Jeremias 3:15

Te daré pastores según mi corazón.

El carácter y la enseñanza de los ministros de Cristo

I. Su carácter. Para ser un “pastor conforme al corazón de Dios”, un hombre no solo debe comprender teóricamente, sino también sentir de manera práctica las verdades que expone en su enseñanza. ¿Cómo describir la carga de una conciencia culpable, si él mismo nunca la ha sentido? ¿Cómo expandir el amor y manifestar la preciosidad de un Salvador, mientras él mismo todavía está fuera de Cristo? ¿Cómo exhortar a los oyentes a poner afecto en las cosas de arriba, cuando sus propios pensamientos están completamente absorbidos por las cosas de abajo?

II. Su enseñanza. Lo que, gracias a la bendición de Dios, les ha resultado útil a ellos mismos, lo traerán ante su pueblo. No embadurnarán la pared con argamasa sin templar, clamando: "Paz, paz", cuando no hay paz; pero, “clamará y alzará su voz como una trompeta”, para advertir a los inconversos de su peligro y convencerlos de su culpa. Tampoco mostrarán la enfermedad sin, al mismo tiempo, declarar el remedio. Demostrarán a sus oyentes sus innumerables defectos, a fin de que puedan ser inducidos a valorar más los méritos del Salvador. Conclusión--

1. Busque el aumento de tales pastores.

2. Ayude a proveer para tales pastores. ( C. Clayton, MA )

El deber de un pastor

I. Alimentar a la Iglesia con conocimiento y comprensión. Esto es predicando el evangelio.

1. Hay sabiduría espiritual en la comprensión de los misterios del Evangelio, para que podamos declarar todo el consejo de Dios, y las riquezas y tesoros de la gracia de Cristo a las almas de los hombres ( Hechos 20:27 ; 1 Corintios 2:1 ; Efesios 3:7 ).

2. Se requiere autoridad. ¿Qué es la autoridad en un ministerio de predicación? Es consecuencia de la unción y no del oficio.

3. Experiencia de las cosas predicadas.

4. Habilidad para dividir correctamente la Palabra.

5. El conocimiento y consideración del estado del rebaño.

6. Ser movidos por el celo por la gloria de Dios y la compasión por las almas de los hombres.

II. Oración continua por las Iglesias sobre las que Cristo las ha hecho supervisores.

1. Ningún hombre puede tener ninguna prueba en su propia alma de que realiza concienzudamente algún deber ministerial hacia su rebaño, si no ora continuamente por ellos.

2. Esta es la forma en que podemos bendecir a nuestras congregaciones.

3. ¿Por qué debemos orar?

(1) Por el éxito de la Palabra que les predicamos.

(2) Por la presencia de Cristo en todas nuestras asambleas.

III. Preservar la verdad y la doctrina del Evangelio comprometida con la Iglesia. ¿Qué se requiere para ello?

1. Una clara aprehensión en nosotros mismos de aquellas doctrinas y verdades que debemos defender.

2. Amor a la verdad.

3. Prestemos atención en nosotros mismos a cualquier inclinación a opiniones novedosas, especialmente en o sobre o en contra de tales puntos de fe, como aquellos en los que los que durmieron encontraron vida, consuelo y poder.

4. Se requiere habilidad y habilidad para descubrir y poder oponerse y confundir la astucia sofisma de los adversarios. Se requiere gran oración, vigilancia y diligencia para que podamos atender estas cosas. Y aquellos que son menos hábiles pueden hacer bien en asesorar a los que están más ejercitados en ellos para brindarles ayuda.

5. Que trabajemos diligentemente por la conversión de las almas. ( John Owen, DD )

El verdadero maestro

1. Hay algunos maestros de religión que son maestros "según el corazón de Dios".

2. Todos estos maestros son un don de Dios.

(1) Los prepara para su puesto.

(2) Él designa la esfera de su ministerio.

3. Se distinguen por el cuidado y la fidelidad con que atienden las necesidades espirituales de su pueblo. ( E. Cooper, MA )

Pastores según el corazón de Dios

I. Cuáles son esas calificaciones que hacen a los hombres pastores conforme al corazón de Dios.

1. Que sean enviados y comisionados por Dios.

2. Que estén completamente instruidos en el conocimiento de la mente y la voluntad de Dios.

3. Ser ejemplares en su conversación sobre la bondad y pureza de su propia doctrina ( 1 Timoteo 3:12 ).

(1) En palabra, es decir, al observar una gravedad decente en el discurso.

(2) En conversación; un porte dulce y complaciente.

(3) En caridad; una buena voluntad para todos los hombres cuando tengamos oportunidad.

(4) En espíritu; es decir, en un celo activo por la gloria de Dios y el bien de las almas.

(5) En la fe, es decir, en una constancia y fidelidad inamovibles a nuestra religión, en mantener firme la forma de las sanas palabras y contender fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos.

(6) En pureza, es decir, en abstenerse de todos los deseos carnales, de la mentalidad mundana, la intemperancia y el desenfreno.

II. Cuánto esos pastores conducen a la gloria, la belleza y la perfección de la Iglesia.

1. En la solidez de la fe, a la que nada puede conducir más que los pastores piadosos y eruditos; quien no sólo está purgado de afectos viciosos e inspirado por un celo sincero por la verdad; pero también logrado con partes y aprendiendo a distinguir entre la verdad y la falsedad, y a separar las innovaciones de los falsos maestros de las antiguas verdades del cristianismo, no puede sino ser muy instrumental para restaurar la fe de sus Iglesias, dondequiera que la encuentren corrupta y sofisticada. , a su primitivo brillo y simplicidad.

2. En pureza de adoración; porque el fin de todas las asambleas de la Iglesia es adorar a Dios, y la adoración de Dios consiste en un reconocimiento devoto de las perfecciones infinitas de Su naturaleza, mediante actos internos y externos, como lo indica el derecho, la razón y la revelación: todos los que son Los verdaderamente devotos, y sinceramente afectados por las perfecciones divinas, deben verse a sí mismos como muy preocupados por adorar a Dios, de la manera más adecuada a Su voluntad y naturaleza. Y en esto se preocupan más peculiarmente los pastores de la Iglesia, siendo los guías del culto público.

3. La gloria y la perfección de una Iglesia consiste también en el vigor de su disciplina, en la administración justa y vigilante del poder de las llaves, en amonestar a los descarriados, en excluirlos de la comunión de la Iglesia si continúan obstinados, y readmitirlos después de su arrepentimiento.

4. La gloria y la perfección de una Iglesia consiste en la unidad de comunión y afectos, para que no haya cismas en el cuerpo, sino que todos sus miembros, incorporados en la misma comunión, estén unidos y unidos entre sí por los ligamentos de la mutua comunión. amor y caridad; a cuyo excelente efecto no hay nada en el mundo que pueda conducir más que los pastores eruditos, prudentes y piadosos.

5. La gloria y perfección de una Iglesia consiste también en la santidad de los modales; promover lo cual, además, nada puede ser más propicio que los pastores según el corazón de Dios.

(1) El haber sido comisionados por Dios para enseñar y gobernar a su rebaño debe dar a su doctrina una autoridad muy grande en la mente de todos los que tienen alguna reverencia por Dios, y así hacerla más prevalente y eficaz.

(2) Su doctrina, suponiendo que sean piadosos y eruditos, será en todo santo y en todos los puntos tendiente a promover el interés de la piedad y la virtud.

(3) Su santa doctrina será reforzada por sus santos ejemplos, que predicarán con más eficacia que sus lenguas. ( John Scott, DD )

La constitución, el carácter y los deberes del ministerio evangélico

I. Dios está comprometido por pacto a proveer un ministerio público perpetuo para Su Iglesia.

1. Un ministerio público declarado en la Iglesia Cristiana es una institución Divina.

2. Es la ordenanza de Dios que un ministerio público continúe en Su Iglesia hasta el fin del mundo.

3. Dios ha hecho un pacto con Su Iglesia para proveer a sus congregaciones con un ministerio público: "Y les daré pastores".

(1) Las promesas, hechas sobre la base de una relación permanente entre Dios y Su Iglesia, que tienen respeto por un beneficio de naturaleza permanente, deben entenderse como una garantía para la Iglesia de ese beneficio indefinido a lo largo de cada período de tiempo.

(2) Muchas promesas hechas por los profetas fueron diseñadas para referirse inmediatamente a la Iglesia del Nuevo Testamento; y así lo aplicaron los apóstoles de nuestro Señor. Algunos de estos se refieren al ministerio cristiano (Isaías Iii. 6, 7, 10; Romanos 10:14 ).

(3) El Redentor, en quien se hacen las promesas y en quien se cumplen, se ha comprometido solemnemente a no dejar nunca a Su Iglesia completamente desprovista de un ministerio público. Camina entre los candeleros de oro. Tiene las estrellas en su mano derecha. Él da poder a sus testigos.

II. Dios ha puesto marcas distintivas en el ministerio, que Él aprueba: "Pastores según mi corazón".

1. El pastor según el corazón de Dios ha recibido un llamado regular al ministerio.

(1) El llamado de Dios al oficio eclesiástico es interno, cuando se experimenta una influencia Divina en la mente, que inclina y ordena a la persona que se dedique al servicio de la Iglesia.

(2) Es externo, cuando se acompaña de evidencia externa para la satisfacción de la Iglesia. La llamada interior puede satisfacer la propia mente de un hombre; pero otros deben, para recibirlo, tener alguna evidencia externa.

(a) La ordenación constituye el llamado de Dios al ministerio de reconciliación en la Iglesia del Evangelio ( 1 Timoteo 3:1 ; Tito 1:5 ; Romanos 10:15 ).

(b) La ordenación al ministerio santo debe realizarse por imposición de manos ( 1 Timoteo 4:14 5:22; 1 Timoteo 4:14 ; Hebreos 6:2 ; Hechos 13:2 ).

2. El pastor según el corazón de Dios tiene una vida que corresponde a las funciones de su santo oficio.

(1) Un ministerio evidentemente impío se encontrará con pocos defensores. Este mal sólo puede tolerarse en una Iglesia que se ha alejado mucho de la verdad y la santidad.

(2) El piadoso ministro está obligado por el amor de un Salvador crucificado a actuar con diligencia en su sagrado oficio. Percibe el peligro de los pecadores; y, ansioso por su salvación, les advierte de ello con frecuencia y con fervor. De casa en casa visita, examina, exhorta. En las aflicciones, calma; en la tentación, amonesta; en la enfermedad, consuelos; y en la muerte, renuncia a sus espíritus que parten en las manos de ese Dios que los creó a él ya ellos.

(3) El pastor, que está cerca del corazón de Dios, es fiel a Dios y a su Iglesia. Trata con franqueza a los pecadores, sin dejarse influir por sus ceños fruncidos o sus sonrisas.

III. La suma del deber pastoral es la edificación de la Iglesia.

1. El pastor según el corazón de Dios predica a su congregación el Evangelio de Cristo. Este es el alimento que proporciona diligentemente a las almas inmortales.

2. El pastor a quien Dios aprueba tiene el deber, de vez en cuando, de examinar el estado religioso de su congregación.

3. Es deber del pastor cristiano administrar los sacramentos del Nuevo Testamento a los miembros de su Iglesia.

4. Es deber de un ministro cristiano ejercer autoridad sobre su rebaño. Esto es necesario para su edificación y está implícito en la alimentación con conocimiento. El poder de las llaves del reino de los cielos está en manos de cada ministro cristiano. ( A. M ' Leod, DD )

Oficina del pastor no sinecure

A una persona que lamentaba, al célebre Dr. Johnson, haberse convertido en clérigo, porque consideraba que la vida de un clérigo era fácil y cómoda, el Doctor le dio esta memorable respuesta: “La vida de un clérigo concienzudo no es fácil. Siempre he considerado a un clérigo como el padre de una familia más numerosa de la que es capaz de mantener. No, señor, no envidio la vida de un clérigo como una vida fácil, ni envidio al clérigo que hace que sea una vida fácil ".

La obligación del pastor de alimentar a la gente

Se le preguntó al reverendo Robert Hall de Bristol qué pensaba de un sermón que había sido pronunciado por un predicador proverbialmente excelente, y que parecía haber provocado una gran sensación entre la congregación: “Muy bien, señor”, respondió, “pero un hombre no puede alimentarse de flores ".