).

Por supuesto, es la madre-ave la que reúne a sus crías debajo de sus alas y las esconde en calidez y seguridad debajo de sus esponjosas plumas. Tampoco podemos olvidar jamás que cuando nuestro Señor abandonaba la gran ciudad del dolor humano, había anhelado en vano consolarlo, cuando se esforzó en su angustia de llanto por dejar en la mente de su pueblo alguna imagen de la infinita riqueza de la Divinidad. ternura de consuelo a la que habían estado ciegos, la pasión de la gran madre-alma dentro de Él no pudo encontrar una imagen más perfecta que la familiar para ellos y sus padres en los salmistas de Israel: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a la profetas, y apedreas a los que te son enviados, ¡cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas y tú no quisiste!

Y el instinto debería tener algo de importancia a la hora de interpretar al Dios de quien somos hijos. El muchacho que se muere de fiebre en alguna casucha tosca y tosca en las excavaciones de oro, o que tiene sed en el hospital de un lejano puerto extranjero, llora en su delirio por su madre. Es su instinto más profundo. Siempre fue el toque de su madre lo que trajo frialdad a su frente, y la voz de su madre que tenía una brujería de consuelo en su susurro en la vieja casa del pueblo.

Y en esa otra enfermedad de la mente, en el día del alma de fiebre y angustia, es un verdadero instinto espiritual que obedecemos mientras nuestros espíritus solitarios o cansados ​​claman en voz alta por los brazos de la Madre-Dios. ( F. Platt. )

La concepción de Pablo de la maternidad de Dios

Hay destellos aquí y allá en los escritos de San Pablo, revelados por sutiles delicadezas de habla, que más que sugieren que la Maternidad de Dios fue una presencia fugaz de gracia y ternura en su pensamiento. Recordamos cómo cuando escribió a la Iglesia de Tesalónica, pasó por un tiempo de ministrar el tónico necesario de la reprensión al ministerio más dulce del consuelo de la esperanza. Nuestra versión dice: “A los que durmieron en Jesús, Dios los traerá consigo.

"San Pablo escribió:" También a los que fueron dormidos por Jesús, Dios los traerá consigo ". "Acostado a dormir por Jesús". Hay una imagen en las palabras, una hogareña y familiar. Se acabó el día. Los diminutos pies de los niños, que durante todo el día han dado vueltas dentro de la casa, están cansados. A medida que cae la oscuridad, su parloteo se vuelve somnoliento. Luego se les calla para dormir en los brazos de la madre y se les acuesta en su cuna hasta la mañana.

Lo vemos todo. Somos hijos de Dios de un crecimiento mayor. Mientras se llama día, gastamos nuestras fuerzas en trabajos y jornadas. A medida que las sombras se alargan, nos cansamos. Es hora de descansar. En los brazos de la Madre-Dios, que se inclina sobre nosotros con las maneras condescendientes del Salvador, nos ponemos a dormir y nos ponemos en quietud para descansar "hasta que amanezca y las sombras huyan". Quizás incluso más literalmente de lo que pensamos, nuestros muertos "mueren en los brazos de Dios". ( F. Platt. )

La maternidad de dios

Hay viejas lecciones del amor de Dios que podemos aprender bajo una nueva luz al interpretarlas a través del pensamiento de la maternidad de Dios.

1. La intensidad del autosacrificio divino se vuelve más intensa a través de él. Todo amor se da a sí mismo, pero el clímax de la abnegación es la maternidad.

2. El sentido de la inalienabilidad del amor divino se profundiza también con el pensamiento de la maternidad de Dios. ¿Muere alguna vez el amor de una madre?

Cuando todo otro amor expira, vive su vida secreta. Su paciencia es infinita. Una madre puede olvidar. Su maternidad puede resultar falsa. Pero no es probable. Es la cosa más antinatural de la naturaleza. Es como si el sol saliera por el oeste y se pusiera por el este. Una leona luchará hasta la muerte por sus cachorros y la osa por sus cachorros. Es el primer y último instinto que conoce la creación. Pero que la naturaleza se haya negado a sí misma, que haya desmentido sus instintos primarios, que las estrellas hayan retrocedido en su curso y que todo el orden establecido del universo haya vuelto al caos, pero incluso entonces, dice el Señor, lo hará. No te olvido

3. Posiblemente también el anhelo divino por los descarriados y los pródigos encuentre un nuevo marco en la idea de la maternidad de Dios. Cuando el amor de un padre no perdona fácilmente, porque su sentido de la justicia y el orden y la verdadera disciplina en la familia, de la que es el gobernador responsable, son obstáculos, el amor de la madre inventa persuasiones dominantes e intercede con lágrimas. Y en las profundidades desconocidas de un amor común del pródigo, la justicia y la misericordia se encuentran y se reconcilian de alguna manera.

Los teólogos evangélicos siempre están conscientes de dos elementos en el carácter de Dios, cuya naturaleza y cuyo nombre es Amor. La ley de justicia y el ministerio de misericordia están siempre presentes. Y el problema de su reconciliación es el problema que tanto pensamiento profundo y noble se ha esforzado por resolver en la doctrina de la expiación. Ambos son verdaderos. El Señor nuestro Dios es un Dios; pero Él es Dios Padre y Dios Madre.

A veces nos preguntamos si el hijo pródigo de la parábola de nuestro Señor tuvo madre. No es difícil sugerir razones por las que, en un país oriental, donde la posición de la mujer es tan diferente a la nuestra, el amor del padre debería ser sabiamente el tipo de Dios de Cristo. Pero hay un fragmento de significado adicional escondido en la historia para aquellos que recuerdan que el hijo pródigo no pudo haber sido huérfano de madre.

Lo cierto es que, si su padre subía al tejado de la casa para mirar expectante en dirección al país lejano, su madre se deslizaba a su habitación sola para rezar. Como el padre manda: “Saca el mejor manto y póntelo”, los ojos de la madre son hogares de lágrimas silenciosas. ¿Y quién dirá que el regocijo del regreso a casa no fue más tierno en el corazón de la madre, y que ese tierno gozo fue el último bálsamo de curación del hijo pródigo? ( Ibíd. )

El anhelo de lo femenino en Dios

El reverendo John Watson (en Maclaren), él mismo me contó la historia, estuvo una vez en una iglesia católica romana en Italia. Ante el altar de la Virgen se arrodilló una mujer, moviendo los labios devotamente, en oración, con los ojos iluminados con asombro de adoración y amor. Mientras se dirigía a la puerta, después de terminar su devoción, el Dr. Watson le hizo una pregunta en italiano sobre los puntos de interés del edificio.

La mujer pareció complacida de encontrar un visitante inglés (o quizás debería decir un escocés) que pudiera conversar en su propio idioma, y ​​los dos se pusieron a charlar sobre el paisaje y los lugares de exhibición del vecindario. Poco a poco, la conversación giró en torno a las diferencias entre las religiones católica romana y protestante, especialmente en lo que respecta al hecho de que los protestantes no dirigen sus oraciones a la Virgen.

"¿Nunca le rezas a la Madre de Dios?" ella preguntó. “No”, dijo el Dr. Watson, muy gentilmente, “porque me parece que todo lo que encuentra que es santo, útil y adorable en el carácter de la mujer más venerada y hermosa - todo eso, e infinitamente más, yo encontrar en su Divino Hijo ”. "Sí, señor", dijo ella, con nostalgia. “Entiendo eso para ti, pero ves que eres un hombre, y no sabes cómo una mujer necesita una mujer a quien rezar.

"Y aunque debería ser el último hombre en el mundo en convertirse en católico romano", dijo el Dr. Watson, al contar la historia, "me creerán cuando les asegure que no tuve el corazón para agregar otra palabra." ( Coulson Kernahan. )

"Como aquel a quien consuela su madre"

En un lugar de veraneo, un clérigo y una dama se sentaron en la plaza del hotel. El corazón de la dama estaba muy agobiado y le habló de sus dolores al anciano ministro, quien trató de guiarla en su hora de necesidad hacia el Gran Consolador. Sus esfuerzos parecían en vano; la dama había escuchado toda su vida de la promesa de que si un alma cansada arroja su carga sobre el Señor, será sostenida, no importa cuán pesada sea esa carga, pero ella parecía carecer de la fe para arrojarse así sobre el Señor.

Media hora después, se levantó una fuerte tormenta en el cielo occidental. Con el primer relámpago, la madre saltó de su silla y corrió de un lado a otro de la plaza, exclamando: “¿Dónde está Freddie? ¿Dónde está Freddie? Está tan terriblemente asustado en una tormenta que no sé qué hará sin mí ". Unos momentos después, su hijo subió corriendo por la acera, casi sin aliento, y su rostro mostraba claramente el gran miedo que había en su corazón.

"Oh, madre", exclamó, "estaba tan asustado que corrí lo más rápido que pude para llegar a ti". La madre se sentó y tomó al niño asustado en sus brazos. Ella alivió su miedo y lo calmó, hasta que su cabeza descansó tranquilamente en su corazón amoroso. El buen clérigo se acercó gentilmente y, poniendo su mano sobre el hombro de la madre, susurró: “Como a quien su madre consuela, así yo te consolaré a ti.

"Lo entiendo ahora", respondió ella, mientras miraba hacia arriba con el rostro lloroso. “Me arrojaré a sus brazos como un niño pequeño y recordaré su promesa. Nunca antes sentí la profundidad del amor divino como se muestra en esa promesa ". ( Susan T. Perry. )

El amor abnegado de una madre

En la ciudad enterrada de Pompeya, que fue destruida por la erupción del Vesubio, me mostraron un lugar donde se habían encontrado los restos de una dama y sus tres hijos. Había intentado coger a dos de sus pequeños en sus brazos, y el bebé estaba escondido en su pecho entre los pliegues de su bata. Y cuando descendió el polvo abrasador, todos huyeron; pero la madre no pudo dejar a sus hijos y murió con ellos. Una madre daría su propia vida para salvar a su hijo. El Señor es como una madre. ¡Murió para salvarte! Y ahora vive para consolarte como una madre consuela a su hijo. ( W. Birch. )