Jeremias 33:6

He aquí, le traeré salud y curación.

Este pasaje, en su aplicación más inmediata, se relaciona con la ciudad y el pueblo de Jerusalén, y transmite una promesa a la infeliz nación de los judíos de las bendiciones que aún les aguardan.

El gran medico

I. La visita que este Buen Médico hace al pobre enfermo que lo necesita. El paciente es un ser miserable que, desde el punto de vista espiritual, está enfermo de la cabeza a los pies y "no tiene nada de sano". Él tiene la enfermedad de la naturaleza humana, la enfermedad que tú y yo tenemos: el pecado. Se ha vuelto dolorosamente consciente del humillante hecho de que no hay nada bueno en él, que todas sus acciones han sido malas, y que la sentencia de muerte eterna pende sobre su alma.

No puede curarse a sí mismo. Sus compañeros pecadores no pueden curarlo. ¿No es entonces su caso desesperado? De hecho, sería así si no fuera por una voz del cielo que dice de este pobre pecador: "Le traeré salud y curación". Cada palabra es una palabra de consuelo para el alma de ese pecador. Hay consuelo en la primera palabra "yo": lo haré. ¿Quién es el que habla? Es Jesús, el grande, el poderoso Salvador del alma, ese famoso, renombrado Médico que ya ha sanado a una multitud de pecadores y nunca ha perdido ni un solo paciente.

Hay consuelo en la siguiente palabra, "Yo traeré", porque, ¡ay! este pecador no puede buscar su curación. Pero miren las últimas palabras de la oración y contemplen un consuelo aún más abundante para este transgresor que perece. “Yo traeré”, dice el Señor - ¿Qué? ¿Una medicina? ¿Una aplicación curativa que probablemente sea útil, que pueda conducir a la recuperación? No, pero ... ¡Oh, palabras atrevidas! ¡Palabras sólo dignas de un Salvador Todopoderoso! Le traeré salud y curación, algo tan soberano en su virtud, tan seguro, tan rápido en sus efectos, que, en el momento en que se prueba en el paciente, está bien; no solo restaurado en parte; no solo completamente libre de su enfermedad; pero bien - en pleno, en perfecta salud.

El bálsamo que trae el médico para curar al pecador es la sangre que derramó por ellos, la vida que dio por ellos, el sacrificio completo, perfecto y suficiente que ofreció por ellos. Y este bálsamo no es solo medicina, porque puede curar o no curar; eso es un mero experimento sobre una constitución rota, y puede ser ineficaz; pero el bálsamo que Jesús trae al pecador bien puede llamarse “salud y curación”; porque es todo a la vez lo que requiere el caso del pecador.

Esta preciosa sangre "limpia de todo pecado". Pero aún no hemos atendido a este Buen Médico a Su paciente. Todavía no hemos determinado, quiero decir, cómo se puede decir que "trae" esta "salud y cura" al alma del pobre pecador. Es cuando Él abre los ojos de ese pecador para verlo como un Salvador - cuando, por Su palabra o por Sus ministros, Él pone Su amor ante el alma de ese pecador, y por Su Espíritu Santo lo hace ver.

II. Observe al Buen Físico curando realmente al pobre paciente al que atiende. Hay una diferencia entre un remedio que se acerca y un remedio que se aplica; y de nuevo hay una diferencia entre el hecho de que Cristo “traiga salud y curación” al pecador y el que el pecador sea curado. Se dice que "la gracia de Dios que trae salvación" se manifiesta a todos los hombres; pero sabemos que no todos los hombres a quienes se les aparece son salvados por ella.

Muchos hombres perciben que Cristo es su Médico, pero no toman Su remedio; y muchos hombres creen que han usado el remedio cuando solo lo han hecho en apariencia. El paciente que nos hemos esforzado en describir es un alma realmente humilde y despierta, y el Señor, que le trae salud, también le da fe para ser sanado. Cree en Jesús como Salvador. Él arroja su alma sobre Él por perdón y justicia.

III. Ahora proceda a las bendiciones que mi texto describe que Él otorga a los pobres pacientes que ha sanado. “Les revelaré”, dice Él, “la abundancia de paz y de verdad”.

1. Podemos considerar esta paz y verdad como los privilegios del pecador redimido. Cuando nuestros pobres cuerpos enfermos se recuperan inesperadamente de una enfermedad dolorosa y peligrosa, ¡cómo nos regocijamos en nuestra salud recién adquirida! ¡Cómo se calman nuestros miedos y se eliminan nuestras ansiedades! pero estas emociones naturales no deben compararse ni por un momento con los sentimientos y experiencias espirituales del pecador perdonado; Tan pronto como el Buen Médico ha sanado el alma, ¿qué le revela? “La abundancia de paz y verdad.

"Paz - porque" habiendo sido justificado por la fe, tiene paz para con Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor ". Cristo también le "revela" la abundancia de la verdad. Disfruta, a través del Espíritu que Cristo le envía, de una comprensión gloriosa y sumamente cómoda de la verdad de Dios, de la verdad de Su gracia, de la verdad de Su pacto, de la verdad de Sus promesas.

2. Considere esta “abundancia de paz y de verdad” como una referencia también al carácter adquirido por el creyente como consecuencia de su fe. Se puede decir que Cristo reveló a su pueblo la "abundancia de paz" en el sentido de que les ha dado un espíritu pacífico, en el sentido de que ha enviado a ese Mensajero semejante a una paloma para que descanse sobre sus almas, que es "primero puro, luego pacífico , ”Y quien hace que los corazones entre como él mismo.

Y se puede decir también que Cristo le reveló “la abundancia de la verdad”, al permitirle andar en la verdad. Él es “un israelita en quien no hay engaño”, sin política torcida, sin administración ingeniosa. Su objetivo es, en todas las ocasiones, ser “un hijo de la luz y del día” - “sincero y sin ofensa hasta el día de Cristo” - “no teniendo comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendiendo ellos." ( A. Roberts, MA )

Salud para el alma

I. El paciente y su enfermedad. El paciente es hombre; la enfermedad es pecado. Vemos la enfermedad tanto en los más refinados como en los más ignorantes. Nos mira a la cara cuando leemos acerca de una negra africana sacrificando un ave a su pequeña imagen; y se muestra igualmente cuando leemos acerca de un filósofo griego que proponía antes de su muerte el sacrificio de un gallo a Esculapio. Vemos la ignorancia del Dios verdadero; vemos al mismo tiempo tal conciencia de pecado que se debe hacer algo para apaciguar la aprehensión que tienen de la realidad de un Dios.

Pero necesitamos una aplicación más cercana del tema. Quizás todos ustedes digan: “Nunca he sido culpable de idolatría; No soy musulmán, ni socialista, ni comunista, ni infiel ". Veamos, entonces, algunas de las características peculiares de la enfermedad del pecado, y veamos si no te está atacando como lo hace con otros hombres en el mundo. Ahora bien, está bien ilustrado por el efecto que produce la enfermedad en nuestro cuerpo.

Por ejemplo, la enfermedad produce languidez en todo el cuerpo; y este es exactamente el relato de Dios sobre el efecto del pecado ( Isaías 1:5 ). Toma las facultades del hombre. Toma su entendimiento. Se nos dice que el entendimiento “se oscurece”, de modo que el hombre ya no es sabio para hacer el bien; solo es sabio para hacer el mal. De nuevo, mire su testamento.

La voluntad del hombre tiene un sesgo equivocado. Una vez, no puedo dudar, fue cierto de Adán, como se dice de nuestro Señor en el Salmo cuadragésimo: “Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios; sí, está dentro de mi corazón ". No puedo dudar que hubo un tiempo en que esa era la expresión natural del corazón de Adán; pero ahora no es la expresión del corazón de ningún hombre hasta que sea renovado por el Espíritu Santo. Pero de nuevo: la enfermedad nos quita el deseo de lo saludable.

Así ocurre con los pecadores. Ellos “ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo”; Llaman a las tinieblas luz, a la luz tinieblas, al mal bien y al bien mal; mientras que el hombre espiritual se deleita en la ley de Dios según el hombre interior renovado por el Espíritu Santo. Otro efecto que produce la enfermedad en el cuerpo es que le quita la comodidad de la vida. No hay gozo en nada que se le presente al enfermo debilitado por la enfermedad, nada en lo que alguna vez pudo deleitarse.

Sí, la vida misma a menudo se convierte en una carga. Ahora bien, ¿cuál es la carga? Pues el pecado es la carga; es esto, solo que tú no lo sabes; es esto lo que a veces envenena la alegría incluso de los más irreflexivos: la conciencia del pecado, la conciencia de su oposición a un Dios santo.

II. El médico y la cura. “He aquí, le traeré salud y curación” - “Yo” - Jesús. Y siempre ha sido Jesús. Es posible que el remedio se haya expresado de manera más clara bajo el Evangelio que bajo la ley, pero no más realmente. Siempre fue Jesús, fue la sangre preciosa de Jesús siempre, señalada en la primera premisa que fue hecha por Dios, que “la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente.

”Y la salvación siempre ha estado encerrada en esa semilla. Puede que se haya expresado a veces como la simiente de Abraham, a veces la simiente de Isaac y, a veces, la simiente de Jacob, pero tenía un solo significado; como dijo el apóstol en el tercer capítulo de Gálatas: “No a semillas, como a muchas; sino como de uno solo, y para tu simiente, que es Cristo ”. Está el Médico que Dios siempre ha revelado.

¿Y cuál es su carácter? No puedo darles una imagen mejor de Él que la que Él ha dado de Sí mismo en la parábola del buen samaritano. El herido no tenía cargos; no tenía nada que pagar; el buen samaritano pagó por todo. Así es con Jesús. La única tarifa, si puedo hablar así con reverencia de Jesús, es: todo lo que nos pide es que confiemos en Él, que creamos en Él. Él nos ofrece en el Evangelio la curación perfecta de todas nuestras enfermedades, cualquiera que sea, y por muy agravada que sea; y sólo dice: “Déjame curarte.

”Y cuando les señale a este Buen Samaritano como Médico, quiero que recuerden que Él es el Único. A esto lo llamo otra misericordia inefable, que la mente del pobre pecador, ansiosa de alivio, no se distraiga en el Evangelio eligiendo entre médicos. Así como el sol está claro en el firmamento de los cielos al mediodía, Jesús resplandece como el Sol de justicia "con curación en sus alas" para todo pobre pecador.

Y observe cómo Él trae esto ante usted. Él dice: “Dirija su atención, 'he aquí', tome nota, 'Yo le traeré salud y curación'”. Aquí está el propósito, aquí está la determinación, aquí está la voluntad soberana. "Curaré, curaré, revelaré abundancia de paz y verdad". Podemos preguntarnos, entonces, si el camino es tan sencillo, "¿por qué no se recupera la salud de la hija de mi pueblo?" “¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico?" Sí, hay bálsamo, está la sangre de Jesús; hay un Médico, está Jesús mismo.

Entonces, "¿por qué no se recuperó la salud de la hija de mi pueblo?" Les expondré algunas razones. Algunos no se curan porque no saben que están enfermos. A menudo hay grandes travesuras en nuestros marcos sin que nos demos cuenta. Esa es la forma en que las enfermedades mortales se apoderan de un hombre. Entonces, algunos no se curan porque aman su enfermedad. Sí, aman el pecado. Leemos sobre un hombre muy célebre, St.

Agustín, que hubo un tiempo en que su conciencia estaba tan acosada por la opresión del pecado, al mismo tiempo que sus afectos estaban puestos en el goce y la indulgencia del mismo, que declaró que temía que sus oraciones fueran escuchadas cuando oraba. para librarse del pecado. Ahora quisiera preguntar si esa no es la facilidad con la que se encuentran muchos. Algunos, nuevamente, no son sanados porque no están dispuestos a ser sanados.

Nuestro Señor dice: "No vendréis a mí para que tengáis vida". Una vez más, algunos corazones no se curan porque no toman los remedios del Evangelio. ¿Cuáles son los dos grandes remedios que propone Jesús? Arrepentimiento para con Dios y fe en sí mismo. Pero estos son borradores amargos y nauseabundos para el hombre natural. Hay otra razón que daría por la que algunos no se curan: porque no confían en el Médico. Aquí está la raíz de todo el mal: la falta de fe. Si confiaran en Él, confiarían en Su palabra; y si confiaban en Su Palabra, tomarían Sus remedios. ( JW Reeve, M. A. )