Jeremias 32:1-15

Compra mi campo, te lo ruego.

La fe de Jeremías

I. Aquí se ilustra que la fe descansa exclusivamente en la palabra de Dios. Todo lo que Jeremías hizo en este asunto lo hizo simplemente porque tenía un mandato del Señor. Mientras estaba en prisión, Dios le dijo que su primo debía venir y ofrecerle la redención de al menos una parte de la herencia familiar. El hombre vino y "sabía que esta era la Palabra del Señor"; por tanto, compró el campo.

No se debe suponer que fuera rico. Lo más probable es que haya tenido que conseguir el dinero para la compra de su amigo Baruch. Tampoco esperaba obtener ningún beneficio personal de la compra, porque creía que la ciudad sería entregada en manos de los caldeos, que el pueblo sería llevado durante setenta años como exiliado a Babilonia. Ésta es la naturaleza misma de la fe verdadera; hace la cosa, o la recibe, teme o espera, según sea el caso, enteramente porque Dios ha hablado.

Si acepta una promesa, deposita su esperanza en la Palabra del Señor. Si lo mueve el miedo, es porque Dios ha denunciado un castigo inminente. Si actúa de una manera particular, sigue exactamente el camino que Dios ha marcado. Apoyándose enteramente en la Palabra de Dios, es totalmente independiente de la razón, aunque no se niega a escuchar su voz. La fe recibe testimonio; nuestra fe en los hombres nos lleva a recibir el testimonio de los hombres.

A menudo recibimos ese testimonio aunque no tenemos ninguna otra evidencia de los hechos en los que creemos. No, lo recibimos aunque hemos descubierto que las mismas personas cuyo testimonio ahora confiamos han estado, al menos en algunos casos, equivocadas. La fe en los hombres llega tan lejos; debe llegar tan lejos; estamos obligados a actuar de esta manera, o deberíamos aislarnos de la humanidad y de las actividades de la vida.

Pero si esto es así, si consideramos necesario y razonable actuar de esta manera, recibiendo el testimonio de los hombres, ¿no recibiremos el testimonio de Dios? Cuando Él habla, es para nosotros simplemente escuchar. ¡Cuán maravillosamente ha hablado Dios! “En el principio” “Dios creó los cielos y la tierra. Partiendo de esa revelación primaria, Él ha revelado más y más de Su verdad; y en la medida en que nuestra mente se eleva, en la medida en que se cultiva nuestro sentido moral, en la medida en que nos liberamos del poder degradante del mal que pervierte nuestro juicio moral, encontramos que la revelación está de acuerdo con todo lo que podríamos esperar.

Nos habla de cosas que están mucho más allá del alcance del conocimiento y la experiencia, el testimonio o la deducción humanos. Él nos presenta a Su propio Hijo amado encarnado en nuestra naturaleza, y nos habla del gran propósito por el cual vino.

II. Este pasaje nos enseña también que la fe tiene en cuenta las dificultades e improbabilidades sólo en la medida en que se las remite a él. Debemos pasar a una parte posterior del capítulo para ilustrar esto. Cuando Jeremías compró el campo, suscribió las escrituras y las selló, y fueron depositadas bajo la custodia de Baruc en una vasija de barro para guardarlas por un tiempo considerable, parece haber experimentado lo que todos sabemos, algún tipo de reacción. De sentimiento; y luego, como si casi sintiera que había hecho algo que difícilmente estaba autorizado a hacer, va y presenta el asunto ante Dios (versículos 17-25).

Esto ciertamente debe haberle parecido extraño a cualquier persona que no entendiera que era la Palabra de Dios. Que un hombre que estaba en la cárcel debía comprar una propiedad, creyendo como él que dentro de poco el país estaría en manos de los caldeos, que no reconocerían ningún título de propiedad; que debiera pasar cuidadosamente por las formas de la ley judía para adquirir la propiedad, realmente parecía una cosa de lo más tonta.

Parece como si esos pensamientos, tan naturales para nosotros, volvieran a la mente de Jeremías, y comenzó a pensar en las dificultades y probabilidades del caso. Verá que esta no es una oración pidiendo una bendición por lo que había hecho; no es una oración para que el asunto en el que había estado involucrado tenga éxito; pero es una expresión de sentimiento vacilante y distraído; y ese sentimiento vacilante y distraído se expresa correctamente a Dios.

Todos sabemos perfectamente bien que la fe tal como existe en nosotros no está completa en su poder. A veces podemos mirar, casi podríamos decir, los límites de nuestro horizonte terrenal y ver las puertas de la Jerusalén celestial y las colinas de la ciudad celestial, pero otras veces las profundidades del valle de sombra de muerte parecen esconderse. todo desde nuestra vista. A veces podemos aferrarnos firmemente a la verdad que Dios se ha complacido en presentarnos con una afirmación inequívoca y con una demostración de poder a nuestro corazón creyente; pero en otras ocasiones nuestro agarre parece relajarse, y parece casi como si se nos escapara de las manos.

Cuando hay algo de esto, ¿qué hará una persona que realmente tiene fe, aunque esa fe no esté en el estado más perfecto y en el ejercicio más completo? Llevará todas sus dificultades a Dios. ¿Encontramos alguna dificultad en el camino de la salvación? Vayamos y pidamos a Dios que arroje luz, en la medida en que esa luz sea necesaria, sobre las verdades por las cuales hemos de ser salvos. ¿Hay alguna duda sobre mi propia conexión o interés en la obra de Cristo? Déjame ir y difundirlo ante Dios, y pedirle que me aclare mi salvación.

Dios nunca dijo que no debería haber dificultad en el camino del cristiano. Dios nunca nos dijo que no debería haber nada difícil de entender en la verdad que el cristiano tiene que creer con respecto a sí mismo.

III. Una vez más, tenemos esta ilustración de la naturaleza y el poder de la verdadera fe: une la obediencia pronta y plena con la confianza implícita y permanente. ¿Por qué el escritor inspirado nos dice los pequeños detalles de la transacción? ¿No habría bastado con decir “compré el campo”? No, porque el objetivo era mostrar que, con la plena confianza de que lo que Dios había dicho se cumpliría, Jeremías no había dejado nada sin hacer.

No hubo ningún defecto en el documento; todas las formas legales se cumplieron exactamente; se proporcionaron los dos tipos de escrituras que siempre se utilizaron, una sellada y otra abierta; se obtuvo la vasija de barro; las escrituras fueron puestas en él y confiadas a un hombre de rango y posición; se pagó el dinero; y todo se hizo en presencia de testigos, como si Jeremías hubiera esperado tomar posesión de las pequeñas propiedades al día siguiente.

Esto muestra que la obediencia de la fe será pronta y plena y no omitirá nada. Jeremías nunca esperó tomar posesión de esa propiedad personalmente. Él mismo se refirió a los setenta años como el período de cautiverio y, por lo tanto, no esperaba que alguna vez fuera puesto en posesión del pequeño pedazo de tierra, la reversión a la que había comprado. La fe no liga sus expectativas al presente; no los limita a la propia vida de un hombre aquí; mira más allá.

Y la fe de un cristiano parece más aún que la de Jeremías. No se trata simplemente de una liberación al final de los setenta años, y la posesión por parte de algunos de nuestros descendientes o representantes en ese momento de un pequeño lugar en la Canaán terrestre. Espera el final de esta vida terrenal, el día de la resurrección y la gloria con el Salvador resucitado por toda la eternidad. ( WA Salter .)

Compra de Jeremías

I. Los motivos de esta compra.

1. Tal vez podamos suponer que la bondad hacia un pariente, como sugiere Matthew Henry, tuvo algo que ver con eso; porque la bondad es parentesco, y es muy difícil si no podemos mostrar bondad a nuestros parientes y amigos cuando lo necesitan. Si Jeremías no necesita la tierra, aún podemos inferir, bajo las circunstancias de Jerusalén en estado de sitio, que su primo Hanameel tiene una gran necesidad de dinero. Algunos de nosotros, tal vez, que sostenemos que los negocios son negocios, y que deben conducirse siempre según los principios comerciales más estrictos, podemos pensar que en cuanto a esta cuestión de bondad hacia un pariente, la forma más inadecuada de demostrarlo es mezclándolo con asuntos de negocios.

Como pariente más cercano, tenía el derecho de redención, y ya era suyo en reversión en caso de muerte de su primo; este primo, como suponemos, en apuros por falta de dinero, y Jeremías es un hombre considerado, razonable y bondadoso, cede a la propuesta de su primo, comprando la tierra por lo que vale, y tal vez por algo más. Y si se nos presenta la oportunidad de ayudar a un pariente necesitado de alguna manera, si con algo parecido a una perspectiva razonable de éxito podemos darle otra oportunidad, un nuevo comienzo en la vida, ayudándolo a ayudarse a sí mismo, entonces, Al mirar el ejemplo de Jeremías, creo que todos podemos escuchar una voz que nos habla y nos dice: "Ve tú y haz lo mismo".

2. Podemos sugerir, como otra razón para esta compra, el interés de Jeremías en las generaciones futuras. Anatot era una de las ciudades de los sacerdotes, y este campo era propiedad eclesiástica. Por lo tanto, bien podría ser que, a menos que Jeremías lo comprara, en esos tiempos confusos podría pasar a otras manos, por lo que se alejaría de sus propósitos sagrados, y así la ley de Moisés sufriría una violación.

Era judío, y sabemos cómo los judíos miraban hacia el futuro y hacia atrás al pasado, vinculando el pasado con el presente y el presente con el futuro, encontrando en el presente un enfoque en el que tanto el pasado como el futuro se encontraban, y así en la unidad de la nación encontrando su inmortalidad. Sabemos cómo comienza ese gran himno nacional, esa oración de Moisés, el hombre de Dios, “Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones”; y sabemos cómo termina: “Aparezca tu obra a tus siervos, y tu gloria a sus hijos, y confirma la obra de nuestras manos sobre nosotros; sí, la obra de nuestras manos confirmala.

"Tenemos una palabra profética más segura, anticipamos un futuro más glorioso y también sabemos que, incluso en esta vida, lo mejor que podemos hacer por aquellos que vendrán después de nosotros no es haciendo" compras ", no comprando campos o casas, no ahorrando fortunas para nuestros hijos, sino viviendo una vida piadosa, devota y semejante a la de Cristo, les dejaremos la mejor herencia.

3. Supongamos, nuevamente, que Jeremías, magnificando su oficio de profeta, dejaría en claro que él mismo creía en sus propias predicciones. Ciertamente la tierra iba a estar desolada durante setenta años, para tener sus sábados y estar en barbecho; pero después de ese tiempo el pueblo volvería de su cautiverio, tomaría gozosa posesión una vez más de casas, campos y tierras: y Jeremías creía que este pedazo de tierra en particular volvería a sus legítimos dueños, los sacerdotes y levitas.

Por nosotros mismos, sin pretender el oficio de profeta, es decir, en el sentido de predecir, pero cuidémonos de que nuestra práctica no entre en conflicto con nuestra teoría, de que practiquemos lo que predicamos y adornemos así la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. “Sea vuestra conversación como conviene al evangelio de Cristo”.

4. Por último, como un resumen de todo, podemos decir que Jeremías evidentemente creía que era la voluntad de Dios. Me maravilla mucho cómo alguien que se llama a sí mismo cristiano puede dudar en hacer lo que él cree que es la voluntad de Dios, especialmente cuando se trata de algo simple y fácil de hacer. A veces me preguntan: ¿Es necesario el bautismo para la salvación? y yo respondo, no, mil veces, no. La salvación precede al bautismo y en ningún caso es una consecuencia de él; pero ciertamente, si admitimos una vez que es la voluntad de Dios, que tenemos para ella a la vez el ejemplo y el precepto del Señor, eso debería ser suficiente para nosotros.

II. Las dudas y dificultades de Jeremías en cuanto a esta compra. Tan pronto como se completó, parece haber sido oprimido como con una carga, su cerebro se nubló y su sistema nervioso se volvió irritable por ello.

1. Quizás esté comenzando a dudar de si, después de todo, había interpretado correctamente la visión y las visitas posteriores de Hanameel, como si fuera una certeza de que iba a aceptar la oferta de su pariente. Él todavía piensa así, como parecería, en general, pero sin embargo su mente se abre a una duda, y está en una profunda perplejidad de espíritu.

2. También puede ser que esté angustiado al pensar que tal vez su misma confianza en las promesas de Dios, y su deseo de demostrar que creía en sus propias predicciones, se vuelvan en su contra. Los que se burlan, que comprenden tan bien los motivos de los demás, pueden estar diciendo: “¡No me digas que este hombre es tan desinteresado como para desprenderse de su dinero por un pedazo de tierra que otra persona dentro de setenta años disfrutará! Él sabe más que eso, y espera plenamente en poco tiempo tomar posesión de él mismo ”; y posiblemente, al oír esas cosas, podría encontrarse en la confusa condición del cristiano de Bunyan en el valle de la sombra de la muerte, cuando el malvado demonio le susurró al oído esos terribles pensamientos que apenas podía distinguir de los suyos.

Además, no hay nada en absoluto inusual en una experiencia como ésta, que cuando un hombre, actuando con tanta luz como él, ha hecho lo que le parece sabio y bueno, llega por un tiempo una especie de de reacción mórbida, por la que se hunde en el abatimiento y la tristeza. Y aquí radica la diferencia entre los que se apartan y los que, perseverando hasta el fin, se salvan: no es que ninguno esté exento de dudas, conflictos y tentaciones; pero que en un caso se les cede, y en el otro, la fe finalmente gana la victoria sobre ellos.

III. Cómo Jeremías superó y resolvió sus dudas y dificultades. “Oré al Señor”. No se nos dice si oró o no al Señor acerca de su compra antes de realizarla. Quizás no lo hizo. Hay algunas cosas que nos parecen tan claras como un deber y un hábito diario, que no hay necesidad de orar por la dirección Divina con respecto a ellas. Como el Señor le dijo a Moisés cuando el deber de Israel era tan claro: “¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que sigan adelante.

”Pero en cualquier caso, estamos seguros de que el espíritu de oración, la continua elevación del corazón a Dios, estaba en todo lo que Jeremías había hecho. Pero cuando lo encontramos trayendo este asunto de la "compra" especialmente ante el Señor, buscando como él ayuda, fuerza y ​​gracia, en la debilidad, la perplejidad y la angustia, su ejemplo nos anima a llevar todos nuestros asuntos al trono de la gracia celestial, por muy comunes, mecánicos y rutinarios que sean. ( JW Lance .)

La fe de un patriota en el futuro

Esto se hizo con valentía, para hacer una compra en un momento así, cuando el enemigo se estaba apoderando de todo. Ese romano es famoso en la historia que se aventuró a comprar ese campo cerca de Roma donde Aníbal había levantado su campamento. Pero los romanos no estaban ni cerca de ser tan bajos en ese momento como los judíos en este momento. Un paralelo sorprendente a esta confianza de Jeremías, en medio de problemas cercanos y presentes, en cuanto a la gloria última de su nación, se proporciona en la Memoria de Dante Gabriel Rossetti , recientemente publicada , cuyo padre, Gabriel Rossetti, un patriota italiano que buscó asilo en este país, pero nunca perdió la fe en el futuro de su tierra natal.

Su biógrafo dice: “Cuando murió en 1854, el panorama parecía sumamente oscuro; sin embargo, el corazón y la esperanza no se abatieron en él. La última carta suya que he visto publicada fue escrita en septiembre u octubre de 1853, y contiene este pasaje, igualmente fuerte y profético: 'La Arpa Evangelica. .. debe encontrar la libre circulación en toda Italia. No digo nada parecido a otros tres volúmenes inéditos, que hierven todos de amor a la patria y odio a los tiranos.

Estos esperan un mejor momento, que vendrá, estén muy seguros de ello. El presente período fatal pasará, y servirá para avivar el deseo universal. Miremos hacia el futuro. Nuestras tribulaciones, querida señora, no terminarán muy pronto, pero terminarán por fin. La razón ha despertado en toda Europa, aunque sus enemigos son fuertes. Pasaremos varios años en este estado de degradación; entonces nos levantaremos. Ciertamente no la veré, porque día a día, es más, hora tras hora, espero la muerte tan ansiada; pero lo verás '”.

En el suelo para morir

Mientras estaba encerrado en el patio de la prisión, quizás atado con una cadena que restringía su libertad, Jeremías recibió una insinuación divina de que su tío vendría a él en breve para pedirle que comprara la propiedad familiar en Anathoth. Esto lo asustó mucho; porque tenía una convicción tan clara, que apreciaba como divinamente dada, del derrocamiento inminente del reino y la consiguiente desolación de la tierra.

Sin embargo, no dio ninguna señal externa de su perplejidad; pero cuando el hijo de su tío entró en el patio con su petición, el profeta accedió de inmediato a la propuesta y compró la propiedad por diecisiete siclos (unas dos libras esterlinas). Además de esto, Jeremías se ocupó de que la compra se registrara y se atestiguara con los mismos dolores elaborados como si fuera a comenzar de inmediato en la ocupación. Las dos escrituras del contrato: la sellada con los detalles más privados del precio; el otro, abierto y con las firmas de los testigos, fue depositado a cargo de Baruc, con la orden de ponerlos en una vasija de barro y conservarlos.

Probablemente no se abrieron de nuevo hasta el regreso del cautiverio. Pero Jeremías no participó en esa alegre escena. Hizo lo que Dios le ordenó, aunque la sombra de una gran oscuridad se posó sobre su alma, para lo cual solo pudo encontrar alivio, como el Señor en la Cruz, recurriendo al Padre. Cayó al suelo para morir, como lo hace la semilla, que tiene en su corazón un principio de vida, que solo puede expresarse a través de la muerte, y solo puede bendecir a los hombres cuando su siembra, en medio de la depresión y la decadencia del otoño, ha sido completo.

I. Horas de oscuridad de medianoche. Solo en el servicio cualquier cosa alcanza su máxima vida. Un poco de hierro está condenado a la soledad y la inutilidad hasta que se convierte en parte de una gran máquina. Un hombre que vive una vida autosuficiente, cuya meta suprema es la satisfacción de su propia ambición y de su egoísmo, nunca bebe los dulces de la existencia ni alcanza su pleno desarrollo. Es solo cuando vivimos para Dios, y al hacerlo, para el hombre, que podemos apropiarnos de la bendición más rara de la que nuestra naturaleza es capaz, o desplegarnos en todas las proporciones de pleno crecimiento en Cristo.

En el sentido más profundo, por lo tanto, Jeremías nunca podría arrepentirse de haber dedicado la fuerza y ​​la medida de sus días al servicio de los demás. Pero nadie puede entregarse al servicio de los demás, excepto a costa de mucho de lo que este mundo aprecia. Esto explicará las privaciones y los dolores a los que fue sometido Jeremías. La muerte obró en él, para que la vida obtuviera en Israel y en todos los que leyeran el libro de su profecía.

1. Murió a los queridos lazos del amor humano. “No te tomarás mujer, ni tendrás hijos ni hijas en este lugar”, le dijo temprano. Lo que tenía en su corazón pertenecía a la raza, y no podía derramarse dentro del círculo más estrecho del hogar, del deber sacerdotal en el templo o del pequeño pueblo de Anathoth.

2. Murió por la buena voluntad de sus compañeros. Nadie puede ser indiferente a esto. Es fácil de hacer o de sufrir, cuando la barca de la vida se agita en su camino favoreciendo las brisas, o el aire se estremece con expresiones de amor y adulación. Entonces, un hombre tiene los nervios de atreverse a hacer lo mejor que puede. Su amarga suerte fue encontrar desde el principio una corriente incesante de vituperación y aversión. “Ay de mí, madre mía”, exclamó con tristeza, “porque me has dado a luz como hombre de contienda y contención para toda la tierra. No he prestado con usura, ni me han prestado hombres con usura; pero cada uno de ellos me maldice ”.

3. Murió por el orgullo del patriotismo nacional. Ningún patriota se permite desesperar de su país. Sin importar cuán oscuras sean las nubes tormentosas y fuerte la corriente adversa, él cree que el barco del Estado resistirá la tormenta. Reprime las palabras de abatimiento y depresión, no sea que engendren consternación. Pero Jeremías fue conducido por un camino opuesto. Un patriotismo más elevado que el suyo nunca se arriesgó en la última brecha.

Su fe en Israel era parte de su fe en Dios. Pero se vio obligado a hablar de tal manera que los príncipes propusieron, no sin razón, darle muerte, porque debilitaba las manos de los hombres de guerra.

4. Murió a los dulces de la libertad personal. Una gran parte de su ministerio se desarrolló desde los recintos de una prisión. Repetidas veces leemos que se calla y no puede salir.

5. Murió, también, con el significado que solía dar a sus propias profecías. Hasta el momento en que Jehová le ordenó que comprara la propiedad de Hanameel, nunca había cuestionado el inminente destino de Jerusalén. Cierta e inevitablemente iba a ser destruido por la espada, el hambre, la pestilencia y el fuego. Pero ahora la Palabra de Dios, exigiendo un acto de obediencia, parecía indicar que la tierra debía permanecer bajo el cultivo de las familias que la poseían.

II. El comportamiento de Jeremías. Pero en medio de todo esto, obtuvo consuelo y apoyo en tres direcciones principales.

1. Él oró. Tome este extracto de su propio diario: "Ahora, después de haber entregado la escritura de compra a Baruc, hijo de Nerías, oré al Señor, diciendo: ¡Ah, Señor Dios!" No hay ayuda para el alma atribulada como la que se obtiene a través de la oración.

2. Descansó en la palabra de Dios. El alma del profeta fue nutrida y alimentada por la palabra divina. “Fueron halladas tus palabras”, exclama, “y las comí; y tus palabras fueron para mí el gozo y el regocijo de mi corazón”.

3. Se mantuvo fielmente en el camino del deber. "Y compré el campo". No siempre sucede que nuestro servicio a los hombres se encontrará con rechazo, mala voluntad y trato duro; pero cuando lo haga, no debería haber desviarse, ni retroceder ni retroceder. La feroz ráfaga cargada de nieve, que te atraviesa los dientes, no es tan agradable como el soplo del verano, cargado con el aroma de los brezos; pero si puede ver la pista, debe seguirla. Estar en cualquier lugar fuera de él, ya sea a la derecha o a la izquierda, sería extremadamente peligroso. Tales son los recursos del alma en sus tiempos de angustia.

III. Compensaciones. A todos los valles hay montañas, a todas las profundidades alturas; para todas las horas de la medianoche hay horas de salida del sol; para Getsemaní, un monte de los Olivos. Nunca podemos renunciar a nada por Dios o por el hombre, sin descubrir que en el momento de la entrega, Él comienza a pagar como le predijo al profeta; “Para el bronce traeré oro, y para el hierro traeré plata, y para la madera, bronce y para las piedras, hierro.

"Tampoco Dios guarda estas compensaciones para el nuevo mundo," donde la luz y las tinieblas se fusionan ". Habría que esperar mucho, si fuera así. Pero aquí y ahora aprendemos que hay compensaciones. El primer movimiento de la vida egoísta puede tensarnos y ponernos a prueba, la indiferencia de nuestros semejantes puede ser difícil de soportar; Pero Dios tiene cosas para revelar y dar, como pasan las imaginaciones más salvajes del alma egocéntrica.

Entonces Jeremías lo encontró. Llegaron sus compensaciones. Dios se convirtió en su Consolador y enjugó sus lágrimas; y le abrió la vista del futuro, por cuyos largos pasillos vio a su pueblo plantado de nuevo en su propia tierra. Vio a hombres comprando campos por dinero, suscribiendo escrituras y sellándolas, como él había hecho. También hubo compensación en la confianza con la que Nabucodonosor lo trató, y en la evidente confianza que su pueblo diezmado puso en sus intercesiones, como veremos.

Así será con todos los que caigan a la tierra para morir. Dios no los olvidará ni los abandonará. La tumba puede ser oscura y profunda, el invierno largo, la helada aguda y penetrante; pero vendrá la primavera y la piedra será removida; y el tallo de oro se agitará al sol, llevando su corona de fruto; y los hombres prosperarán con el pan de nuestra experiencia, el producto de nuestras lágrimas, sufrimientos y oraciones. ( FB Meyer, BA )