Jeremias 18:7-8

Si esa nación contra la que me he pronunciado se aparta de su maldad, me arrepentiré.

Sermón rápido

I. El ser y la condición de países y comunidades, de naciones y reinos, están bajo el control del Altísimo. Suponer que está atento a las operaciones del universo y, sin embargo, no activo en el manejo de ellas, parecería irreconciliable con la ineficacia de todas las leyes sin su poder; con la aparición del diseño en la mayoría de eventos; con los efectos de un poder sublime que muchos de ellos despliegan; y con la existencia, en ocasiones especiales, de algunos sucesos que han sido desviaciones del curso ordinario de la naturaleza.

Creer que cualquier asunto está bajo la guía de Su providencia y, sin embargo, imaginar que las fortunas de países y pueblos enteros están libres de Su observación y cuidado, sería inconsistente con la variedad y magnitud de los intereses que siempre están en esas fortunas. involucrado. Pero se puede objetar, si es así cierto que los acontecimientos del tiempo están bajo la superintendencia de Dios, ¿por qué hay males tan grandes tanto en el mundo natural como en el político? A esto bastaría con responder que en nosotros, los seres de ayer, que vemos sólo unos pocos eslabones de la vasta cadena en la que el Todopoderoso ha conectado todos los sucesos del universo; quienes con el mayor esfuerzo de nuestras facultades son incapaces, en esta nuestra baja posición, de percibir los resultados finales de cualquiera de Sus operaciones; es en vano presuntuoso intentar sondear los consejos de Su mente; y peor que presuntuoso, con las evidencias que Él se ha comprometido a darnos en Su palabra y obras, de Su sabiduría, bondad y rectitud, para dudar de que todos Sus arreglos terminarán para el honor de Su gobierno y el mayor beneficio posible. de sus criaturas.

Sin embargo, dado que la objeción es plausible, conviene observar además que nuestra estimación de lo que parece ser malo a menudo puede ser errónea. En algún lugar lo he visto con sorprendente fuerza y ​​belleza. Me pregunto si el insecto cuya morada derriba la reja del arado sabe que sus movimientos conducen a esa fertilidad de la tierra que debe sustentar a muchas criaturas inteligentes. De la misma manera, de las convulsiones y sucesos terribles en el mundo moral, el Ser que saca el bien del mal puede obtener resultados que promuevan Sus propósitos y el bienestar general.

II. La gran causa de perplejidades y problemas, calamidades y ruina, en cualquier región, es el predominio de principios y costumbres corruptos. Para los males que la Divina Providencia envía al mundo, no puede haber otra causa que las transgresiones de sus habitantes. Las Escrituras representan una y otra vez las calamidades de un pueblo como el castigo de sus pecados ( Oseas 14:1 ; Jeremias 5:9 ; Jeremias 5:25 ; Jeremias 18:9 ; Habacuc 3:12 ; Salmo 75:9 ; 1 Reyes 9:7 ).

La razón tampoco es menos explícita sobre esta verdad que la revelación. Tras una pequeña reflexión, percibe que el Todopoderoso, siendo perfectamente santo, sabio y bueno, aprobará y alentará la virtud. Esto implica necesariamente la condena y el castigo del vicio. En los seres destinados a existir en el más allá, existe una gran oportunidad para el cumplimiento de las intenciones Divinas. Su inmortalidad abre un amplio campo para el despliegue de la justicia de Dios.

Y de ahí que en este estado presente el vicio no siempre encuentra en el individuo su retribución, ni la virtud su recompensa. Pero las naciones y comunidades, como tales, no son inmortales. Por tanto, debería parecer razonable que en su existencia actual disfruten de las recompensas debidas a sus virtudes y soporten los castigos que merecen sus vicios. Para poner este punto fuera de discusión, la experiencia, llorando mientras revisa sus venerables anales, declara de ellos que la indignación del cielo ha sido provocada con frecuencia sobre comunidades enteras por sus pecados: que envilecen la inerte, la calamidad y la ruina les ha resultado del predominio de principios y modales depravados.

III. Mediante una reforma oportuna de sus principios y vidas, las comunidades pueden evitar el disgusto del Todopoderoso. La contrición es estimable y aceptable a través del Redentor, en un individuo. Ha apartado la ira del cielo de muchos transgresores. Pero cuando una comunidad, como un solo cuerpo, se despierta por una sensación de peligro, o por las llamadas del Altísimo, en sucesos alarmantes, en ejemplos extraños, o en Su santa Palabra, o por su propia conciencia de un estado relajado de religión y moral, a "considerar sus caminos", y volverse con sinceridad a Dios, a humillarse ante Él y a expresar su sincero deseo de ser objeto de Su perdón y favor: si alguna vez se puede decir que Él está santa violencia, es por tal acto. ( Obispo Dehon. )