Jeremias 48:11-12

Moab se ha sentido tranquilo desde su juventud, y sobre sus lías se ha asentado.

La estridente trompeta de amonestación

Durante una temporada considerable, el país de Moab había estado libre de las incursiones de la guerra y los terrores de la pestilencia. Por lo tanto, la nación se había vuelto tan engreída que el señor dijo: "Hemos escuchado el orgullo de Moab (es muy orgulloso), su altivez, su arrogancia, su orgullo y la altivez de su corazón". El pueblo se volvió vanidoso, intimidante y jactancioso, y se burló de sus afligidos vecinos los israelitas, manifestando un gozo poco generoso en sus dolores.

“¿No te fue Israel por burla? ¿Fue encontrado entre ladrones? porque desde que hablaste de él, saltaste de gozo ”. De este orgullo brotó el lujo y todos esos otros vicios que encuentran una guarida conveniente en el reposo de la prosperidad ininterrumpida. Los guerreros de Moab dijeron: "Somos hombres valientes y fuertes para la guerra"; como vanagloriosos pecadores, desafiaron toda ley y poder; confiando en Quemos, despreciaron a Jehová y se engrandecieron contra Jehová.

El profeta compara ese país con el vino al que se le ha permitido permanecer inmóvil y sin moverse: se posa sobre sus lías, se fortalece, conserva su aroma y reúne un cuerpo y un espíritu frescos y esponjosos. “Pero”, dice él, “llegará el día en que Dios agitará este licor puro, cuando enviará bandas errantes de caldeos que asolarán el país, de modo que los odres se romperán y los vasos se vaciarán, y la la orgullosa prosperidad de Moab terminará en completa desolación ”. El hecho de que la prosperidad continua engendra seguridad carnal, no solo lo prueba el ejemplo de Moab, sino que lamentablemente se confirma en la historia de otros.

I. Primero hablaré con los inconversos, los impíos, los sin oración, los sin Cristo.

1. Los ofensores audaces que se sienten cómodos con el pecado manifiesto. Comenzaron su vida con iniquidad y han hecho un progreso terrible en ella. Van de iniquidad en iniquidad, como el buitre de cadáver en cadáver; Trabajan en el camino del mal, como los hombres cavan en busca de tesoros escondidos; “Y ellos dicen: ¿Cómo lo sabe Dios? y ¿hay conocimiento en el Altísimo? “Y si lo sabe”, dicen, “¿qué nos importa? ¿Quién es Jehová para que le obedezcamos? ¿Quién es el Todopoderoso para que tiemblemos ante su palabra? Sin embargo, oh, arrogantes, presten atención, porque el faraón, quien fue su prototipo en los días antiguos, encontró que el camino del orgullo era difícil al final.

2. Una forma mucho más común de ese descuido que es tan destructivo es la de los hombres que se entregan por completo a los negocios del mundo. Tales hombres, por ejemplo, como uno a quien Cristo llamó "Necio". La ganancia es el summum bonum del mundo , el principal de todo bien mortal, la oportunidad principal, el objeto principal, el barómetro del éxito en la vida, lo único necesario, el deleite del corazón.

Y sin embargo, ¡oh, mundanos, que logran obtener ganancias y son estimados por ser astutos y prudentes, Jesucristo los llama tontos, y Él no lanza términos duros donde no se los merecen. “Necio”, dijo Él, ¡y por qué! Porque se le exigiría el alma del hombre; y entonces, ¿de quién serían esas cosas que había reunido?

3. Un tercer caso es aún más común, el del hombre que se olvida de Dios y vive en la holgazanería. No es suficiente abstenerse del pecado exterior y, por tanto, ser negativamente moral; a menos que produzca frutos para justicia, no tendrá la vida de Dios en usted; y por mucho que se sientan a gusto, llegará un brusco despertar a sus sueños, y el estridente sonido de la trompeta del arcángel no será para ustedes otro que el toque de la trompeta de condenación, porque se relajaron cuando debían. he servido a tu Dios.

4. Hay muchos en la Iglesia Cristiana profesante que están en mi mismo estado que Moab. Tienen la lámpara de la virgen, pero no tienen aceite en la vasija con sus lámparas; y sin embargo, estos profesores están tan cómodos que duermen y duermen. Recuerde, usted puede pensar que es un creyente, y todos los demás pueden pensarlo también, y puede que no descubra su error hasta que sea demasiado tarde para rectificarlo; puedes perseverar durante años en "el camino que al hombre le parece recto, pero su fin son caminos de muerte". ¡No seáis, oh, profesores, como Moab, que se había posado sobre sus lías!

5. Igualmente cierto es esto de la masa de hombres morales que carecen de fe en Jesús. “No tengo ninguna duda de lo que me irá bien al fin. Les pago a mis vecinos los suyos; Le doy una guinea a un hospital, cuando me la piden; Soy un comerciante de primer nivel. Por supuesto, he sembrado un poco de avena silvestre y todavía me complazco un poco; pero quien no? ¿Quién se atreve a negar que soy un tipo de buen corazón? ¿Le envidias? Es posible que antes envidieras a los muertos en sus tumbas porque no sufren ningún dolor.

II. Hablamos con el creyente. Un hombre cristiano se encuentra durante mucho tiempo sin ningún problema notable: sus hijos se le perdonan, su hogar es feliz, su negocio extremadamente próspero; de hecho, tiene todo lo que ese corazón puede desear; cuando mira a su alrededor, puede decir con David: “Me han caído cuerdas en lugares agradables; sí, tengo una buena herencia ". Ahora bien, el peligro es que piense demasiado en estas cosas secundarias y se diga a sí mismo: “Mi montaña está firme, nunca seré movida.

”No ha sido vertido de vaso en vaso; no ha sido severamente probado por la Providencia, ni severamente tentado por el diablo; no ha sido llevado a cuestionar su propia conversión, ha caído en una calma profunda, una paz profunda y muerta, un letargo horrible, y su corazón ha perdido toda energía espiritual. La gran enfermedad de Inglaterra es el consumo, pero supongo que sería difícil describir las causas y el funcionamiento del consumo y el declive.

El mismo tipo de enfermedad es común entre los cristianos. No es que muchos cristianos caigan en el pecado exterior, y así sucesivamente, pero en todas nuestras iglesias tenemos decenas de personas que están consumidas espiritualmente; sus poderes son todos débiles y en descomposición. Los rápidos resultados de este consumo son simplemente estos: un hombre en tal estado pronto abandona la comunión con Dios; no ha desaparecido del todo al principio, pero está suspendido.

Su caminar con Dios es roto y ocasional. Sus oraciones sufren muy pronto. Poco a poco, su conversación no es la que solía ser. Una vez fue muy serio por Cristo e introduciría temas religiosos en todas las empresas. Ahora se ha vuelto discreto y se muerde la lengua. Está bastante dispuesto a chismorrear sobre el precio del trigo, cómo están los mercados, el estado de la política y si ha ido a ver al sultán; pero no tiene palabras para Jesucristo, el Rey en Su hermosura.

Los temas espirituales se han apartado de su conversación general. Y ahora, por extraño que parezca, “el ministro no predica como solía hacerlo”: al menos, así lo dice el que retrocede. La razón por la que creo que está equivocado es que la Palabra de Dios misma no le resulta tan dulce como antes; ¡y seguramente la Biblia no se puede haber alterado! Al cabo de un rato, el profesor se afloja bastante en su liberalidad; no cree que la causa de Dios valga el gasto que solía gastar en ella; y en cuanto a sus propios esfuerzos personales para ganar almas, no abandona su clase de la escuela dominical, ni su predicación en la calle, ni la distribución de tratados, tal vez, pero lo hace todo mecánicamente, es una mera rutina.

Bien podría ser un autómata, y estar descompuesto, sólo que la culpa es que no está descompuesto y que no hace su trabajo como debería; o, si lo hace exteriormente, no hay vida de Dios en lo que hace. Gran parte de esta lentitud se debe a un prolongado respiro de los problemas. Sería mejor estar en tormentas perpetuas y ser empujado de aquí para allá en el torbellino y aferrarse a Dios, que hundirse en el mar en los días más pacíficos y felices.

El gran peligro secreto que surge de todo esto es que cuando un hombre alcanza el estado de seguridad carnal, está listo para cualquier mal. Hemos oído hablar de dos negros que solían ir al monte a rezar, y cada uno de ellos había pisado un pequeño sendero en la hierba. Al poco tiempo, uno de ellos se enfrió y pronto se encontró en pecado manifiesto; su hermano negro le advirtió que sabía que llegaría a eso, porque la hierba crecía en el camino que conducía al lugar de oración.

¡Ah! no sabemos a qué podemos descender cuando empezamos a bajar la colina; abajo, abajo, abajo, es fácil y agradable para la carne, pero si supiéramos dónde terminaría, deberíamos orar a Dios para que podamos morir antes que vivir para sumergirnos en los terrores de ese descenso. Debo seguir adelante para observar la cura de Dios para esta enfermedad. Su forma habitual es vertiendo nuestro vino reposado de vaso en vaso. Si no podemos soportar la prosperidad, el Señor no nos la continuará.

Podemos mimar a nuestros hijos y malcriarlos; pero el Padre Divino no lo hará. Permaneciendo un tiempo en el valle de Aosta, en el norte de Italia, encontramos que el aire era pesado, cerrado y húmedo con exhalaciones pestilentes. Estábamos oprimidos y febriles, la vida de uno no parecía valer la pena. No podíamos respirar libremente, nuestros pulmones tenían la sensación de tener cien atmósferas amontonadas sobre ellos. Luego, al mediodía, se oyó un trueno, acompañado de grandes gotas de lluvia y un fuerte vendaval, que se convirtió en un tornado perfecto, derribando los árboles; luego siguió lo que el poeta llama "granizo sonoro", y luego otra vez el relámpago y el trueno sobre el repique que resuena a lo largo de los Alpes.

¡Pero cuán delicioso fue el efecto, cómo todos salimos a la veranda para mirar los relámpagos y disfrutar de la música del trueno! ¡Qué fresco y vigorizante el aire! ¡Qué placer caminar en la fresca tarde después de la tormenta! Entonces podrías respirar y sentir una alegría en la vida. Muy a menudo es así con el cristiano después de las dificultades. ¿Qué debemos hacer si estamos prosperando? Debemos recordar que es mejor prevenir que curar, y si Dios nos está haciendo prosperar, la forma de prevenir el letargo es: esté muy agradecido por la prosperidad que está disfrutando; no ore por problemas - los tendrá lo suficientemente rápido sin tener que pedirlos; sé agradecido por tu prosperidad, pero aprovéchala. Haz todo lo que puedas por Dios mientras Él te hace prosperar en los negocios; Trate de vivir muy cerca de Él. ( C. H . Spurgeon.)

Facilidad perjudicial para el carácter cristiano

En alguna parte leí el siguiente incidente en la vida de un distinguido botánico. Exiliado de su tierra natal, obtuvo empleo como jardinero al servicio de un noble. Mientras se encontraba en esta situación, su maestro recibió una planta valiosa, cuya naturaleza y hábitos le eran desconocidos. Se le dio al jardinero para que lo cuidara; y él, imaginando que era una producción tropical, lo puso en el invernadero (porque era invierno) y lo trató como con los demás bajo el cristal.

Pero comenzó a marchitarse y descomponerse. Y el extraño jardinero pidió permiso para examinarlo. Tan pronto como lo miró, dijo: “Esta es una planta ártica; lo estás matando por el calor tropical en el que lo has introducido ". Así que lo sacó afuera, lo expuso a la escarcha y, para consternación del jardinero jefe, amontonó trozos de hielo alrededor de la maceta; pero el resultado justificó su sabiduría, pues enseguida empezó a recuperarse y pronto fue tan fuerte como siempre.

Ahora, tal planta es de carácter cristiano. No es la dificultad lo que le resulta peligroso, sino la facilidad. Póngalo en un invernadero, sepárelo del mundo, rodéelo de lujo, ciérrelo de toda oposición y tomará los medios más seguros para matarlo. ( WM Taylor, D. D. )

Vaciado de un recipiente a otro.

La bendición de la perturbación

La ilustración está tomada de la forma en que se prepara el vino. El jugo de la uva, al principio espeso e impuro, se deja fermentar. Luego se deja reposar por un tiempo, hasta que se precipita un sedimento, aquí llamado “lías”. Después de eso, se extrae a otro recipiente con tanto cuidado que toda la materia precipitada queda atrás, y este vaciado de él "de un recipiente a otro" se repite una y otra vez, hasta que el olor ofensivo que venía al principio del "mosto". ”Se ha ido, y se vuelve claro y hermoso.

Ahora, por la analogía de este proceso, familiar incluso para la gente común de un país vitivinícola, el profeta explica el carácter y la condición de Moab como nación. En la providencia de Dios, nada había venido a inquietar a ese pueblo. Ningún enemigo externo los había atacado. Jamás había caído sobre ellos un gran desastre nacional. Aquí nos hemos explicado la razón por la que estamos, como lo expresamos, con tanta frecuencia "trastornados" en la vida.

Nos quejamos de que nunca se nos permite "asentarnos". Alguna vez, cuando pensamos que hemos llegado a algún lugar de descanso, surge una nueva conmoción que nos sacude y nos hace llorar: "¿No habrá fin de estos cambios?" Tanto hablar de un barco asentado en medio de un océano siempre inquieto y cambiante, como hablar de un hombre asentado en la vida. Pero, a la luz de este versículo, tal perturbación repetida se reconoce como una bendición.

I. Lo que hay en estos "vaciamientos" que se ajustan a ellos para promover nuestro avance espiritual.

1. Tales dispensaciones tienen una influencia que está bien calculada para revelarnos a nosotros mismos. La emergencia repentina es una manera segura de abrir los ojos de un hombre a sus propios defectos. Puede que se las arregle para seguir adelante, en épocas de prosperidad y calma exterior, sin darse cuenta de los puntos débiles de su carácter; pero que sea arrojado, de una vez, sobre sus propios recursos por la venida sobre él de alguna calamidad aplastante, y entonces descubrirá si tiene algo dentro de él que pueda soportar la tensión que se le ha impuesto.

Fue una astuta observación de Andrew Fuller, que "un hombre sólo tiene tanta religión como puede dominar en el día del juicio"; y si no tiene religión alguna, su problema se lo pondrá de manifiesto. Así como la tensión de la tormenta indica dónde está más débil el barco y anima al marinero a que lo fortalezca allí, así la presión de la prueba revela los defectos de carácter que aún se adhieren al cristiano.

Una aflicción puede revelar una enfermedad de temperamento; otro puede descubrir una debilidad en la fe; un tercero puede hacer evidente que el poder de algún viejo hábito aún no se ha roto por completo; y así, a partir de esta constante revelación de los males que aún permanecen en él, es conducido, bajo la guía del Espíritu Santo, al logro de una mayor medida de santidad de la que podría haber alcanzado de otra manera.

2. Los frecuentes disturbios que nos sobrevienen en la providencia de Dios tienden a sacarnos de nosotros mismos. Descubrimos que donde nos creíamos sabios, hemos sido sumamente necios. Donde imaginamos que habíamos tenido en cuenta todas las posibles contingencias, descubrimos que no habíamos dejado lugar para Dios. De modo que nuestros planes más maduros han fracasado, nuestras esperanzas más preciadas se han arruinado; sí, justo cuando concebíamos que por fin habíamos alcanzado nuestro ultimátum y empezábamos a felicitarnos por la perspectiva del reposo, se produjo un revés repentino, que nos vació de nuevo y nos vimos obligados a empezar de nuevo.

Por lo tanto, nos sentimos llevados a desconfiar de nosotros mismos. Descubrimos que no es suficiente "apoyarnos" siempre "en nuestro propio entendimiento". Debido a muchos fracasos amargos se nos hace reconocer que “no está en el hombre que camina dirigir sus pasos”, y luego, por el Espíritu de Dios, somos llevados a la confianza en Jehová. Hemos escuchado bastante del éxito del millonario; Escuchemos ahora más sobre el éxito de los fracasados, sí, del éxito del alma que a veces viene a través de la ruina de la fortuna terrenal y la ruina de nuestros planes más preciados. El carácter es más noble que las riquezas o la posición, y el crecimiento de eso en santidad y estabilidad debe ser el objetivo más alto, ya que será el logro más noble de la vida.

3. Estos frecuentes disturbios tienden a evitar que estemos casados ​​con el mundo, o que pensemos en enraizarnos permanentemente aquí. Hace algunos años, mientras divagaba con un amigo en el barrio de Windermere, nos encontramos con una casa rodeada de los arbustos más hermosos que he visto en mi vida, y naturalmente me sentí impulsado a hacer algunas preguntas sobre ellos. Mi compañero me informó que, mediante un juicioso sistema de trasplantes, constantemente perseguido, el propietario pudo llevarlos a la máxima perfección.

Pensé de inmediato en la manera en que Dios, mediante el continuo trasplante, mantiene a su pueblo fresco y hermoso, y evita que se apegue demasiado al mundo. Ser destetados de la tierra es uno de los medios para hacernos buscar nuestro alimento espiritual del cielo; y las pruebas de la tierra, trasplantándonos de un lugar a otro y de un plan a otro, tienden a prepararnos para el gran trasplante que nos sacará de este mundo y nos enraizará en el jardín del Señor en lo alto.

II. Las cualidades particulares de carácter que los disturbios providenciales están más calculados para fomentar.

1. Pureza de motivo y conducta; y ¿dónde encontraremos una mejor ilustración de eso que en la historia de Jacob? Comenzó su vida como un suplantador. Él superó en regateo a Esaú. Impuso a Isaac. Él superó en general a Labán. No podemos admirarlo, y entonces no nos sentimos atraídos por él. Pero cuando yacía en su lecho de muerte, ninguna característica nos llamaba la atención más que su honestidad al tratar con sus hijos y su sinceridad al tratar con Dios.

¿Y cómo se produjo esa transformación? “Por el Espíritu de Dios”, respondes, y respondes bien; pero quisiera complementar su declaración poniéndola así: "Por el Espíritu de Dios, a través y en conexión con los frecuentes disturbios a los que fue sometido".

2. Tienden a fomentar la fuerza, ya sea para la resistencia o para la acción. Tomemos, por ejemplo, aquí el caso de Abraham. Fue juzgado en Canaán y en Egipto; fue probado por la larga demora en el cumplimiento de la promesa con respecto a Isaac, y por la discordia doméstica que surgió con respecto a Ismael; y su lucha con estas aflicciones desarrolló en él, por la gracia de Dios, ese poder espiritual con el que venció en el monte del Señor, cuando se ganó el título de “padre de los fieles”.

3. La recurrencia de estos procesos de “vaciamiento” profundiza la simpatía y amplía la caridad del cristiano. De hecho, arriesga la afirmación de que ningún hombre puede ser llamado de carácter completo si no ha sido sometido a ellos. Es en esta misma relación que se dice que nuestro Señor mismo fue “perfeccionado a través del sufrimiento”, y cada uno de nosotros sin duda ha tenido una experiencia propia que le permite comprender lo que al principio parece tan extraño.

La experiencia es, pues, madre de la simpatía y la caridad. Cuanto más viejo crece un cristiano, aprende a sentir más a los demás y a condenarlos menos, y es un verdadero "hijo de consolación" sólo en la proporción en que puede consolar a los que están en problemas con el consuelo con que él mismo es consolado por Dios. Lo que he estado diciendo, entonces, todo tiende hacia estas dos proposiciones, a saber, que la prosperidad ininterrumpida sería una maldición para un hombre y no una bendición; y que los desarreglos providenciales, correctamente interpretados y mejorados, son en realidad favores, aunque vengan envueltos en tristeza. ( WM Taylor, D. D. )

La disciplina del dolor

Confío en que es el deseo de cada uno de nosotros que se haga la voluntad de Dios en nosotros y en nosotros: confío en que es nuestra oración diaria, no tanto que Dios nos dé lo que deseamos, sino que nos enseñe, simplemente y completamente, para someter nuestra voluntad a la Suya, y que Él nos dé gracia y fuerza para soportar lo que sea que Él envíe. Busquemos que la expresión de nuestro corazón sea la del ciego Galileo; quien dijo: “A Dios le agradó que fuera así; y debe complacerme también.

Y, sin embargo, es natural para nosotros desear que Dios pueda complacernos en guiarnos por un camino tan fácil y agradable como sea posible: que pueda agradarle a Dios que nos asigne una vida lo más pacífica y feliz posible, y que nos envíe tan poca maldad y tristeza como sea suficiente para obrar sobre nosotros los beneficiosos resultados de la maldad y la tristeza. Dios nos ha hecho así, que deseamos lo agradable y nos alejamos de lo doloroso.

Pero no se sigue que lo que más nos gusta sea lo mejor para nosotros. Y el texto nos dice que una vida de tranquilidad ininterrumpida, una vida en la que todo va bien con nosotros, es algo sumamente peligroso. El reino de Moab había gozado de una larga tranquilidad, aunque había vecinos problemáticos cerca, y aunque no era un estado de gran poder: había agradado a Dios ordenarlo así. “Moab se había sentido tranquilo desde su juventud.

Luego viene la comparación con el vino: Moab no había sido sometido a cautiverio, ni a otros cambios y problemas que son para una nación lo que el derramamiento de un vaso en otro es para el vino: así había permanecido de pie sobre las lías, sin perder parte. de su fuerza y ​​sabor originales. La sugerencia es que Moab no era bueno para empezar: y no había sido probado con procesos que de hecho podrían haber sido dolorosos, pero en los que se habría librado de una buena parte del mal que había en él al principio. .

Moab había estado seguro en la prosperidad: y por eso había permanecido igual que al principio, todas sus malas cualidades solo se confirmaban con el tiempo y el uso. Ahora bien, la gran lección de todo esto es que existe un peligro espiritual en el pueblo tranquilo y en el corazón tranquilo: que no es el propósito de Dios que aquellos a quienes Él ama disfruten de toda la tranquilidad mundana; que hay algo bueno para ti y para mí, en el cuidado, la inquietud, la inquietud, el dolor, el duelo, la desilusión, la perplejidad, en todo lo que rompe esa peligrosa calma, en la que nos sentimos demasiado satisfechos con este mundo, y en el que nos sentimos muy poco dependientes de nuestro Salvador y nuestro Consolador; y en el que llegamos demasiado a sentir como si las cosas fueran a su manera, olvidando que Dios las dirige a todas; y en el que no logramos darnos cuenta,

Así que ya ves, cómo en amor y misericordia, y con tierna consideración por nuestro mejor bien, nuestro Padre nos envía problemas. Los filósofos se enojan y se desconciertan al tratar de explicar cómo existe el mal en este mundo: no pretendemos entender eso, pero una cosa que sí sabemos perfectamente, sabemos por qué el mal y el dolor han sido enviados a nuestro propio destino. y corazon. Han venido para asegurarse de que no nos “posaremos sobre nuestras lías”: han venido para evitar que este mundo absorba nuestro afecto: han venido a apartarnos de este mundo haciéndonos sentir su amargura: han venido a enseñar nosotros la gran lección que todo lo comprende, que si queremos lo que satisfará nuestras almas, debemos ir a Cristo y encontrarlo allí.

Sí, no es bueno para nosotros en este mundo estar uniformemente en paz: y así el dolor es la disciplina de Dios, y la desilusión y el duelo, en resumen, todo lo que es doloroso e inquietante, todo es santificado por el Santo. Espíritu de Dios. Y aquí hay una verdad que no podemos recordar con demasiada seriedad. En todos nuestros problemas, no podemos orar con demasiada seriedad y constancia por la presencia y la influencia del Espíritu Santo.

Porque el dolor no santifica necesariamente; es igualmente probable que se agria, si se deja a sus tendencias naturales. Tú que has conocido muchas pruebas: tú que has mirado junto al lecho de agonía y te has inclinado sobre la tumba; tú que pusiste tu corazón en cosas que Dios dijo que nunca sucederían: tú cuya naturaleza sensible hace que las pequeñas preocupaciones de la vida loca se sientan muy bien. pesadamente sobre ti, y cuya vivacidad y fantasía devoran el goce de tu vida sugiriendo cientos de ansiedades y temores: déjame preguntarte: ¿Han sido santificadas todas estas cosas para apartarte de este mundo y hacerte sentir que tu porción debe sé en Cristo y búscalo allí: ¿o todavía te aferras a la tierra y te niegas a aprovechar las enseñanzas de tu Padre Celestial a través de todas estas pruebas y preocupaciones? Cada dolor que estos corazones hayan conocido fue una dura lección impartida por el mejor Maestro: y estaba destinado a mostrarnos que este mundo no funcionará; y que si queremos paz y descanso para nuestras almas, debemos buscarlos en nuestro Salvador. Ahora, ¿aceptas esa lección de todo corazón? (AKH Boyd, D. D. )

Desalojos espirituales

Observar--

1. Cómo se las arregla Dios, a gran escala, en los asuntos comunes de la vida, para mantenernos en un proceso de cambio y evitar que caigamos en un estado de seguridad como el que deseamos. El mismo esquema de la vida parece ser en sí mismo un gran proceso de decantación, donde el cambio sigue al cambio, y todos se vacían de vasija en vasija. Aquí y allá un hombre, como Moab, se para sobre sus heces, y comúnmente con el mismo efecto.

El fuego, la inundación, el hambre, la enfermedad en todas sus formas y disfraces, nos esperan, visibles o invisibles, y corremos el guante a través de ellos, llamándolo vida. Y el diseño parece ser llevarnos de aquí para allá, sin dejarnos ninguna posibilidad de estancarnos en ningún tipo de beneficio o seguridad. Incluso los más exitosos, que parecen, según un punto de vista, ir directamente a su objetivo, después de todo, siguen adelante, más bien mediante un cambio diestro y continuo, para mantener el equilibrio y cumplir exactamente con las condiciones cambiantes que les acontecen.

Tampoco hay nada sobre lo que sentimentalizar este proceso en constante cambio y vuelco, que debe encontrarse en todas las obras de la vida; no hay lugar para el suspiro, vanidad de vanidades. No hay vanidad en ella, más que en el molino que aventa y separa el grano.

2. Que el mal radical del carácter humano, por estar bajo pecado, consiste en la determinación de hacernos a nuestra manera, determinación que de alguna manera debe ser reducida y extirpada. De ahí la necesidad de que nuestra experiencia sea asignada de modo que nos libere continuamente de nuestro propósito, o de toda seguridad y descanso en él. El sabor áspero y amargo de nuestra voluntad propia se reduce de esta manera y gradualmente se elimina.

Si pudiéramos permanecer sobre nuestras lías, en continua paz y serenidad, si el éxito estuviera asegurado, sin cambios ni sorpresas, ¿qué, por otro lado, deberíamos hacer con mayor certeza que permanecer en nuestra mente malvada y tomarlo como es natural que se haga nuestra voluntad; lo que más necesitamos curarnos. Ni siquiera sería bueno para nosotros tener un éxito uniforme en nuestras obras más santas y mejor intencionadas, nuestras oraciones, nuestros actos de sacrificio, nuestros sagrados goces; porque muy pronto deberíamos volver a caer en el poder sutil de nuestra voluntad propia y comenzar a imaginar, en nuestra vanidad, que estamos haciendo algo nosotros mismos.

3. Que nuestros males generalmente se nos ocultan hasta que nos son descubiertos por algún tipo de prueba o adversidad. ¿Qué buen hombre cayó en una época de profundo castigo que no encontró algún enamoramiento astuto por el que se rompió y se hizo algún nuevo descubrimiento de sí mismo? Los velos del orgullo se rasgan, la roca de la autoestima se rompe, y se reduce a un punto de dulzura y ternura que le permite sufrir una verdadera convicción sobre lo que estaba oculto a su vista.

Nada es tan eficaz de esta manera como para enfrentar un gran derrocamiento que interrumpe todo el curso de la vida; tanto mejor si lo desaloja incluso en sus obras y nombramientos cristianos. ¿Qué estaba haciendo, pregunta ahora, para que deba ser expulsado de mis compromisos más santos? ¿Por qué culpa fui sometido a esta disciplina?

4. Que estamos preparados de esta manera para la obra de gracia y refinamiento del Espíritu en nosotros. Bajo alguna gran calamidad o dolor, la pérdida de un hijo, las visitaciones de dolor corporal, un fracaso en los negocios, las calumnias de un enemigo, una persecución por la verdad o por causa de la justicia, cuán tierna y abierta a Dios es el alma. ¡volverse!

5. Demasiada tranquilidad y seguridad, prolongadas durante mucho tiempo, es probable que permitan la reacción o el poder recuperado de nuestros viejos pecados y, por lo tanto, no deben ser sufridos. Supongamos que un hombre se convierte en político - ciertamente no hay nada de malo en ser político - pero cuán sutil es el poder de esos viejos hábitos y afinidades en las que vivió, y cuán probables son, si sigue adelante. un curso de próspera ambición, para finalmente ser corrompido por su sutil reacción.

Cuando sea derrotado, por lo tanto, un poco más adelante, por combinaciones desfavorables, y expulsado de toda esperanza en esta dirección, que no piense que tiene menos éxito ahora en el camino de Cristo que antes en el camino de Cristo. camino de su ambición natural. Dios lo comprende, y lo está conduciendo, no es improbable, a algún otro compromiso, para que pueda librarlo del sedimento en el que se encuentra.

De la misma manera, sin duda, es que otro es expulsado de su negocio por un fracaso, otro fuera de las expectativas familiares por la muerte y el duelo, otro fuera de su propia industria y su subsistencia por una pérdida de salud, otro fuera de sus expectativas. oraciones y expectativas que tenían sus raíces en la presunción, otra por obras de beneficencia que asociaban orgullo y vanidad, otra fuera del ministerio de Cristo, donde, por autocomplacencia, o de alguna otra manera, sus debilidades naturales fueron más bien acrecentadas que corregidas . No hay compromiso, por sagrado que sea, del cual Dios no nos separará a veces, para limpiarnos de nuestro sedimento y las reacciones de nuestros males ocultos.

Solicitud--

1. Trae una lección de amonestación a la clase de hombres mundanos que prosperan continuamente en las cosas de esta vida. “Porque no tienen cambios, por eso no temen a Dios”. Se lo recomiendo a su más profunda y atenta atención.

2. Otros, nuevamente, han sido visitados por muchas y grandes adversidades, vaciados de vasija en vasija durante toda su vida, todavía preguntándose qué significa, mientras todavía se adhieren a sus pecados. ¡Ay! no hay un tipo de vida más difícil que este, una vida de disciplina continua que realmente no enseña nada. ¿Es así contigo o no? No hay clase de seres más dignos de lástima que los hombres derrotados, que no han obtenido nada de su derrota sino ese dolor seco del mundo que lo hace más estéril y, por lo tanto, más insoportable.

3. Es necesario, en la revisión de este tema, recordar a cualquier cristiano genuino qué beneficios debe recibir en las pruebas y cambios por los que está llamado a pasar. Recíbelos con mansedumbre, más bien, inclínate ante ellos con alegría. Dales la bienvenida cuando vengan y, si no vienen, pregunta por ellos; alza tu clamor a Dios y suplicale que por cualquier medio te corrija, te purifique y te separe de Él. ( H. Bushnell, D. D. )

Alternaciones en la experiencia religiosa

Las transiciones de la elevación a la depresión del alma, del "gozo y la paz al creer", a la ansiedad espiritual, son beneficiosas como inquietante y peligrosa seguridad, ya que conducen a un escrutinio tan crítico de la conducta y de los motivos que la subyacen, que revelan las deficiencias que habría No habría esfuerzo para detectar si el disfrute espiritual continuara inquebrantable, En tal tranquilidad del alma el sentimiento de seguridad, aunque tal vez no encontrara expresión audible en las palabras: “Nunca seré conmovido, Tú, Señor, por Tu bondad, has hecho mi colina tan fuerte ”, podría encontrar en ellos una descripción adecuada.

Luego, llega una temporada en la que Dios, por un tiempo, oculta Su rostro y causa problemas, cuando al alma castigada se le enseña la humildad y se despierta misericordiosamente de un peligroso estado de exceso de confianza. Ser dejado, como Moab, "en paz", para nunca estar sujeto a aprehensiones y dudas, sería realmente perjudicial para la salud del alma y, por lo tanto, por cambios sabiamente ideados, alternancias experimentadas en esa vida que " está escondido con Cristo en Dios ”, al cristiano se le enseña experimentalmente que la salvación no se promete a la experiencia de los sentimientos, por ardientes que sean, sino a la“ perseverancia en el bien ”, a la“ perseverancia hasta el fin ”, al progreso gradual en conformidad con la voluntad de Aquel que ha hecho de la obediencia a sus mandamientos la prueba de la autenticidad del profeso discipulado.

En la forma en que se llega al cielo, se producen cambios beneficiosos de un tipo a otro de experiencia espiritual, y por medio de ellos se transmiten al alma lecciones invaluables. Si hay una tendencia a volverse menos vigilantes, a “refrenar la oración ante Dios”, a volverse negligente en los ejercicios religiosos, públicos y privados, hay un cambio en la experiencia de alguna convicción humillante. Si, por el contrario, hay una tendencia al abatimiento espiritual, que si es demasiado prolongado, tendría el efecto de paralizar el esfuerzo, se produce un cambio en una experiencia animadora y consoladora.

Ya sea que Dios manifieste Su poder en el alma al alegrarla con muestras de Su favor, o la deprima con un doloroso sentimiento de su retirada, Él está, todo el tiempo, educándola para la inmortalidad. Pero más. Para todos los que la observan cuidadosamente, hay una enseñanza espiritual en lo que la Iglesia llama, en una de sus amplias oraciones, "los diversos y múltiples cambios del mundo". Se nos presentan evidencias de mutabilidad e incertidumbre en el mundo externo a nosotros a fin de que podamos ser disciplinados para esa "vida inmortal" que se promete a los que "andan por fe".

”El estado actual está diseñado para ser un alumno de un nivel superior y más noble, y no se puede imaginar ningún aspecto más triste que cuando se ve como una temporada de oportunidad desperdiciada, una vida en la que no se ha aprendido nada que sea de interés. provecho para el alma imperecedera. De importancia trascendental, por lo tanto, es la consideración de si realmente se beneficia de la enseñanza de esas mutabilidades. La manera en que se soportan la prosperidad y la adversidad, el efecto que estas experiencias opuestas producen sobre el carácter, el espíritu con el que se reciben los beneficios por un lado y las pruebas por el otro, es a lo que debes mirar si quieres. deseoso de llegar a una conclusión confiable en cuanto a si será o no disciplinado espiritualmente bajo las dispensaciones providenciales de Dios.

Que la naturaleza mutable de todas las cosas sublunares sea tan impresa en ustedes, como una convicción influyente, que el resultado pueda ser la fijación segura de sus corazones "donde se encuentran los verdaderos gozos". ( CE Tisdall, D. D. )

Plan divino en cambios

Por qué estos constantes traslados de pueblo en pueblo; de iglesia en iglesia; de una situación a otra? ¿Por qué este perpetuo cambio y revolución en nuestros planes? ¿Por qué este incesante ir al cautiverio a circunstancias fastidiosas y difíciles? Todo esto es parte de la elaboración del vino de vida por parte de Dios. Debemos vaciarnos de vasija en vasija, de lo contrario deberíamos asentarnos sobre nuestras lías, y volvernos gruesos, crudos y desagradables, cuando llegue el próximo cambio en tu vida, no lo temas.

El Dios bendito se asegurará de que ninguna gota del precioso fluido se derrame en el suelo. Con el más tierno cuidado lleva a cabo toda la operación. Quizás haya una contraparte de este incesante cambio de un lugar a otro en el perpetuo flujo de nuestras emociones. Nunca sentimos lo mismo por mucho tiempo juntos. Estamos siendo vaciados constantemente de un marco bendecido a otro, no tan gozosos o pacíficos.

Tenemos que sostener las emociones más celestiales con una mano ligera, sin saber qué tan pronto pueden haber pasado. Y esta bien. De lo contrario, nunca deberíamos perder el sabor de nuestra orgullosa autocomplacencia. ( FB Meyer, B. A. )