Jeremias 4:1-4

Si vuelves ... y si apartas tus abominaciones. .. entonces no quitarás.

Las súplicas de Dios

Un ministerio extraño es el del Todopoderoso. Es todopoderoso, casi. Así que nos encontramos con un misterioso "si" en toda la historia de la administración de Dios. “Si quieres volver”, ¿por qué no hacer que regresen? Aquí el hombre es más fuerte que Dios. Hemos visto en innumerables casos cuán cierto es que Dios, que puede manejar universos, no puede hacer nada con el corazón que ha creado, excepto con el consentimiento del corazón.

He aquí a Dios, entonces, como un suplicante. “Si te vuelves, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí; y si quitas tus abominaciones de delante de mí”, si juras: “Vive Jehová, en verdad, en juicio, y en justicia ”- si haces estas cosas, el resultado será glorioso; también será benéfico, tendrá un efecto evangelístico sobre el mundo. El significado es que las naciones paganas de los alrededores verán tu regreso y comenzarán a reconocer el poder de Dios.

Esa es la fuerza convertidora que debe ejercerse sobre todas las naciones. La Iglesia debe ser tan hermosa como para llamar la atención. Cuando los cristianos hagan lo correcto, los paganos creerán; cuando los cristianos reclamen su singularidad de calidad y la ejemplifiquen, los hombres que levanten argumentos contra el cristianismo se avergonzarán de su propio ingenio y huirán de las cosas que sus manos han amontonado, diciendo: No podemos construir fortalezas contra tal calidad de carácter. Ésta es la verdadera obra misional. ( J. Parker, DD )

Quitando el pecado

Una vez, sus enemigos convencieron a un gran guerrero de que se pusiera una hermosa túnica que le obsequiaron. Sin sospechar de su diseño, se envolvió con fuerza en él, pero en unos momentos descubrió que estaba cubierto por dentro con un veneno mortal. Se le pegó a la carne como si estuviera pegada. El veneno entró en su carne, de modo que al tratar de quitarse la capa, quedó desgarrado y sangrando.

¿Pero por eso dudaba en quitárselo? ¿Se detuvo a pensar si era doloroso o no? ¿Dijo, déjame esperar y pensarlo un rato? ¡No! lo arrancó de inmediato, se lo tiró y se apresuró a llevarlo al médico. Esta es la forma en que debe tratar sus pecados si quiere ser salvo. Han entrado en tu alma. Si los dejas solos, pereces. No debes temer el dolor del arrepentimiento. Debes alejarlos de ti como veneno, y apresurarte a ir a Jesucristo. Haz esto, o tus pecados te consumirán como fuego. ( T. Meade. )

Y jurarás.

Al jurar

I. El comando. ¿Cristo anuló esto? ( Mateo 5:34 .) ¿Prohibir el Hijo en el Evangelio lo que el Padre ordena en la ley? Dios te pide que lo jures, para que tu juramento sea veraz y necesario; Cristo prohíbe el juramento que es falso e innecesario.

II. La forma. Dios nos ordenó jurar; ahora nos dice cómo. "El Señor vive". Es, pues, impiedad jurar por las criaturas. Dios previene toda evasión con el nombre que aquí da: "el Señor"; no cualquier dios que el blasfemo sustituyera, como algunos juran por los ángeles, llamado en las Escrituras “Elohim”, y la superstición los adora como dioses.

III. Tres detalles.

1. "En verdad". El perjurio es impío: hace que lo que es el signo y el sello de la verdad sea el manto de la falsedad.

2. "En juicio". No jures solo por adivinar.

3. "Con justicia". No te ates a ti mismo a ningún acto contra el derecho o la religión, que nadie te ate. ( R. Clerke, DD )

Rompa tu barbecho y no siembres entre espinos.

Agricultura del alma

I. Atención adecuada al suelo.

1. Variedad de condiciones.

2. Capacidad de mejora.

II. Atención adecuada a la semilla.

1. Cuidado en la selección de la verdadera semilla espiritual. El Evangelio--

(1) Perfecto en sí mismo.

(2) Apto para crecer en todos los climas.

(3) No se siembra solo.

(4) Es el soporte de la vida.

2. También se debe prestar atención a su crecimiento.

III. Atención adecuada a la temporada.

1. Juventud.

2. La temporada de la seriedad moral, cuando el corazón se ha ablandado. ( Homilista. )

La vida del pecador una agricultura insensata

Las personas a las que se hace referencia como sembrar entre espinas son, tal vez, aquellas que, mediante el estudio y el esfuerzo religiosos, se esfuerzan por introducir las semillas del bien divino en ellos cuando sus corazones permanecen llenos de cosas mundanas.

I. Un gran mal. Sembrar semillas preciosas en tierra mala implica tres cosas.

1. Pérdida de semilla. El grano precioso se ha tirado.

2. Pérdida de trabajo. Todos los esfuerzos realizados son en vano.

3. Pérdida de la esperanza. Todas las brillantes anticipaciones de un futuro glorioso frustradas.

II. Un deber urgente. "Rompa su terreno en barbecho". Esto significa en una palabra arrepentimiento evangélico por el pecado.

1. Esto en la agricultura moral, así como material, es un trabajo duro. Se necesita un labrador hábil, un arado fuerte y un equipo vigoroso. Arrepentirse es un trabajo duro.

2. Esto en la agricultura moral, así como material, es un trabajo indispensable. ( Homilista. )

El barbecho roto

I. La necesidad de barbechar la tierra es obvia para todos los que están prácticamente familiarizados con la labranza: y aquellos que están informados experimentalmente sobre el tema de la maldad y la esterilidad de sus propios corazones, admitirán la exigencia absoluta de un proceso mental similar. Todas tus esperanzas carnales y tu criminal oposición a la voluntad divina deben ser completamente erradicadas.

II. La naturaleza de esta parte del negocio de un granjero ilustrará bien el trabajo correspondiente de un creyente. El creyente sincero no descuida intencionalmente ningún intento de limpiar el corazón, por desagradable que sea; todo está subordinado a las esperadas influencias del cielo.

III. Las ventajas de este procedimiento. Aquellos que hacen un trabajo minucioso con su propio corazón, encontrarán que sus alegrías religiosas y mejores esperanzas, aunque demoradas, serán más vigorosas; sus sufrimientos subsiguientes por la afligida espina y el zarzal punzante serán menores; y una cosecha más rica coronará por fin su trabajo.

1. Si deseas prosperidad permanente y gozo en el Espíritu Santo, rompa el barbecho; no siembres entre espinas.

2. Sea personal en este trabajo. Vuelve tus ojos de los demás a ti mismo.

3. Recuerde su propia indignidad y la pobreza de sus esfuerzos sin ayuda. ( W. Clayton. )

Arando y sembrando

Esta temporada de primavera, con su arado, siembra y apertura de vida, tipifica el tiempo que Dios ha dado para formar en nosotros principios iluminados y hábitos virtuosos, motivos santos y deseos puros, y para llegar a poseer la gracia y la bondad que Jesús tiene que impartir, a fin de que podamos crecer en la vida divina de Dios, que permanecerá con nosotros hasta la vejez como la fuente del verdadero disfrute y como el primer comienzo de la gloria eterna.

La reja del Verbo Divino debe perforarnos y romper nuestra dureza e indiferencia, y hacernos impresionables y móviles, para prepararnos para producir los frutos de la justicia. Por ejemplo, la siembra de la vida, como la de la primavera, regula y determina los resultados morales que develará el futuro, ya sea en el tiempo o en la eternidad. Nuestra vida en la tierra es el escenario de causas y operaciones morales - el tiempo de siembra de nuestro espíritu - el período para el cultivo ferviente de nuestra naturaleza moral; y es aún más importante para nosotros, porque sus efectos son de gran alcance, se extiende más allá de la existencia terrena actual hacia la eternidad, y lleva las flores y los capullos de la belleza y la gracia espirituales, una manifestación de la Deidad en la humanidad.

Y si estas causas morales no operan - si se desperdicia el tiempo semilla de la vida - si se descuida el cultivo de la naturaleza moral, igualmente cierto que los efectos de tal vida son eternos, se extienden más allá de la existencia terrena presente y llevan en la eternidad los frutos de la depravación moral y la corrupción. Ahora bien, este cultivo de nuestra naturaleza moral no es una tarea fácil. Incluso en asuntos relacionados con esta vida, si descuidamos algún deber de vez en cuando, o si demoramos en aceptar cualquier empleo necesario para nuestro bienestar material o social, la indolencia aumenta, la renuencia a cumplir con el deber se fortalece, la aversión al empleo surge, hasta que el hábito nos incapacita por completo para la acción.

De la misma manera, ignorar la verdad religiosa en su relación con nuestro corazón y descuidar los deberes religiosos es profundizar las impresiones falsas, fortalecer los prejuicios ignorantes y confirmar los malos hábitos. Esto también es cierto, que si la buena semilla no está germinando en nuestros corazones, las espinas del mal están, hagamos lo que queramos. Si, por ejemplo, nuestra mente no se ejercita con la verdad religiosa, y no hacemos ningún esfuerzo por nuestra parte para comprender inteligentemente la revelación que Dios ha hecho de la salvación humana; o si el corazón no está abierto al poder del Espíritu Divino y las impresiones morales de la verdad Divina; y si continuamos rehusando aceptar a Cristo como el Salvador de nuestra alma; entonces nuestra naturaleza mental y moral se volverá como un barbecho endurecido, casi impenetrable para la reja del cielo.

La indiferencia de la mente hacia la verdad religiosa mantiene el corazón espiritualmente frío, y la frialdad del corazón induce en la mente un disgusto por las cosas espirituales. Por otro lado, cualquier despertar poderoso en conexión con la religión o la verdad religiosa, ya sea que afecte solo a la mente, al corazón solo, oa ambos juntos, es en el sentido más elevado beneficioso para nuestra alma. Cualquier cosa que actúe en la mente para convertirla en sí misma, todo lo que haga que el alma dependa de Dios y crea en un mundo espiritual invisible como una realidad, aunque esté acompañado de una fuerte excitación o conflicto interno, es bueno y conduce al poder espiritual. .

Además, la forma precisa de tratamiento que hace bien a una naturaleza espiritual, no siempre tiene éxito con todas las demás, incluso en circunstancias similares, como tampoco lo sería el mismo cultivo con diferentes suelos en el mismo clima. Por lo tanto, no podemos proyectar nuestros propios sentimientos y experiencias en la mente y el alma de los demás, como si fuéramos ejemplos de la única forma en que la gracia y el poder divinos aran todas las almas humanas en busca de la semilla de la salvación.

Esta ruptura de nuestra naturaleza moral no es otra cosa que el ablandamiento de nuestro corazón bajo la influencia de la verdad divina: un espíritu humilde y arrepentido, un sentido constante de la maldad del pecado, una voluntad de reconciliarnos con Dios, a quien nuestras transgresiones ofendido, y un deseo ferviente de una vida más santa en Dios. Sólo en un corazón como éste se arraigará la verdad divina, crecerá y dará fruto.

Como hay que romper la tierra antes de que las diminutas fibrillas de la raíz puedan descender a la tierra, lo que hacen, como por un instinto sensitivo, en busca de alimento y vida vegetal; así que la naturaleza espiritual debe ser humillada y arrepentida --quebrantada bajo un sentimiento de pecado y bajo la operación de la ley divina-- para que la semilla del Verbo Divino pueda esconderse profundamente en el subsuelo del alma, hasta que se establece firmemente allí.

Mientras que los hilos enredados de la raíz se disparan hacia abajo, y recogen fuerza y ​​alimento del suelo, la hoja en forma de espiral se dispara hacia arriba hacia la luz, y la hoja se abre, luego viene la mazorca y luego el maíz lleno en el oreja, madura para la hoz de la cosecha. De la misma manera, la verdad divina y los principios celestiales, el pensamiento espiritual, la emoción y la vida descienden y ascienden, como por una ley inmutable.

En toda vida verdaderamente espiritual existe esta operación doble: un movimiento hacia arriba y hacia abajo, un trabajo interno y externo, una disposición meditativa que se expresa en hábitos activos, oración creyente, combinada con un esfuerzo serio por hacer el bien. ( W. Simpson. )

El deber del cultivo moral

Nuestra naturaleza en su máxima expresión no es más que una pequeña granja, y teníamos la necesidad de obtener una cosecha de cada acre de ella, porque nuestras necesidades son grandes. ¿Hemos dejado alguna parte de nuestra pequeña parcela sin cultivar? Si es así, es hora de analizar el asunto y ver si no podemos mejorar este derrochador estado de cosas. ¿Qué parte de nuestra pequeña parcela nos queda en barbecho? Deberíamos pensar muy mal de un granjero que durante muchos años permitió que la mejor y más rica parte de su granja se encontrara completamente abandonada y sin labranza.

Un barbecho ocasional tiene sus beneficios en el mundo de la naturaleza; pero, si el propietario de una tierra rica y fructífera dejara que la tierra siguiera en barbecho, año tras año, deberíamos juzgarlo como un loco. Los acres desperdiciados deberían serle quitados y entregados a otro agricultor que apreciaría dignamente los generosos campos y los animaría a producir sus cosechas. ( CH Spurgeon. )

Un campo en barbecho

¿Sabes qué pasa con un campo en barbecho? ¿cómo se endurece y se endurece como si fuera un ladrillo? Todas las cualidades friables parecen desaparecer, y se endurece mientras permanece apelmazado e intacto; Quiero decir, por supuesto, si año tras año, y el barbecho permanece intacto. ¡Y luego las malas hierbas! Si un hombre no siembra trigo, tendrá una cosecha para todo eso, porque la mala hierba brotará y se sembrará sola, y a su debido tiempo la tabla de multiplicar se resolverá en una extensión maravillosa; porque estas semillas, multiplicándose por cien, como suele hacer el mal, aumentarán y aumentarán de nuevo, hasta que el campo en barbecho se convierta en un desierto de espinos y zarzas y matorral de ortigas y cardos. Si no cultiva su corazón, Satanás lo cultivará por usted. Si no le traes cosecha a Dios, el diablo seguramente recogerá una cosecha. (CH Spurgeon. )