Jeremias 14:21

No nos aborrezcas.

Marcas de un pueblo en peligro del aborrecimiento divino

I. Las principales indicaciones de un pueblo expuesto a esa condición alarmante que el profeta desaprueba aquí tan patéticamente.

1. La infructuosidad bajo los medios del mejoramiento religioso y moral ( Lucas 13:6). Cuando los destinatarios de tantos favores, en lugar de ser fructíferos, no dan ningún fruto bueno o frutos positivamente malos; cuando, en lugar de actuar adecuadamente para tan altas ventajas, demuestran que son insensibles a ellas; cuando, en lugar de ser devotos, son impíos; cuando, en lugar de temer a Dios, profanan su santo nombre; cuando, en lugar de considerar sus ordenanzas, las desprecian; cuando, en lugar de ser humildes, mansos y misericordiosos, son orgullosos, autoritarios e injuriosos; y, en lugar de atribuir al generoso Dador de todo bien, la gloria que se le debe por su generosidad hacia ellos, por un comportamiento santo, reverencial y sumiso, desprecian su autoridad: - ciertamente, si hay alguna justicia en la naturaleza divina, y cualquier discernimiento en la administración divina,

2. Un desprecio público y generalizado de la religión. Todo va bien siempre que se reverencia a Dios y al servicio de Él; porque hay una firmeza, una energía y una grandeza en cada esfuerzo realizado por el bien público, que, mediante la bendición de Dios, difícilmente puede dejar de hacerlo efectivo. Pero, por otro lado, cuando se desprecia a Dios; cuando su existencia y autoridad se tratan como simplemente ideales; cuando la grandeza y pureza de Su carácter o la rectitud y perfección de Sus consejos no ejercen ninguna influencia sobre la agencia humana; cuando no reconoce ningún principio más elevado que el interés propio o la satisfacción de los apetitos inferiores de nuestra naturaleza, todo se confunde.

En confirmación de esto, tenemos el testimonio notable incluso del pagano Polibio, uno de los historiadores más juiciosos de la antigua Roma. “Cuando los romanos”, dice, “dejaron de consultar a los dioses, cuando empezaron a desconocer las instituciones de la religión, oa reírse de las cosas sagradas, cayó la gloria del imperio. La sabiduría del senador lo abandonó, y el corazón del soldado se derritió ante el rostro del enemigo. El Estado no tenía amigo, porque todo hombre era amigo solo de sí mismo, y los dioses los abandonaron porque fueron despreciados ”.

3. Ligereza e insensibilidad ante los juicios divinos. Cuán natural es concluir, cuando un niño continúa irreflexivo, perverso y obstinado, bajo el ceño fruncido de un padre indulgente, que se acerca rápidamente a la destrucción; y cuán justa, además de natural, es la conclusión; ya que el padre, que ha intentado todos los medios, pero en vano, reclamarlo, parece en cierta medida obligado a deshacerse de él, y dado que el niño mismo parece empeñado en renunciar a la protección de los padres, incluso si se le impusiera.

Y no menos justo y natural es llegar a una conclusión similar en el caso de las naciones, cuando desprecian los castigos de la Omnipotencia. A éstos recurre sólo cuando todos los demás medios han resultado ineficaces. Entonces, si cuando él golpea no lo sienten, y en lugar de arrepentirse, persisten obstinadamente en su insensatez y desconsideración, ¿qué hay que esperar sino su perdición?

II. Cuán adecuado es para nosotros el lenguaje y el temperamento de la oración en el texto: "Oh Señor, no nos aborrezcas por amor de tu nombre".

1. Expresa ese temperamento mental, que es más adecuado a la culpa que hemos contraído y los peligros a los que estamos expuestos.

(1) Supone que, como hijos, que durante mucho tiempo han resistido las bondadosas intenciones de nuestro Padre celestial, han jugado con Su bondad y han abusado de Su gracia, nos vemos a punto de ser desechados por un terrible ejercicio de Su justicia; y que, profundamente alarmados por nuestra situación, conscientes de nuestra indignidad, y que el destino mismo que tememos es lo que realmente merecemos, corremos hacia Él en el mismo momento y clamamos: Oh Señor, no nos aborrezcas; no nos deseches para siempre. Nos lo merecemos, pero detén tu mano. Necios, rebeldes y perversos como hemos sido, no podemos soportar el ceño fruncido de Tu indignación, ni ser finalmente excluidos de Tu favor.

(2) Implica la mayor seriedad y el mismo sentimiento de arrepentimiento presente e inmediato. Supone que las personas que lo usan están realmente hundidas en el polvo, bajo la sensación de peligro inmediato y pidiendo ayuda inmediata. Y lo más seguro es que no hay lugar para postergar las cosas.

2. También nos conviene peculiarmente, porque está reforzado por el único argumento apto para ser impulsado por criaturas culpables, y el único argumento que podemos impulsar con efecto.

(1) Revise todas las circunstancias de su caso. Señale lo que concibe que es más reconfortante y más favorable, y luego diga, ¿hay alguno de estos que pueda usar como argumento de por qué un Dios puro y santo no debería aborrecerlo?

(2) Pero tenga cuidado de usar este lenguaje de una manera fría y formal, y sin esas angustiosas aprehensiones de peligro, y esos amargos sentimientos de arrepentimiento, que Jeremías evidentemente acariciaba cuando lo pronunció. Esto, en lugar de aplacar la ira divina que se ha manifestado contra nosotros, la provocará más que nunca; y en lugar de evitar los juicios divinos, más bien acelerará su realización. ( J. Somerville, DD )