Isaías 9:14

Por tanto, el Señor cortará de Israel cabeza y alto, rama y junco, en un día.

Dios dando cuenta de sus acciones

I. EL FUNDAMENTO U OCASIÓN DEL JUICIO en la partícula "por tanto". ¿Por qué? ( Isaías 9:13 ). Puede concebirse que la causa que aquí se expresa proceda en forma de una triple gradación.

1. De su simple impiedad. El pecado es la causa meritoria de todo castigo.

2. De su impenitencia adicional. Aquellos que pecan y provocan tan profundamente la ira de Dios contra sí mismos, mediante el arrepentimiento pueden felizmente desviarlo y apaciguarlo. Pero la gente en el texto "no se volvió al que los golpeaba". Y esto hizo que su juicio fuera mucho más seguro para ellos. La impertinencia parece, en cierto modo, reconocer y justificar el pecado y participar en la comisión del mismo. Además, de alguna manera transgrede todos los atributos de Dios, que cuestiona o vilipendia.

La omnisciencia de Dios, en cuanto a los desiertos del pecado ( Salmo 94:7 ). La verdad de Dios, en cuanto a las amenazas del pecado ( 2 Pedro 3:4 ). La justicia de Dios, en cuanto al castigo del pecado, El poder de Dios, en cuanto a la ejecución del juicio.

3. De su continua obstinación. No "buscaron al Señor de los ejércitos".

II. EL JUICIO MISMO. ( T. Horton, DD )

El juicio de Dios sobre Israel

I. LA DENUNCIA DE ÉL.

1. El autor de la misma. "El Señor."

(1) Su soberanía y poder. Él es el único que puede castigar; Él es el único que tiene a todos los hombres y criaturas bajo Su mando.

(2) Su pureza. No hay nadie que esté tan capacitado para castigar a otros como los que son inocentes.

2. La naturaleza de la misma. "El Señor cortará". De la corrección pasa a la destrucción. Primero, los corta en seco; y si eso no les sirve de nada, los corta. Primero el cuchillo de podar, luego el hacha. Hay una espada doble que Dios usa para cortar, antes de proceder a cortar; la espada de su boca, es decir, la Palabra de Dios, y la espada de su mano, es decir, la vara de Dios. "Él lo hará".

(1) Una palabra de premonición. No desprecien de antemano las sugerencias y amonestaciones de juicio de la gracia de Dios.

(2) Una palabra de procrastinación. Dios es lento para la ira.

(3) Una palabra de resolución. Dios no siempre estará dispuesto; Por fin lo estará haciendo.

3. El tema de la misma. Si Israel provocara a Dios con su impenitencia y obstinación contra Él, incluso Israel será castigado y cortado por Él ( 1 Pedro 4:17 ).

II. EL ALCANCE DE ESO. Eso lo hemos expresado en una doble metáfora; el de la naturaleza de la cabeza y la cola; el otro de la naturaleza de un árbol, en las ramas y raíces: ambos tienen un mismo propósito. Con lo cual nos hemos manifestado la universalidad e imparcialidad de la destrucción que aquí se amenaza; será de una extensión tan general que llegue a todo tipo de personas, altas y bajas, ricas y pobres, grandes y pequeñas, tanto para unas como para otras.

1. La metáfora tomada de un cuerpo en la cabeza y la cola. Podemos reducirlo a modo de explicación a un rango triple de:

(1) Edad: viejos y jóvenes.

(2) Estado: ricos y pobres.

(3) Lugar o autoridad: gobernadores y gobernados; magistrados, ministros y sus subordinados y sometidos a ellos.

2. La metáfora tomada de la naturaleza de un árbol o planta: la rama y el junco. No se dice la rama y la raíz, porque el Señor reservó un remanente que Él debía salvar. Pero la rama y la prisa; la rama como emblema de utilidad: personas de recambios y empleos; la prisa como nota de infructuosidad: personas ociosas e inútiles. La rama es una nota de fuerza y ​​solidez; la oleada de debilidad e inconstancia.

La rama (al igual que la cabeza) es una nota de supremacía, la avalancha de mezquindad. En la ejecución de juicios públicos por la impenitencia e incorregibilidad de una nación, la mano de Dios es indiferente e imparcial; No escatimará en rangos, clases o condiciones de personas en absoluto.

III. EL MOMENTO O LA TEMPORADA DE LA TIEMPO. "En un día." Es un día

1. En cuanto a la certeza de ella, como aquello que está fijado y fijado.

2. En lo que respecta a lo repentino, como lo que es rápido y pronto se logra. ( T. Horton, DD )

El juicio borra las clasificaciones

“Rama y junco: la alusión es a la hermosa palmera: será cortada a pesar de su belleza; y el “junco” - los brotes comunes a su alrededor, raíces enredadas, arbustos pobres y miserables que se amontonan y estorban la tierra - la rama y el torrente no pueden estar delante de la espada y el fuego de Dios: todo lo que está mal cae en una destrucción común. El juicio borra nuestras clasificaciones. ( J. Parker, DD )