Jeremias 48:25

El cuerno de Moab es cortado.

La historia de Moab

El primer cargo presentado contra Moab es confianza en sí mismo, confianza en sí mismo, autosuficiencia ( Jeremias 48:7 ). Esto nos convierte en contemporáneos de los moabitas. Pensamos que eran un pueblo antiguo, pero mira lo humanos que son, cuán ingleses, ¡cuán parecidos a nosotros y a nuestros hijos! Estaban tan complacidos con el muro de piedra que habían levantado; lo midieron, lo admiraron y dijeron que los salvaría del viento fuerte y de la fuerte tormenta.

Era lo suficientemente alto, lo suficientemente ancho, impenetrable, invencible. Ahora bien, ese es el tipo de razonamiento que Dios no permitirá en la vida humana. Él exige que la vida humana sea vivida en Él mismo y no en cosas que nuestras propias manos han hecho. Se nos debe enseñar claramente que no vivimos en nosotros mismos; que en nosotros mismos no tenemos vida; que no tenemos nada que no hayamos recibido, y solo con ese espíritu debemos tener la vida y vivir.

Parecería fácil poner toda nuestra confianza en el Dios vivo y, sin embargo, es la lección más difícil de todas. Persistiremos, incluso en oposición a muchas teorías nuestras que afirman lo contrario, que somos autónomos, autónomos y autogestionarios; y aquí surge la perpetua controversia de Dios con la humanidad. También hay mucho en favor de la tentación. Parece que pudiéramos hacer la mayoría de las cosas; que como tenemos tanto, fácilmente podríamos tener más.

Dios nos dice en la providencia de cada día: Estás aquí con un propósito; estás aquí por un tiempo; ahora solo comienzas a ser; cada lección que debes aprender y cada mandamiento que debes guardar. Es contra ese arreglo que nos irrita, así como el niño pequeño se irrita contra la autoridad paterna y la moderación amorosa. De la historia de Moab vemos que incluso las bendiciones pueden pervertirse y los privilegios sagrados pueden convertirse en ocasiones de autodestrucción ( Jeremias 48:11 ).

Demasiada tranquilidad, muy poca angustia, muy poca ansiedad, muy pocos problemas matarán a cualquier alma. Llegar a un negocio hecho a tus manos, que te dejen una fortuna y tener todo arreglado de antemano, es estar expuesto a una tentación muy peculiar y urgente. Den gracias a Dios por los momentos difíciles en sus vidas. Son desagradables, pero disciplinarios. Son como colinas empinadas, pero recuerde que grandes templos y santuarios bendecidos se encuentran en la cima de ellos.

Cuando la disciplina no se soporta gradualmente, se aplica a la vida como un juicio abrumador. Ésta es la carga del texto. Dos clases de personas deberían considerar esto. Primero, aquellos que tienen disciplina diaria; Deberían decir: Mejor tengamos disciplina un poco a la vez, según seamos capaces de soportarlo. “Al que ama el Señor, disciplina”. “Ninguna disciplina para el presente parece ser gozosa, sino penosa; sin embargo, después da el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan.

“Estas rozaduras y molestias diarias son insoportables, estas desilusiones diarias son espinas afiladas clavadas en los mismos ojos; sin embargo, ¿quién sabe cuál sería el juicio si todo viniera de una vez? Descansaré en el Señor, y esperaré en él: ninguna tentación me ha sucedido, sino la común a los hombres; pronto llegará la explicación, y entonces podré decir: Él ha hecho bien todas las cosas.

Entonces, la lección debe ser considerada bien por aquellos que parecen escapar de la disciplina de Dios. El volcán tarda mucho en reunir toda su energía ardiente, pero el estallido es momentáneo, y ¿quién puede medir la destrucción que sigue? Cristo bien puede decir: “Lo que digo a uno, a todos lo digo, velad”; incluso aquellos que aparentemente tienen la menor necesidad de vigilar, no deben descansar ni un momento sus vigilias.

“El que piensa estar firme, mire que no caiga. Mira cuán espantosa es la humillación a la que Dios puede llevar a un hombre o un pueblo. Mire la imagen de Moab: el cuerno cortado, el brazo roto, el hombre borracho pero no con vino, y tambaleándose en la impotencia, el orgulloso revolcándose en su vómito y riendo burlonamente. Sin embargo, no podemos descansar aquí, porque la misericordia del Señor es eterna. La misericordia triunfa sobre el juicio.

La destrucción, por tanto, no fue arbitraria, sino moral, y se basó en una razón asignada. "El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída". Debemos decir, por tanto, que este versículo fue el versículo final de toda la historia de Moab. ¿Qué puede haber después de la destrucción? Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. El capítulo no termina con el versículo cuarenta y dos, sino con el cuadragésimo séptimo, y así es como se lee: “Sin embargo, volveré a traer”, etc.

Uno podría interpretar estas palabras como un presagio esperanzador. ¿De qué extremos no puede Dios librar a la humanidad? Que el más abatido reavive su esperanza, y que el pródigo más lejano escuche la voz de su padre. ¿Quién puede poner límites a la misericordia de Dios? Sin embargo, no debe haber ninguna trivialidad, ni siquiera con un Evangelio de esperanza. ( J. Parker, D. D. )