Jeremias 31:10,11

Oíd la palabra del Señor, naciones.

Espada de Dios

I. La palabra del Señor.

1. La sublimidad y el misterio de la doctrina que revela.

2. La pureza y espiritualidad de sus doctrinas.

3. La armonía de sus diferentes autores.

4. El cumplimiento de sus predicciones y promesas.

5. La enemistad que hay en la mente carnal contra él.

6. El poder que tiene sobre el corazón humano.

II. La palabra del predicador.

1. Ser predicado íntegramente. Doctrina, experiencia y práctica.

2. Ser predicado libremente.

3. Ser predicado con afecto y calidez.

4. Ser predicado constantemente.

III. El deber del oyente - escuchar.

1. Prepararse en el armario para escuchar.

2. Creer lo que se escucha.

3. Reducir lo que se escucha a practicar. ( GJ Till. )

El que esparció a Israel lo recogerá .

Desarrollo por crisis

Este es un mensaje totalmente tranquilizador para una nación que atraviesa una crisis eclesiástica. Nos dice que grandes trastornos del pensamiento y la vida tienen su lugar en el plan de Dios, avanzan bajo Su liderazgo soberano y están obligados a contribuir a la realización de Su propósito de redimir, rehacer y reunirse con Él mismo, la totalidad. raza del hombre. Es una verdad rígida, "Dios esparce a Israel"; al Israel que él mismo llamó y creó; y es un consuelo infinito saber que el "esparcimiento" es suyo y no de otro.

Es un hecho igualmente indiscutible que el Dios que dispersa a Israel lo reúne de nuevo y lo guarda como pastor de su rebaño. Él reunió antes de que se esparciera, y volverá a reunir después de que se haya esparcido. Israel no perecerá. ¡Nunca! Los moldes sociales y eclesiásticos en los que se moldea su vida pueden romperse una y otra vez; pero la vida perdura. Dios es el Dios de la salvación. Siempre está atento a los suyos.

¡Espera en Él y espera por siempre! Ese rápido salto de fe y esperanza a las cumbres de la visión más clara está justificado por toda la historia del exilio. La alegría que se puso ante el alma fuerte del vidente en estos días de devastador desastre se realizó en las experiencias de los siglos siguientes. La profecía se cumplió. La crisis fue educativa, purificadora, expansiva, edificante y unificadora; divisivos por el día y la hora, pero unidos en principios más puros y por ideales más amplios y más altos para siempre.

Así como los hombres son educados por sus errores, e incluso sus pecados se convierten en varas en una escalera por la que suben a Dios, así los israelitas "se levantaron sobre peldaños de sus seres muertos a cosas más elevadas". La bendición séptuple del exilio está escrita en las intachables Crónicas de Israel y del mundo. Pero, un mayor que Jeremías, al describir los hechos de Su propio día y ministerio, dice: “El lobo esparce las ovejas.

”Porque nuevamente, casi seiscientos años después de la época del profeta, hubo otra“ crisis en la Iglesia ”de Israel, y otro exilio estaba a las puertas. Una vez más, la ciudad santa iba a ser hollada por los hombres, y el pueblo santo ya había sido capturado por el “lobo” y estaba a punto de ser “esparcido” hasta los confines de la tierra. Se olvidó el significado del primer exilio. Los líderes del pueblo judío desatendieron las lecciones de la experiencia.

Sacerdote, escriba y fariseo habían vuelto a corromper la religión; enseñó que los ritos exteriores de la adoración eran más importantes que guardar los mandamientos de Dios; sustituyó el ceremonialismo por la obediencia, y el uso de los sacramentos por el servicio amoroso del hombre. Y así se esparcieron las ovejas. Pero este es exactamente el mismo espíritu que rompió el corazón del profeta Jeremías hasta que lo vio superado por el castigo divino; y luego, pasando por alto la iniquidad de los líderes del pueblo, y mirando la pena que, por haber sido infligida por Dios, tenía un elemento de recuperación y de esperanza, dijo: Dios esparce; pero “El que dispersó a Israel lo recogerá.

Son, pues, dos formas de considerar dos crisis similares, y ambas son necesarias para una interpretación justa y plena de su significado. Jesús, hablando a los líderes religiosos autoritativos de Israel, quienes, sinceramente, puede ser, pero erróneamente, se han hecho enemigos de Dios y de los hombres, busca desnudar su culpa y, por lo tanto, fija y expone a los lobos. estragos causados ​​en la vida religiosa de la gente por su absoluta falta de los más mínimos jirones de religión real.

Su objetivo es convencer a estos líderes del mal que le están haciendo a su Dios y a su país. No así Jeremías: él está anticipando la gran palabra: “Consolaos a mi pueblo; Hablad cómodamente a Jerusalén y clamad a ella que su guerra se ha cumplido, que su iniquidad es perdonada; que ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados ”. Pero el consuelo más rico del Evangelio de Jeremías está en la afirmación del principio sobre el que proceden estos cambios nacionales e institucionales.

La meta de Dios, dice, es siempre constructiva, no destructiva; el reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos en el exterior, y no el echarlos de casa y de la patria. Rompe la forma social de la vida de Israel en aras de la reconstrucción más perfecta y adecuada del Israel más noble sobre la base de Su idea redentora original. Esta ley es más antigua que todas las Iglesias, más fundamental que todos los Estados y tan amplia y profunda como nuestra vida humana.

Es la condición vital del progreso. Dios está en guerra con lo obsoleto. Él es el Dios viviente, busca la vida y la promueve. Las iglesias son secundarias al reino. Existen para la religión y no la religión para ellos. Así como las palabras son las ideas, las herramientas para el servicio, las iglesias también lo son para el reino de Dios y el servicio del hombre y, por lo tanto, “la crisis en la Iglesia” no es probable que al final sea contraria a la religión.

Promoverá la religión real, la expandirá, la limpiará de las acumulaciones del pasado, la liberará de las falsas alianzas en las que ha entrado, la convertirá de sus paganismos y la restaurará a su pureza y vigor originales. Y ahora, ¿cuál será nuestra actitud ante estas crisis en la vida religiosa de nuestro país? Seguramente, no sólo de aquiescencia silenciosa y gratitud por la obra de Dios, sino más bien de cooperación inteligente, devota, de corazón generoso y sabia.

Estamos llamados a ser colaboradores con Él, a cumplir con Sus leyes, a participar en el avance de Su obra benéfica de esparcir y recoger a Su Israel. Nuestro primer negocio es ponernos del lado de Sus leyes, de Su justicia y rectitud, a toda costa; no buscar los agradables caminos de la neutralidad y la indiferencia, sino aceptar con valentía las responsabilidades que nos impone nuestra sujeción a Cristo y la exposición y aplicación de Su Evangelio a las múltiples necesidades de nuestro tiempo. Debemos empezar por nosotros mismos. Quien quiera liberar a otros debe ser él mismo libre. ( J. Clifford, D. D. )

La gracia de Dios mostrada a Israel

I. Dios lidia con ellos en el pasado.

1. Los redimió (versículo 11).

2. Los recordó (versículo 20).

3. Los amé (versículo 3).

4. Dibujarlos (versículo 3).

II. La promesa de Dios para ellos en el futuro. Él los perdonará (versículo 34). Olvidará su pecado (versículo 34). Él los recogerá (versículo 8). Los mantendrá cerca (versículo 10). Él los guiará (versículo 9). Los prosperará en el camino (versículo 12). Él los satisfará plenamente (versículo 14). Él los velará continuamente (versículo 28), ( C. Inglis ) .