Isaías 66:24

Y ellos saldrán

Transgresores castigados

Los que transgredieron o se “rebelaron” contra el Señor son los obstinados idólatras a los que se hace referencia en los capítulos 65.

, 66. Sus cadáveres son un espectáculo para todos los que se acercan a adorar en Jerusalén, sujetos a la corrupción interminable y la quema interminable. Según la concepción del profeta, la escena tiene lugar en la tierra, en las cercanías de Jerusalén, probablemente en el valle de Hinom, pero el lenguaje puede haber sugerido un castigo con fuego eterno en el mundo venidero. ( ABDavidson, DD )

gehena

Este versículo es la base de la concepción judía posterior del Gehena como el lugar del castigo eterno (ver “La doctrina cristiana de la inmortalidad” de Salmond). Gehena es el hebreo Ge-Hinnom (Valle de Hinnom), el lugar donde, antiguamente, se ofrecían sacrificios humanos a Moloch, y por esta razón profanado por el rey Josías ( 2 Reyes 23:10 ).

Posteriormente se convirtió en un receptáculo para la suciedad y la basura, y la tradición rabínica afirma que era costumbre arrojar allí los cadáveres inmundos para quemarlos o descomponerlos. Esta es, con toda probabilidad, la escena que se había impreso en la imaginación del escritor y que luego fue proyectada al mundo invisible como una imagen de retribución sin fin. La teología talmúdica ubica la boca del infierno en el Valle de Hinom. ( Prof. J. Skinner, DD )

Lo eterno imaginado por lo temporal

El profeta combina este mundo temporal y eterno y el próximo se fusionan a su punto de vista. ( F. Delitzsch, DD )

Infierno

El infierno es de ambos mundos, de modo que en el mismo sentido esencial, aunque en diferente grado, se puede decir tanto del que todavía vive pero maldito, como del que murió hace siglos, que su gusano no muere y su fuego es no apagado. ( JA Alexander. )

Perdición después de la infidelidad y la transgresión

1. Es un final terrible, pero es el mismo que en el mismo piso que Cristo puso para Su enseñanza: la red del Evangelio se abrió de par en par, pero solo para atraer tanto el bien como el mal a la playa del juicio; el banquete de bodas se abrió de par en par y los hombres se vieron obligados a entrar, pero entre ellos un corazón a quien la gracia tan grande no podía temer ni siquiera a la decencia; El evangelio de Cristo predicó, su ejemplo evidente, y él mismo se reconoció como Señor, y sin embargo, algunos a quienes ni el oír, ni el ver, ni el poseer con los labios elevaron al desinterés ni se movieron a la piedad. Por lo tanto, el que había clamado: "Venid todos a mí", se vio obligado a terminar diciendo a muchos: "Apartaos".

2. Es un final terrible, pero demasiado concebible. Porque aunque Dios es amor, el hombre es libre, libre para apartarse de ese amor; libre para ser como si nunca lo hubiera sentido; libre de apartarse de sí mismo la gracia más elevada, clara y urgente que Dios pueda mostrar. Pero hacer esto es el juicio.

3. "Señor, ¿son pocos los que se salvan?" El Señor no respondió a la pregunta, pero ordenó al interrogador que se prestara atención a sí mismo: “Esfuércese por entrar por la puerta estrecha” ( Prof. GA Smith, DD )

Castigo eterno

I. LA MALDAD DE LOS MALOS. II. SU CASTIGO. Cierto. Terrible. Sin alivio ni esperanza.

III. LA PERPETUACIÓN DE SUS LECCIONES MORALES. ( J. Lyth, DD )

La bondad y la severidad de Dios

La lectura pública de la sinagoga repite una vez más después de Isaías 66:24 , por su terrible Isaías 66:24 , las alentadoras palabras de Isaías 66:23 “para concluir con palabras de consuelo” ( F. Delitzsch, DD ).