Jeremias 11:5

Entonces respondí y dije: Así sea, Señor.

El "amén" del alma

Jeremías era por naturaleza gentil, dócil y compasivo por los pecados y dolores de su pueblo. Nada estaba más lejos de su corazón que "desear el día malo". Nada le hubiera complacido más que haber interpretado el papel de Isaías en este período decadente de la historia de su pueblo. Pero lo que era posible para el gran profeta evangélico en los días de Ezequías era imposible ahora. En el caso de Isaías, las tradiciones más nobles del pasado, el orgullo patriótico de su pueblo y las promesas de Dios apuntaban en la misma dirección.

Pero para Jeremías hubo un divorcio inevitable entre la tendencia del sentimiento popular liderado por los falsos profetas y su clara convicción de la Palabra de Dios. De hecho, debe haber sido difícil probar que los profetas estaban equivocados y que él tenía razón; simplemente reiteraron lo que Isaías había dicho cien veces. Y sin embargo, mientras pronuncia las terribles maldiciones y amenazas de la justicia divina, y predice el destino inevitable de su pueblo, está tan poseído por el sentido de la rectitud divina que su alma se levanta, y aunque debe pronunciar la condenación de Israel. , se ve obligado a responder y decir: "¡Amén, Señor!"

I. La afirmación del alma.

1. En la Providencia. Al principio no es posible decir "Amén" en tonos de triunfo y éxtasis. Es más, la palabra a menudo se ahoga con sollozos que no se pueden reprimir y se empapa de lágrimas que no se pueden reprimir. Y como estas palabras son leídas por los que año tras año yacen en lechos de dolor constante; o por aquellos cuya vida terrenal es arrojada al mar de la ansiedad, sobre el cual ruedan perpetuamente oleadas de preocupación y confusión, no es improbable que protesten sobre la posibilidad de decir “amén” a los tratos providenciales de Dios.

En respuesta, que todos recuerden que nuestro bendito Señor en el jardín se contentó con poner Su voluntad del lado de Dios. Atrévase a decir "Amén" a los tratos providenciales de Dios. Dilo, aunque el corazón y la carne desfallezcan; dilo, en medio de una tormenta de tumultuosos sentimientos y una lluvia de lágrimas. "Lo que ahora no sabes, lo sabrás en el futuro".

2. En la revelación hay misterios que desconciertan a los pensadores más claros. Debe ser así mientras Dios es Dios. No hay una línea lo suficientemente larga, ni un paralaje lo suficientemente fino, ni un estándar de medición, aunque el universo mismo sea tomado como nuestra unidad, por la cual medir a Dios. Pero aunque no podamos comprender, podemos afirmar los pensamientos de Dios. Lo que no podemos entender se debe a la inmadurez de nuestras facultades.

Pero cuando Aquel que ha venido directamente de los reinos del día eterno afirma firmemente lo que sabe y da testimonio de lo que ha visto, recibimos Su testimonio y decimos con reverencia: "¡Amén, Señor!"

3. En juicio. Los juicios de Dios sobre los impíos son un gran abismo. Si supiéramos más del pecado, de la santidad, del amor de Dios, de las súplicas anhelantes de Su Espíritu con los hombres, probablemente deberíamos entender mejor cómo Jeremías pudo decir: "¡Amén, Señor!"

II. La base de la paz del alma. "¡Sí, padre!" Cuando esté cara a cara con los misterios de la expiación, de la sustitución y el sacrificio, de la predestinación y la elección, de la distribución desigual de la luz del Evangelio, asegúrese de volverse a Dios como Padre de la luz, en quien no hay tinieblas, ni sombra de crueldad, ninguna nota incompatible con la música de perfecta benevolencia.

III. El triunfo del alma afirmadora. "¡Amén, Aleluya!" Marque la adición de "Aleluya" al "Amén". Aquí el Amén, y no a menudo el Aleluya; allí los dos: el asentimiento y el consentimiento; la aquiescencia y la aclamación; la sumisión a la victoria de Dios y el arrebato triunfal de alabanza y adoración ( Apocalipsis 15:3 , RV). ( FB Meyer, BA )