Jeremias 20:10-18

Y mis familiares esperaron mi detención.

Experiencias patéticas

En estos versículos tenemos dos aspectos distintos de la experiencia humana. Dentro de esta breve sección, Jeremías está en la cima de la colina y en el valle más profundo de abatimiento espiritual. ¡Cuánto depende de las circunstancias para la estimación de la vida del hombre! Esa estimación varía con el clima, con incidentes de naturaleza muy trivial, y con mucho que es solo superficial y transitorio. La vida es una cosa para el hombre de éxito y otra para el hombre cuya vida es una serie continua de derrotas y desilusiones.

Por lo tanto, es bueno que todos los hombres tengan un toque de fracaso y pasen una noche o dos de vez en cuando en la más profunda oscuridad que no puede ser aliviada: tal experiencia enseña simpatía, desarrolla las facultades más nobles, trae beneficiosos, ejercita muchos generosos emociones, y por la mañana, después de una larga noche de lucha con la duda, puede haber lágrimas en los ojos; pero esas lágrimas denotan el fin de la debilidad y el comienzo de la fuerza.

El año no es una estación, sino cuatro, y debemos pasar por las cuatro antes de saber cuál es el año. Así con la vida: debemos estar con Jeremías en la cima del monte, o con él en el valle profundo; debemos unirnos a su canción y caer en la solemne expresión de su dolor, antes de que podamos saber cuál es toda la gama de la vida. Cuán imposible es darse cuenta de todas las experiencias conflictivas a la vez y ser sabio.

Hay abundancia de información, abundancia de críticas detestables; pero la sabiduría, la sabiduría grande y generosa, que comprende el caso de cada hombre y tiene una respuesta a las necesidades de cada hombre, oh, ¿adónde ha huido ese ángel-madre? Necesitamos de vez en cuando entrar en contacto con aquellos que nos conocen por completo, y que pueden pronunciar la palabra de alegría cuando estamos tristes, y la palabra de castigo cuando nuestro rapto se vuelve desenfrenado.

Considere la vanidad de la vida, y por su vanidad comprenda su brevedad, su incertidumbre, su inconstancia. No tenemos el don del tiempo, no tenemos garantía de continuidad; tenemos mil ayeres, no tenemos uno mañana. Entonces, ¡cómo nos decepcionaron las cosas que nos iban a alegrar! Las flores se han marchitado, o los insectos han caído sobre ellas, o el viento frío las ha enfriado, y nunca han alcanzado su plenitud, su floración o su belleza; y el niño que nos iba a consolar en nuestra vejez murió primero, como asustado por algún fantasma invisible para nosotros.

Luego las colisiones de la vida, sus continuas competiciones, rivalidades y celos; sus críticas mutuas, sus murmuraciones y calumnias; sus censuras, merecidas e inmerecidas: ¿quién puede soportar la prisa y el tumulto de esta vida? ¿Quién no ha deseado a veces dejarlo y comenzar un estado de existencia mejor y más soleado? Y los sufrimientos de la vida, ¿quién los contará? No los grandes sufrimientos que se publican, no los grandes males que atraen la atención incluso de toda la familia hacia nosotros con ternura; pero sufrimientos que nunca mencionamos, sufrimientos espirituales, sí, incluso sufrimientos físicos; sufrimientos que no nos atrevemos a mencionar, sufrimientos de los que se reirían con un desprecio indiferente, pero todavía sufrimientos.

Sume todos estos elementos y posibilidades, y luego diga quién no ha estado a veces casi ansioso por "deshacerse de esta espiral mortal" y pasar a la libertad del descanso. Jesucristo nos comprende a todos. Todos podemos contarle a Jesús, como lo hicieron los discípulos, lo que sucedió. Él puede escucharnos a cada uno de nosotros como si su interés estuviera fascinado y cautivado. Conoce cada estremecimiento de la vida, cada latido del corazón, cada palpitación de miedo y cada grito de alegría. No le niegues nada. Puedes contárselo todo, y cuando hayas terminado, descubrirás que puedes comenzar de nuevo la vida. En tu esperanza está Su respuesta. ( J. Parker, DD )

Vigilantes malvados

“Todos mis familiares esperaban mi detención”: la palabra original no significa mis amigos más íntimos, porque la verdadera amistad nunca puede ser culpable de tal traición, pero la palabra hebrea significa, Los hombres de mi paz; los hombres que solían abordarme en la carretera con: "¿Es la paz?", los hombres que me salaaban por cortesía, pero que nunca se preocuparon por mí en sus almas: estos hombres, detrás de sus máscaras pintadas, esperaban mi detención; todos miraron.

Algunos hombres disfrutan cuando otros hombres caen. ¿Cuál es la respuesta a toda esta observación de los demás? Es una respuesta clara, sencilla, sencilla y útil: Cuídense; sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda buscando a quien devorar. No es suficiente que los demás los miren, cuídense a ustedes mismos; sean críticos con ustedes mismos; sed severos con vosotros mismos; penetrar el motivo de cada acción y decir: ¿Es saludable? Es honesto ¿Es tal que podría soportar la crítica de Dios? ¿Nos atrevemos a tomar este motivo y mirarlo cuando el sol arde sobre él en su reveladora gloria? Si un hombre se cuida así, no tiene por qué preocuparse de quién más lo vigile.

Mira los lugares secretos; vigile las puertas que se apartan del camino, las puertas traseras, los lugares que se supone que son seguros contra la llegada del ladrón; tenga mucho cuidado con todo esto, y entonces el resultado puede quedar en manos de Dios. El que no vele será derrotado en la refriega. El que no vela no puede orar. El que mira a los demás y no se mira a sí mismo es un necio. ( J. Parker, DD )

Pero el Señor está conmigo como poderoso y terrible. -

El mejor Campeón

(como uno muy terrible): - Como un gigante fuerte, y mi único Campeón en quien me apoyo. Aquí el espíritu comienza a ganar lo mejor de la carne, si Jeremías podría mantenerse firme. Pero cuando el barquero maneja el remo y mira la orilla hacia su casa, donde debería estar, llega una ráfaga de viento que lo lleva de regreso; así le fue a nuestro profeta (versículos 14, 15). ( John Trapp. )

Maldito el día en que nací.

Existencia lamentada

Job y Jeremías se parecían en desear no haber nacido nunca. Ambos eran hombres de dolor.

I. Una preferencia a la par irreligiosa e irracional.

1. Los buenos hombres no deberían pensar ni por un momento que la no existencia es preferible a la vida y al ser. Ambos eran buenos hombres, hijos de Dios; la existencia era, por tanto, una bendición para ser apreciada, no un mal por el que llorar. Si hubieran estado versados ​​en el diseño y los resultados de las dispensaciones divinas, como Pablo, habrían dicho: "Nuestra leve aflicción", etc. Con tal destino ante ellos, en lugar de maldecir el día del nacimiento, lo habrían bendecido como el amanecer de una existencia eterna, para ser coronado en el futuro con una gloria que no se desvanece.

2. Los hombres impíos pueden, con cierto grado de razón, preferir la no existencia; porque en los problemas no tienen apoyo Divino, en la muerte no hay buena esperanza, en la eternidad no hay expectativa sino la pena del pecado.

II. La no existencia es preferible a la existencia a menos que la existencia posea más placer que dolor.

1. Si todo impío viviera sesenta años y diez, y todo se gastara en el placer, sin embargo, como ese período es sólo momentáneo en comparación con su existencia eterna, y como esa existencia debe ser de dolor, podría maldecir el día de su nacimiento.

2. La existencia, la existencia eterna, es una bendición para todos los que no han caído, y también para los caídos que son redimidos por la muerte de Cristo.

3. Pero la perpetuidad de la existencia no puede ser una bendición para "los ángeles que no guardaron su primer estado", ni para los de la raza humana que por impenitencia e incredulidad rechazan la gran salvación y traen sobre sí mismos la doble condenación de la ley y la ley. Evangelio.

III. El infierno y el cielo son dos grandes maestros.

1. El infierno enseña: la locura de la maldad, la total enormidad del pecado en la pena que ha conllevado, y lleva a todas sus víctimas en medio de las consecuencias de su depravación a maldecir el día en que nacieron.

2. El cielo enseña: la sabiduría de la santidad, los beneficios plenos de la redención en la felicidad que ha asegurado, y lleva a todos los redimidos a bendecir el día de su nacimiento como la mañana de su mediodía de gloria.

IV. Dios no quiere que nadie tenga ocasión de preferir la no existencia.

1. Ha ideado y llevado a cabo un costoso plan mediante el cual la existencia de los caídos podría convertirse en una bendición eterna.

2. Todo hombre que ahora desee una existencia gloriosa sólo tiene que mirar a Jesús y ser salvo. ( D. Promesa ).