Isaías 66:3

El que mata un buey

Adoración y maldad

Afirma nuestro profeta, que los sacrificios ofrecidos por los malvados e hipócritas entre los judíos, acompañados de crímenes enormes y ritos profanos, y no presentados con corazones puros, según la designación divina, eran abominación al Señor.

Mezclaban ceremonias impías y supersticiones odiosas con los sacrificios que ofrecían al Altísimo. ( R. Macculloch. )

Sacrificios odiosos

La primera parte del versículo dice literalmente así: “El matadero del buey, el matador de un hombre; el sacrificador de ovejas, que rompe el cuello de un perro; el oferente de una oblación, sangre de cerdo; el hacedor de un memorial de incienso, uno que bendice la vanidad (es decir, un ídolo); " cuatro actos de sacrificio legítimos entre paréntesis con cuatro ritos idólatras detestables. El primer miembro de cada par probablemente se tomará como sujeto y el segundo como predicado de una oración. Pero esto deja abierta la posibilidad de elegir entre dos interpretaciones.

1. Que la acción de sacrificio legal es tan odiosa a los ojos de Dios como el rito idólatra, siempre y cuando sea realizado por adoradores no espirituales.

2. Que el que hace la primera serie de acciones también hace la segunda, es decir , combina el servicio de Jehová con las idolatrías más odiosas. Es extremadamente difícil decidir cuál es el verdadero sentido. Las palabras "como si" en

Los EV, por supuesto, los proporcionan los traductores, pero la interpretación es perfecta. El único hecho que favorece la segunda explicación es que la última parte del versículo habla de aquellos que “se deleitan en sus abominaciones. A menos que haya una ruptura completa en el medio del versículo, lo cual es poco probable, esto parecería implicar que las abominaciones enumeradas fueron realmente practicadas por ciertas personas, quienes al mismo tiempo afirmaron ser adoradores de Jehová (cf. Isaías 66:17 , Isaías 65:3 ; Isaías 57:3 ). ( Prof. J. Skinner, DD )

Sacrificios inaceptables

Considero la exposición de Vitringa como la más exacta, profunda y satisfactoria. Él está de acuerdo con Gesenius al hacer del texto la doctrina general de que el sacrificio es aborrecible a los ojos de Dios si se ofrece con un espíritu inicuo, pero con una referencia especial a aquellos que todavía se adhirieron a los antiguos sacrificios después de que vino el gran sacrificio por el pecado y se había ofrecido de una vez por todas. Así entendido, este versículo se extiende a los sacrificios lo que el versículo anterior decía del templo, después del cambio de dispensación. ( JA Alexander. )

Como si matara a un hombre

La referencia puede ser al simple asesinato o al sacrificio humano; muy probablemente esto último, ya que todos los demás miembros de la oración expresan un acto religioso. Que el sacrificio humano fue realmente perpetrado por aquellos de los que se habla puede inferirse con seguridad de Isaías 57:5 ( Prof. J. Skinner, DD ).

"Como si le cortara (partiera) el cuello a un perro"

Este sacrificio. .. parece. .. para ser aludido como rito púnico en Justino 18. I. 10, donde leemos que Darío envió un mensaje a los cartagineses prohibiéndoles sacrificar víctimas humanas y comer carne de perro. En relación con esto, debe entenderse una comida religiosa. ( W. Robertson Smith. )

Adoración formal

I. SUS CARACTERÍSTICAS.

II. SU OFENSIVIDAD A DIOS.

III. SU INVERTIDAD COMPLETA. ( Comentario homilético. )