Jeremias 17:8

No verá cuando venga el calor, pero su hoja estará verde.

Verdor en medio de la desolación

I. El hecho en sí. Nos encuentra en todas partes del mundo natural. Así también en el reino de la gracia. La salud espiritual depende no solo o principalmente de nuestras circunstancias, sino del temperamento y estado de nuestras almas. En cabaña, en palacio; en la miseria, en la abundancia; en la jubilación, en Exchange ocupado; en la juventud, en la vejez; en salud, en enfermedad y dolencia, los Enoc de Dios han "caminado con Dios". Mire, entonces, en su interior en busca de una fuente de debilidad, decadencia, bajo estado espiritual.

II. La explicación.

1. Vive en constante comunión creyente con Dios.

2. Mejora las ventajas que posee.

3. Conserva el bien que recibe.

4. Mejora diligentemente y da cuenta de la gracia que tiene. ( Islay quema. )

La continuidad del verdadero progreso

La verdadera religión se aferra tan profundamente a todos los principios profundamente arraigados de nuestra naturaleza, de tal modo que se adhiere al alma entera, que es muy probable que, donde una vez comenzó, continuará.

I. El principio de la indagación es una fuerza influyente en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un dominio maestro sobre eso. ¿La religión proscribe algún campo del pensamiento? ¿Echa el cerrojo a alguna de las puertas doradas de la ciencia? No; abre todo el dominio de la verdad y la difunde, no sólo en toda su amplitud a la mente, sino con luces y colores de especial fascinación y encanto.

El mero teísta especulativo "mira a través de la naturaleza al Dios de la naturaleza"; pero el pensador verdaderamente religioso siente que Dios está filosófica y emocionalmente más cerca de él que la naturaleza, y mira a través de Dios los reinos poderosos de la naturaleza, y así multiplica mil veces los encantos de la naturaleza. ¿No aparece la imagen en nuevas bellezas, después de que el amor por el artista ha surgido en el corazón del espectador? ¿Y no estalla el universo en nuevas glorias ante la visión de ese hombre en cuyo corazón se ha producido el amor supremo por el Creador? Pero se puede decir, admitiendo que la religión abre todos los dominios de la ciencia y realza incomparablemente sus encantos; ¿No puede ser que con el transcurso del tiempo el intelecto llegue a estar tan familiarizado con toda la verdad, que no tenga necesidad ni motivo para futuras investigaciones, y por lo tanto la religión perdería este dominio maestro sobre el hombre? Creemos que no. ¿Quién contará el número de las obras de Dios o describirá la inmensidad de Su universo?

II. El principio del amor es un gran poder en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un dominio maestro sobre eso. El amor es la fuente y el espíritu del universo. Y, gracias a Dios, es, a pesar de nuestra depravación, la fuerza más poderosa de nuestra naturaleza todavía. Ahora bien, la religión llama a este poderoso elemento de nuestra naturaleza en sus dos formas más poderosas, a saber, la gratitud y la admiración. Cuán poderosamente nos une la gratitud a nuestros benefactores.

El lenguaje del corazón para tales es: "Ruegame que no te deje, ni que vuelva de seguirte". La bondad es el poder del más alto nivel; con ella podemos asir la fuerza de los hombres, asir sus propias almas y unirlas a nosotros con lazos indisolubles. Ni el amor, en forma de admiración, es una fuerza más débil. Cuando se dirige a la belleza artística, es poderoso; cuando se dirige a la belleza natural, es aún más poderoso; pero cuando se dirige a la belleza moral, es el más poderoso de todos.

La belleza lleva cautiva el alma. La pintura fina es atractiva; el magnífico paisaje aún más atractivo; el verdadero héroe, la personificación de las cualidades morales más elevadas, es el más atractivo de todos. Por tanto, mientras el amor supremo de la gratitud y la admiración se dirijan a Dios, el alma debe, por su propia naturaleza, estar vitalmente aliada con Él. ¿Y no es probable que este amor, donde una vez se despertó, continúe?

III. El principio de la rectitud es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un dominio maestro sobre eso. Los hombres bajo la influencia de la conciencia voluntariamente se han enfrentado a los mayores peligros, han soportado los mayores sufrimientos y han hecho los mayores sacrificios. Al observar el poder y la historia de este elemento de nuestra naturaleza, existe una alta probabilidad de que esos vínculos y empresas sean duraderas y que aseguren su total simpatía y aprobación.

¿Y no son tan preeminentemente los vínculos y las empresas de una vida verdaderamente religiosa? ¿No sanciona la conciencia, esta energía monarca del alma, no sólo el amor supremo a Dios y la consagración completa a su servicio, sino que lo exige imperiosamente?

IV. El principio de la esperanza es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un dominio maestro sobre eso. Las mejores y más selectas bendiciones están siempre en la región de la esperanza, una región llena de flores, frutos y sol; a través de cuyos bellos paisajes nunca barre la plaga fulminante o la furiosa tormenta, y cuyos soles y estrellas nunca se oscurecen por la nube ni la niebla. Ahora bien, la probabilidad de que un hombre continúe en cualquier empresa depende en gran medida de su conexión con la esperanza.

La mitad del mundo laboral trabaja en sus respectivas líneas de acción, no por los resultados presentes, sino por la esperanza que les ha prometido en el futuro. ¿Qué relación tiene la vida religiosa con esta esperanza? ¿Tiene la empresa religiosa alguna perspectiva brillante? Si en relación con la religión llegara un momento en el que no hubiera nada más que esperar, la religión perdería gran parte de su poder sobre el hombre y habría una gran probabilidad de una recaída.

Pero si la perspectiva se ampliaba y se aclaraba a medida que avanzaba el hombre, ¿no disminuirían las posibilidades de un retroceso con cada paso sucesivo? Este es solo el hecho en una vida religiosa; cuanto más realmente se alcanza, más prospectivamente aparece.

V. El principio del hábito es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un dominio maestro sobre eso. El poder de este principio se reconoce universalmente y, en algunos casos, se siente invencible. En la historia del pecado, su fuerza es la más sorprendente. Todos los crímenes de la larga y negra narrativa de la culpa humana se pueden atribuir, en gran medida, al hábito. Cada acto pecaminoso es otro cordón entretejido en ese poderoso cable del hábito, que une al espíritu al trono de las tinieblas, un nuevo impulso agregado al alma que cae. Ahora bien, si el hábito es tan poderoso para atar al pecado, nuestra posición es que se vuelve más poderoso para atar a la santidad.

1. Porque, en un caso, la conciencia del hombre - la raíz misma de su naturaleza espiritual.

está a favor de su rumbo actual y en contra del cambio; en el otro caso, toda la fuerza de su conciencia perpetuamente contra el modo de vida actual, y exige reforma.

2. Porque, en un caso, la influencia Divina está siempre presente para estimular y animar el espíritu; pero en el otro, toda la marea de esta influencia se opone poderosamente.

3. Porque, en un caso, no hay instancias incuestionables de cambio; en el otro, abundan los casos por todas partes; toda conversión a Dios es un ejemplo. ( Homilista. )

El triunfo de la confianza

El laurel, dice King, nunca se sorprende. Seguro que el que confía en Dios no sufre daño; su corazón está fijo e inamovible para soportar cosas casi increíbles. Sin duda, la verdadera confianza triunfará al fin. ( John Trapp. )

Fruto esperado de la Iglesia

Una iglesia es como un gran árbol en el desierto que ofrece la promesa de frutos, y hacia el cual todos los que tienen hambre espiritual se vuelven. Pocas cosas pueden haber en este mundo más tristes que una iglesia, que promete por su mismo nombre, por su aguja que apunta al cielo, por sus puertas abiertas, por sus cánticos y servicios, por sus campanas de invitación, dar comida a los hambrientos, refrigerio para los cansados, consuelo para los afligidos, y luego no cumplir sus promesas a las almas que vienen esperando. ( JH Miller. )