Isaías 9:18-21

Porque la maldad arde como el fuego

La maldad como el fuego

Maldad, i. ., la voluntad constante del mal, es un fuego que el hombre enciende en sí mismo. Y cuando la gracia de Dios, que sofoca y detiene este fuego, llega a su fin, estalla El fuego de la maldad no es otra cosa que la עֶבְדָה de Dios, porque así se llama la ira que brota de dentro y se extiende hacia dentro cada vez más, y luego pasar al exterior en palabra y obra; es la propia ira de Dios; porque todo pecado lleva esto dentro de sí mismo como su propio castigo. ( F. Delitzsch. )

Pecado comparado con un gran fuego

El profeta afirma que hay semejanzas entre el fuego y el pecado. No es un fuego común al que se refiere, como el que se emplea para fines domésticos o públicos. Es un gran incendio que quema los humildes arbustos, el gigantesco bosque, se extiende sobre la tierra y envía una poderosa columna de humo y llamas al cielo.

I. EL ORIGEN DE UN GRAN FUEGO. Recientemente leímos un relato de un gran incendio, y el párrafo cerró con estas palabras: “se desconoce el origen del fuego” Lo mismo con el origen del pecado. Sabemos que tuvo un comienzo, porque solo Dios es desde la eternidad. Sabemos que tuvo un comienzo antes de que Eva y Adán sintieran su poder, ya que fueron tentados: Sabemos que comenzó con Aquel que se llama Satanás y el padre de la mentira. Aún así, hay tres preguntas al respecto que no podemos responder.

(1) ¿Dónde empezó?

(2) ¿ Cuándo empezó?

(3) ¿Cómo empezó?

II. EL PROGRESO DE UN GRAN INCENDIO. Coloque una chispa en medio de material combustible en Londres. Déjalo solo. Saltará de un punto a otro, de casa en casa, de calle en calle, hasta que toda la ciudad esté en llamas. El pecado se ha extendido de una manera exactamente similar. Un pecado, para el individuo; una acción incorrecta, a la familia; una mirada inmoral, a miles; un crimen, a un reino.

III. EL PODER TRANSFORMADOR DE UN GRAN FUEGO. Madera, carbón, etc., se transforma en su propia esencia, porque hace fuego de estos. Lo mismo ocurre con el pecado. Convierte todo aquello sobre lo que gana el más mínimo control en su propia naturaleza, es decir, en una maldición. El deseo de poseer, el pecado se ha vuelto en una dirección diferente y lo ha convertido en una pasión autocrática. Tome el principio de ambición de la misma manera. Considere el comercio de la misma manera. Así, las bendiciones más ricas, sí, todas las que Dios nos ha dado, el pecado puede transformarlas de tal manera que se conviertan en maldiciones.

IV. LA ENERGÍA DESTRUCTIVA DE UN GRAN FUEGO. ¡Quién puede calcular la cantidad de propiedades en Londres solamente, que han sido destruidas por un incendio! Pero la destrucción que el pecado ha causado en Londres es infinitamente mayor y más trascendental. Algunos tienen cuerpos, antes hermosos, ahora hinchados y marchitos por el pecado. Algunos tienen sentimientos, una vez tiernos, ahora petrificados por el pecado. Algunos cuyos poderes intelectuales fueron una vez fuertes, ahora débiles por el pecado. Algunos, que antes estaban llenos de esperanza, ahora están desesperados por el pecado. La destrucción que ha causado el pecado es terrible.

V. LA TERMINACIÓN DE UN GRAN INCENDIO. Termina cuando el material se reduce a cenizas. ¿Podrá alguna vez apagar de esta manera el fuego del pecado? El cuerpo en la tumba ya no es quemado por ella; pero ¿y el alma? Mira al hombre rico. Está atormentado, con dolor, no por una llama literal, sino por el fuego del pecado. Lo será para siempre, porque el alma es inmortal. Un gran incendio ha terminado con un poder de extinción superior.

También hay un elemento que puede eliminar completamente el pecado del alma. ¿Qué es? Pregúntale a los que están en el cielo y a los de la tierra que han sido salvos. Todos dicen que "han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero". ( A. M ' Auslane, DD )

Pecado reflejado como fuego

La Biblia está llena de figuración y analogía.

I. EL PECADO ES COMO FUEGO EN LAS FORMAS EN QUE EXISTE. Se encuentra que el fuego existe en dos estados: el insensiblemente latente y el sensiblemente activo.

1. En un estado insensible, el calor está en todas partes. Incluso en masas sólidas de hielo se encuentra. Sir Humphrey Davy, se dice, derritió rápidamente trozos de hielo frotándolos en una habitación enfriada por debajo del punto de congelación. Es así con el pecado. Se encuentra en todas partes del mundo humano; duerme, quizás, incluso en los más inocentes de nuestra especie. Todo lo que necesita es el contacto de alguna circunstancia tentadora para convertirlo en una llama activa.

La virtud de algunos hombres es dormir en vicio. Así como los salvajes encienden su fuego frotando dos trozos de madera, los hombres despiertan lo latente de la depravación por contacto mutuo. Hay suficiente fuego latente a nuestro alrededor para quemar el globo, y hay suficiente pecado latente en la humanidad para convertir la tierra en un infierno.

2. Pero el fuego está activo y latente. En su estado activo lo veis arder en vuestros hogares, iluminar vuestras ciudades, trabajar vuestras manufacturas, propulsar vuestras flotas, arrastrar vuestros carruajes, centellear en los relámpagos y tronar en el terremoto. El pecado es terriblemente activo en nuestro mundo, activo en todos los aspectos de la vida: - en el comercio, en la política y en la religión Para usar el lenguaje del texto, “Se eleva como el levantamiento de humo”: el humo de este fuego del pecado contamina y oscurece todas las esferas de la vida.

II. EL PECADO ES COMO FUEGO EN SU TENDENCIA DE PROPAGARSE. ¡Qué gran fuego encenderá una pequeña chispa! El fuego es esencialmente difusor; también lo es el pecado. Cuán cierto es que "un pecador destruye mucho bien".

III. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU PODER DE CAMBIAR TODO A SU PROPIA NATURALEZA. Ha convertido el alcohol en intemperancia, la mercadería en fraude, el gobierno en tiranía, la agresión en el demonio de la guerra. Cuando Arquímedes, para gratificar su venganza contra los romanos, hizo descender los geniales rayos del cielo con un cristal mágico para quemar sus barcos, solo dramatizó el hecho universal de que el pecado siempre se esfuerza por convertir la mayor bendición en la mayor maldición.

IV. EL PECADO ES COMO FUEGO EN SU ENERGÍA REPELENTE. Los filósofos nos dicen que el fuego es ese principio de la naturaleza que contrarresta la atracción y mantiene las diversas partículas de materia a la distancia adecuada. Es esa fuerza repulsiva la que impide que los átomos entren en contacto estrecho y, a veces, los separa mucho. Convierte los cuerpos sólidos en líquidos y los líquidos en vapores. Aplique fuego al árbol compacto, y lo romperá en un millón de átomos, y enviará estos átomos al exterior en los amplios campos de aire.

Si no fuera por el calor, todas las partes del universo se precipitarían juntas en una masa sólida, cuyas partes se presionarían juntas en un contacto más estrecho que la piedra más pesada. El pecado es un principio repulsivo. Separa al hombre del hombre, la familia de la familia, la nación de la nación, ¡todo de Dios!

V. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU DEVORADORA CAPACIDAD. Consume algo mucho más valioso que las formas más hermosas de la naturaleza material o las producciones más exquisitas del arte humano: consume al hombre. No puedes caminar por las calles de una gran ciudad sin encontrarte con hombres cuyos cuerpos están siendo consumidos por el pecado. El pecado devora el alma. Seca su fuente de sentimiento Divino, quema su conciencia, seca su intelecto, arruina sus perspectivas y sus esperanzas.

VI. EL PECADO ES COMO FUEGO EN SU PODER DE INFLUIR DOLOR. No hay elemento en la naturaleza capaz de infligir más sufrimiento al cuerpo que el fuego. Pero el pecado puede infligir mayor sufrimiento: los fuegos del remordimiento son mil veces más dolorosos que las llamas que envolvieron a los mártires. "¿Un espíritu herido que pueda soportar?" El fuego del pecado en el alma "arderá hasta el infierno más profundo". Pregúntele a Caín, Belsasar, Judas acerca de la intensidad del sufrimiento moral.

VII. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU SUSCEPTIBILIDAD DE SER APAGADO. Has visto un fuego furioso que se apaga por una de dos causas; ya sea porque ha consumido el cuerpo del que se alimentaba y lo redujo a cenizas, o por la aplicación de alguna fuerza de extinción. El fuego del pecado nunca se apagará por la primera razón: el objeto del que se alimenta es indestructible: si alguna vez ha de ser destruido, debe ser extinguido por alguna fuerza externa.

¡Gracias a Dios! hay un elemento moral en la tierra para eliminar el pecado; el río de influencias mediadoras que surge del trono de Dios ha apagado el fuego del pecado en el caso de millones, y es tan eficaz para hacerlo ahora como siempre. ( Homilista. )

La maldad como el fuego

I. MALDAD. De esta maldad hay diversas clases, cada una de las cuales puede distinguirse por los objetos en los que termina.

1. Cuando se dirige inmediatamente contra Dios, se descubre mediante un desprecio absurdo de sus providencias y ordenanzas, sus mandamientos, promesas y amenazas, y una oposición virulenta a los intereses de su reino y gloria.

2. Cuando sus operaciones van dirigidas contra los hombres, se perpetra hostigando, oprimiendo y persiguiendo a quienes tienen derecho a los actos de justicia, beneficencia y caridad, y perturbando la paz y el buen orden de la sociedad humana.

3. Cuando respeta principalmente a las personas mismas por las que actúa, se cometen las iniquidades más atrevidas, prohibidas por la ley de la naturaleza, la ley de gentes y la ley de Dios, para satisfacer sus ingobernables deseos y para promover su interés, honor o placer.

II. La maldad arde como fuego. Las dotes amables de la persona en quien arde, las buenas disposiciones y los loables deseos de que está dotada su mente, caerán en sacrificio a su furor. Debilitará el entendimiento, endurecerá la conciencia, depravará el corazón, dañará la memoria, debilitará los sentidos, debilitará todo el cuerpo; devorará por completo la paz mental y conducirá a la contención, la confusión y toda obra mala.

Devorará la fuerza y ​​el vigor del cuerpo, traerá una vejez prematura y acortará la ahora corta vida del hombre. Consumirá su honor y reputación, y dejará marcas indelebles de deshonra y reproche que no se borrarán. Quemará sus riquezas y posesiones; porque por medio de ella se lleva a un hombre a un pedazo de pan, y a una nación envuelta en una destrucción irremediable. ( R. Macculloch. )

La maldad es destrucción

Habrá guerra interna: Manasés volará contra Efraín, y Efraín contra Manasés, y los que no pudieron ponerse de acuerdo en nada entre ellos siempre estarán de acuerdo en volar juntos contra Judá. A esto es a lo que la maldad llevará al mundo: al asesinato, al odio y la desconfianza mutuos, a la perdición. No comprendemos el poder de la maldad, porque en la actualidad, debido al pensamiento y la acción religiosos y la civilización moral, son tan nimias circunstancias atenuantes, tantas luces aliviadoras; pero la maldad en sí misma se desata sobre la tierra, y la tierra ya no es la morada de la cosa verde, de la hermosa flor, o del pájaro cantor, de la confianza y el amor mutuos: se convierte en un pandemonio.

Si pudiéramos considerar esto profundamente, nos haría solemnes. No lo consideramos; estamos dispuestos a admitirlo como una teoría o una conjetura, pero su realización se mantiene lejos de nosotros. El impío se suicida; mete los dientes en la carne de su propio brazo y lo muerde con el hambre de una fiera. ¡A eso viene la maldad! No es un error intelectual, no es un error leve y pasajero, no es una falta de juicio, ni una mala conducta momentáneamente lamentable que se puede reparar fácilmente: la esencia de la maldad es la destrucción.

La maldad no dudaría en matar a un niño pequeño antes que en romper una flor. Lo que evita que el mundo se suicide es la providencia de Dios. Si Dios quitara las influencias restrictivas que mantienen unida a la sociedad, la sociedad se convertiría en enemistad mutua, y la controversia solo podría terminar en la muerte mutua. "Con todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida". No culpes al juicio, culpe al pecado; no digas: ¡Cuán duro es Dios! Di: ¡Cuán corrupto, cuán blasfemo es el hombre! ( J. Parker, DD )

Lesión infligida al cuerpo político

A veces se habla de una nación como una persona constituida por un alma y las diversas partes de un cuerpo humano. En este cuerpo político hay quienes actúan como parte de las armas, por quienes se ejerce su fuerza y ​​se preserva su seguridad. Sobre este principio explico esta predicción, cada uno comerá la carne de su propio brazo. Casi todos iban a ser empleados en hostigar y devorar cruelmente a aquellos cuyo negocio era apoyar y defender los intereses de la nación.

Sin tener en cuenta las leyes de la naturaleza, los lazos de amistad y gratitud, irritarían y destruirían a los miembros útiles de la comunidad con los que estaban casi conectados y a quienes estaban agradecidos por los esfuerzos que realizaban en su favor. ( R. Macculloch. )

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