Jeremias 13:21

¿Qué dirás cuando te castigue?

Una pregunta para los impenitentes

Fue en vista de ciertas calamidades amenazadas que vendrían sobre Judá de la mano del Señor, que se le hizo esta pregunta. Le hago esta pregunta a cada individuo que no está obedeciendo el Evangelio de Cristo. ¿Qué dirás, muriendo como vives, presentándote ante Dios en juicio como ahora le apelas a Él, continuando impenitente, persistiendo en desobediencia al Evangelio, si el carácter que llevas a la eternidad es el que ahora estás formando para él? Pero quizás no tengas fe en el castigo futuro; tal vez usted no crea que usted, o cualquier pecador, alguna vez serán llevados a estas circunstancias.

Entonces no tienes fe en la veracidad de Dios, o en la Biblia como Su Palabra. Ustedes son cumplidores de la profecía, porque se dice ( 1 Pedro 3:1 ) que debe haber personas como ustedes. Pero dices que la creencia no es razonable; entra en conflicto con todas nuestras ideas de benevolencia y justicia. ¡Qué! que un gobernador moral justo debe castigar a los ofensores incorregibles, a los rebeldes que se niegan a reconciliarse con Él, aunque a menudo son invitados, y mientras tanto, los tratados con la mayor amabilidad por parte de su soberano herido, y cuando los términos de la reconciliación son tan fáciles como podrían hacerse, y ¡Todo el costo de llevarlo a cabo corre a cargo de Dios! La pregunta no es qué tienes que decir ahora, porque ahora imaginas que tienes mucho que decir.

Y algunos pueden hablar larga y fluidamente en un tono de autoexculpación; pero luego, cuando te enfrentas a tu Hacedor y Juez; y cuando todas las cosas sean vistas por la luz clara y penetrante de la eternidad; entonces, ¿qué dirás?

1. No podrás decir que ignorabas la existencia de la ley, por cuya transgresión estás condenado.

2. Tampoco se puede decir que esta ley sea ininteligible. Cualquiera que sea la oscuridad que se adhiera a las doctrinas de la Biblia, ninguna se basa en sus preceptos.

3. Tampoco, nuevamente, puede quejarse razonablemente del carácter de esta ley. “La ley es santa, y santo el mandamiento, la lujuria y el bien”. Su espíritu es el amor; su tendencia a la felicidad.

4. Tampoco puede quejarse de la falta de adecuación de esta ley; que trasciende tus capacidades, supera tus poderes naturales de actuación. No; no quieres que ninguna nueva facultad la obedezca perfectamente. Solo quieres un corazón rectificado. Quieres pero la voluntad.

5. No puede alegar ignorancia de su castigo. No se puede decir que no se le advirtió de las consecuencias de la desobediencia; y que Dios golpea antes de hablar. ¿Qué no se ha hecho para disuadirlo de pecar? ¡Qué obstáculos no se han puesto en tu camino hacia la destrucción! Pero los superas a todos. ¿Qué, pues, dirás cuando te castigue? ¿Que nunca ha transgredido esta ley, o solo una vez, o pocas veces, y luego inadvertidamente, por enfermedad? Esto no lo dirás; no se puede.

¿Quién no ha pecado muchas veces y deliberadamente? ¿Dirás que tu pecado no hizo daño a nadie, a nadie más que a Dios? Pero debes permitir que el Legislador sea el juez de eso. Las consecuencias de un pecado en particular solo Él es capaz de rastrear. ¿Podrás decir que, habiendo pecado, Dios apresuró la ejecución de la sentencia en tu contra? no esperó una segunda infracción y no le dio la oportunidad de evadir el golpe; que tan pronto como descubrió que había pecado, se arrepintió y, arrepentido, buscó su rostro, pero fue rechazado; y que, viendo tu caso desesperado, seguiste pecando desesperado? ¿Qué dirás? Que hubo un decreto divino irreversible que fue un obstáculo insuperable en tu camino al cielo, e incluso te impulsó en la dirección hacia abajo? Verá a la luz de la eternidad que ese no fue el caso, ni tampoco la doctrina de aquellos que se suponía que debían sostenerlo.

¿Qué, pues, dirás cuando te castigue? No puedo pensar en nada, nada exculpatorio, nada atenuante. Se quedará sin palabras, no por intimidación, sino por convicción, no por no poder hablar, sino por no tener nada que decir; autocondenado, así como condenado por su Juez; la conciencia confirmando la decisión en tu contra, y tu propio yo por toda la eternidad reprochándote, y así alimentando un gusano que roe por dentro peor que el fuego que arderá a tu alrededor. ¿Y llegará a esto? ¿Será este el problema de la vida? ( W. Nevins, DD )

Castigo futuro

I. El castigo supuesto.

1. A veces comienza en el mundo actual.

2. Seguramente se infligirá después de la muerte.

3. Será consumado en el día del juicio.

4. Será proporcionado ( Mateo 19:27 ; Romanos 2:6 ; Apocalipsis 2:23 ).

5. Que será eterno.

II. El interrogatorio presentado.

1. ¿Dirás que es injusto?

2. ¿Diría que es grave?

3. ¿Dirás que no fuiste advertido?

4. ¿Abogará por un período adicional de juicio?

5. ¿Confesarás tu culpa y buscarás misericordia?

6. ¿Se esforzará por resistir el brazo todopoderoso? ( Isaías 27:4 ; Nahúm 1:5 )

7. ¿Te esforzarás por afrontar tu perdición con firmeza? ( Proverbios 1:27 ; Apocalipsis 6:17 .)

Solicitud--

1. Se puede evitar el castigo futuro. Bendice a Dios porque eres favorecido con el tiempo y las oportunidades; con misericordia y con agradables invitaciones.

2. El arrepentimiento oportuno y la fe sincera en el Señor Jesucristo lo preservarán infaliblemente de la ira venidera. ( J. Burns, DD )

La justicia del castigo futuro

I. Ofrezca tres comentarios generales.

1. Todas las aflicciones de los impíos tienen naturaleza de castigo: no son saludables. La gracia convierte a la serpiente en vara; pero el pecado convierte la vara en serpiente. El primero convierte el veneno en remedio; este último, el remedio en veneno.

2. El castigo es la consecuencia natural y necesaria del pecado. Si bebemos de la copa de las abominaciones, Dios nos dará la copa del temblor ( Salmo 75:8 ).

3. Quienes sean los instrumentos inmediatos para infligir males punitivos, Dios es el autor de ellos.

II. Considere la solemne pregunta de nuestro texto. "¿Qué dirás cuando te castigue?"

1. ¿Acusarás a Dios de injusticia o dirás que el castigo es inmerecido? Admitir tal pensamiento traiciona la mayor insolencia y orgullo, así como una completa ignorancia de todos los principios de verdad y rectitud ( Romanos 3:5 ; Apocalipsis 15:3 ; Apocalipsis 16:7 ).

2. ¿Dirás que Dios es severo y que aunque el castigo es merecido, es demasiado grande para la ofensa? ( 2 Tesalonicenses 1:6 .)

3. ¿Dirás que fuiste tomado por sorpresa, sin ser advertido? y que, por tanto, llegaron juicios inesperados? Los mismos paganos no pueden decir esto; porque así como las criaturas les instruyen, así les advierte la conciencia.

4. ¿Deseas otro tiempo de prueba, para que el juicio se posponga y se te conceda un período de prueba más largo? En lugar de desear una mayor extensión de la paciencia divina, Dios podría decirle al pecador agonizante y abatido: La medida de tus iniquidades ya está llena, y una mayor paciencia solo haría que se desbordara. “Métele la hoz, porque la mies está madura”.

5. ¿Dirás que has pecado por una necesidad inevitable y que tu ruina estaba predeterminada? Pero si este es el lenguaje de los pecadores en este mundo, no será así en el mundo venidero. Entonces sabrán que si fueron esclavos del pecado y de Satanás, lo fueron voluntariamente y por elección; que si fueron vendidos para cometer iniquidad, como Acab, se vendieron a sí mismos; y que si se les negaba alguna bendición espiritual, era aquella a la que no tenían derecho ni deseo ( Jeremias 7:10 ; Isaías 63:17 ; Mateo 23:37 Juan 5:40 ; Hechos 2:23 ; Juan 12:39 ; Juan 15:22 ; Romanos 9:19 ).

6. La pregunta propuesta en el texto implica que el pecador no tendrá nada que decir cuando caiga en manos de Dios. ( B. Beddome, MA )

Una pregunta seria

I. El castigo al que se refiere. Un librepensador dijo una vez: "Tengo setenta años y nunca he visto un lugar como el infierno, después de todo lo que se ha dicho al respecto". Un niño respondió de inmediato: "¿Pero alguna vez has estado muerto?"

1. El castigo en sí. Esto es presentado ante nosotros:

(1) Mediante declaraciones expresas.

(2) En formas figurativas.

2. Su imposición.

(1) Dios, fiel a las promesas, también debe serlo a las amenazas.

(2) Calificado, de acuerdo con el grado de delincuencia.

II. Las personas a las que se les infligirá.

1. Ateos.

2. Incrédulos.

3. Hipócritas.

4. Perseguidores.

5. Reincidentes.

III. La pregunta: "¿Qué dirás?" Muchos pueden hablar ahora, insultar, cuestionar, burlarse. ¿Qué dirás entonces? ( Revista homilética. )

Sin apelación

Anuncio del tiempo en que, en el orden del gobierno divino, los pecadores impíos serán castigados de acuerdo con la ley. ¿Qué dirás para atenuar tu culpa y contra la justicia del castigo que te infligirá?

1. ¿Dirás que no conocías la ley que habías infringido? ¿De quién fue la culpa? ¿No tenías una Biblia propia? ¿No tenías una ley en tu conciencia que te absolviera o te acusara de las acciones de la vida?

2. ¿ Que no quiso decir nada malo en lo que había hecho? Entonces, ¿por qué hacer mal? ¿Por placer? ¿Con fines de lucro? ¿Era esto una justificación de las malas acciones?

3. ¿ Que sus pecados no habían hecho tanta maldad como para merecer tal castigo? ¿Puedes ser juez en esto?

4. ¿ Que Dios podría haber evitado que usted pecara, y los resultados de sus pecados, si Él hubiera estado dispuesto a hacerlo? Sí, había destruido tu libre albedrío. ¿Pero Dios no usó medios para prevenirlo y usted no lo haría?

5. ¿ Que pecaste solo por poco tiempo en comparación con la duración de tu castigo? El castigo no se da en su duración de acuerdo con el tiempo que lleva el acto de transgresión. El acto de asesinato y su castigo.

6. ¿ Que solo ha hecho lo que otros han hecho? Mil haciendo mal no es justificación o atenuación de uno haciendo un mal similar o el mismo que ha cometido.

7. ¿ Que no has sido tan malo como los demás? La ley no sabe nada de grados en la delincuencia, en cuanto a eximir de castigo. Además, el que ofende en un punto es culpable de todos.

8. ¿ Que si bien has hecho muchas cosas que han estado mal, has hecho otras que han estado bien? Hacer un bien no te salvará del castigo por hacer un mal.

9. ¿ Que tuvo grandes tentaciones de hacer lo que ha hecho? Pero había a su disposición recursos de ayuda suficientes para alejarlo de su poder.

10. ¿ Que fuiste conducido al pecado por malos ejemplos? Hubo buenos ejemplos a seguir así como malos, ¿por qué no los seguiste?

11. ¿ Que nunca fuiste educado? La educación no tiene nada que ver con los principios y acciones morales.

12. ¿ Que nunca se le advirtió o amonestó contra el pecado? ¿Puede esto ser verdad? Si no lo fue, ¿de quién fue la culpa? ¿No tenías amonestaciones y amonestaciones de conciencia y del Espíritu de Dios?

13. ¿ Que el Espíritu de Dios nunca luchó contigo? Esto es falso, o la Palabra de Dios lo es, y la experiencia humana. Quizás apagaste el Espíritu de tal manera que endureciste tu corazón.

14. ¿ Que naciste en el mundo con una naturaleza pecaminosa y no pudiste evitar pecar? Pero Dios hizo todas las provisiones para enfrentar su caso a este respecto.

15. ¿ Que las inconsistencias de los cristianos fueron un obstáculo para ti? Si un hombre camina mal, o si tropieza, ¿es esa alguna razón por la que debes hacerlo?

16. ¿ Que fuiste preordenado por Dios para hacer lo que has hecho? Esto es falso, tanto en la razón como en las Escrituras.

17. ¿ Que tu castigo es demasiado severo? No es de extrañar que digas esto. ¿Es inmerecido? ¿Va contra la ley y la justicia?

18. ¿ Que tu castigo es más de lo que puedes soportar? Deberías haber pensado en esto antes. Al cometer el pecado, ¿pensaste en cómo otros podrían soportar el mal que les estabas haciendo? ¿Cómo pudo Dios cargar con tus pecados? ( Predicador Local ' del Tesoro. )