Jeremias 5:26-31

Como jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño; por eso se hicieron grandes y ricos.

Profesores malvados la perdición de la Iglesia

I. Dios tiene un pueblo en la tierra.

1. Su creación.

2. Llamado por Él de las tinieblas a la luz.

3. Privilegiado, perdonado, regenerado, adoptado.

II. En la Iglesia hay una infeliz mezcla de hombres malvados. Esto aplica a--

1. Aquellos establecimientos religiosos cuya constitución y disciplina no restrinjan la admisión de tales personajes.

2. Meras oyentes del Evangelio.

3. Aquellos que han entrado en la Iglesia sin conversión real.

(1) Algunos profesores son secretamente malvados.

(2) Algunos profesores son engañadores.

4. Los inactivos voluntariamente en la Iglesia.

5. Los que interrumpen la paz y la armonía de la Iglesia.

III. Esta mezcla de impíos con piadosos es un hecho. “Son encontrados” - ¿por quién?

1. Con frecuencia por sí mismos ( 1 Juan 2:19 ).

2. La persecución y también la tentación.

3. Por cristianos, para quienes su conducta impía es un dolor.

4. Por Dios ( Apocalipsis 3:18 ). Odioso para él.

5. Algunos no se encontrarán hasta el día del juicio ( Mateo 3:12 ; Mateo 13:28 ).

IV. La influencia perjudicial de la conducta de tales profesores.

1. Traen reproche sobre la religión ( Romanos 2:24 ).

2. Los corazones de los piadosos están afligidos y sus manos debilitadas ( Josué 7:12 ; Josué 7:12 7:25; 1 Juan 2:7 ; Filipenses 3:18 ).

3. La Iglesia está en peligro de ser dañada por ellos ( Oseas 5:3 ).

4. Frecuentemente impide las adhesiones a la Iglesia.

5. La culpabilidad de tales personas se agrava mucho y su castigo será terrible. ( Ayuda para el púlpito ) .

Maldad desenfrenada en la ciudad

En este capítulo, tenemos un conjunto de imágenes de lo más melancólico de hombres mentirosos, que se dibujan a la vida con un toque gráfico sombrío que recuerda fuertemente a una de las series de bocetos de Hogarth conocida como "El progreso del libertino". Levantan el espejo no solo a la vida, sino al corazón de los hombres de la época. Jerusalén estaba podrida en el centro: la nación era engañosa hasta la médula.

“Como una jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño”. Tenían planes sin número, complots sin fin y trucos sin límite, moviéndose en sus mentes como pájaros apiñados en una pequeña jaula. ( CH Spurgeon. )

A mi gente le encanta que sea así. -

Al pueblo de Dios le encanta tenerlo así

A las personas serias les gusta creer que el mundo está mejorando todo el tiempo. Miran el lado positivo de las cosas; contemplan la difusión del espíritu del cristianismo cada vez más en los asuntos de las naciones; se desalientan las guerras; se obtiene un estándar más alto de obligación personal; se defienden los agravios de los miserables y oprimidos, y se reparan en muchos detalles muy importantes; el hombre en todas partes de las tierras civilizadas parece poseer un entusiasmo por hacer lo mejor de sí mismo.

1. Todo este tipo de cosas tuvo su contraparte en la historia de Israel en la antigüedad. Hemos ido más allá del antiguo pueblo de Dios en todo tipo de formas; sin embargo, la naturaleza humana es extrañamente parecida a lo que era en esos días.

(1) Tenemos una gran cantidad de profetas en estos días. Empiezan por ampliar, como ellos lo llaman, la noción de inspiración, de modo que pueda incluir a todo aquel que crea tener un poco de sabiduría propia para dar al mundo. Cualquier autor, predicador o poeta brillante puede ser un profeta, y si es realmente brillante, como los hombres consideran la brillantez, muchos no contradecirán su inspiración. Todos amamos a los profetas, los hombres de ideas o los grandes pensamientos originales.

Y tienen muchos evangelios agradables que proclamar. Por ejemplo, hay bien en todo, en cada sistema, en cada credo, en cada acto serio. Es un gran error suponer que existe un bien absoluto y que las cosas que no concuerdan con sus declaraciones son malas. Hay muchos profetas de la doctrina del bien en todo. Otro mensaje para el mundo es que Dios es todo misericordia. Es una hermosa doctrina, ¿no es así? Ciertamente es uno de los más aceptables en estos días, que no hay infierno.

Sin embargo, otra de las profecías que nos encanta escuchar es que la esencia de toda religión verdadera es hacer el bien a nuestros semejantes. La caridad y la filantropía salvarán almas. Incluso se nos dice como si fuera una revelación directa del cielo que Dios no preguntará lo que un hombre creyó, sino solo cómo vivió, cuando comparezca para el juicio. Y los profetas que proclaman esta verdad son realmente populares.

Aún más, tenemos el evangelio de aprovechar al máximo uno mismo, el evangelio del progreso, el desarrollo. El hombre tiene en sí mismo todas las posibilidades de perfección, y si se desarrollara en líneas sólidas, el futuro no tiene limitaciones para él. Todos los sacramentos y ayudas sobrenaturales de cualquier tipo son un juego de niños, supersticiones míticas, indignas de pensamiento por parte de hombres de mente fuerte.

(2) Y como fue en el tiempo de Jeremías, así también es cierto hoy, que los sacerdotes gobiernan por medio de estos profetas modernos. Piense en los temas que generalmente tratan nuestros púlpitos modernos. La irrealidad y el absurdo de las doctrinas del credo cristiano; la falsedad de la noción de pecado como algo que debe ser tratado seriamente, una iniquidad moral y una que debe ser castigada con condonación; la nobleza del hombre como criatura espléndida, no caída, llamada a sacar el máximo provecho de sí mismo, y así elevarse a proporciones divinas.

¿Cuál es la explicación de esta ampliación universal del alcance de la pronunciación del sermón? Se nos dice que la predicación de este tipo llega a la gente. Tu venerable Evangelio, como amaban los Padres, no paga en estos días; dondequiera que lo encuentre predicado, encontrará escasez de dinero, escasez de obras de misericordia. Así que el púlpito debe mantenerse al tanto de los tiempos, y los sacerdotes solo pueden esperar gobernar, guiar a sus rebaños y mantener su influencia y posición, aceptando de corazón las revelaciones de los nuevos profetas y basando su evangelio en ellos.

(3) Jeremías agregó de los hombres de su tiempo, que al pueblo de Dios le encantaba tenerlo así. Sin duda, esta es la verdadera explicación del éxito de los profetas y sacerdotes; han dado con las cosas que atraen al corazón popular. De vez en cuando, el corazón de la comunidad que sirve a Dios se enciende con un avivamiento de seriedad y se separa del abrazo degradante del mundo, y luego la voz popular de la comunidad de creyentes exige un alto tono espiritual del clero.

Sin embargo, como regla general, el mundo incrédulo es demasiado fuerte para los profesores de religión y gradualmente baja su tono moral hacia sus propios estándares cínicos y utilitarios. Entonces los creyentes se niegan a escuchar un evangelio estricto de sus predicadores, y exigen una doctrina más fácil a costa de negarse a escuchar en absoluto. Esta amenaza casi siempre lleva a los sacerdotes a un acuerdo, y ellos alivian débilmente sus conciencias con el pensamiento de que lo más importante es mantener un poco de control sobre la gente, y que la mitad del Evangelio es mejor que nada.

2. Es una tentación muy común quejarse de la degeneración de nuestro tiempo, de las deficiencias de nuestra propia Iglesia. Todos somos propensos a considerarnos profetas del Señor cuando sabemos que somos sinceros, y la razón por la que nos creemos tan fuertes en ese papel es porque uno no puede ver fácilmente todos los lados de una cuestión a la vez. La mayoría de las personas serias son muy unilaterales, a menudo muy injustas en sus juicios.

Por eso, no quiero que se imaginen ni por un momento que deseo hacerme pasar por un Jeremías denunciando y esforzándose por reformar los abusos de la Iglesia de su tiempo. Tenemos un Jeremías impersonal para pronunciar las advertencias solemnes del Señor en nuestros oídos. Es la voz de la Iglesia misma. Bueno, estamos muy preocupados por el resto del versículo, "A mi gente le encanta que sea así". ¿Es eso cierto?

(1) ¿Somos bastante impotentes para evitar que las cosas sean tan malas como están? No es necesario precipitarse en cada refriega controvertida y, sin embargo, a menudo se puede decir lo que piensa con justicia y claridad y así liberar su alma de la culpa del silencio. Uno puede hablar en compañía de sus compañeros y decir: “No creo que haya algo bueno en todo, porque todos los sistemas de religión y filosofía que no emanan de Dios deben estar equivocados.

Solo puede haber una doctrina verdadera sobre las cosas sobrenaturales, y todo lo que se opone a lo que Dios ha revelado es falso y malo ". Hay abundantes oportunidades en la mayor parte de nuestra vida para dar testimonio contra el engaño de moda de que las obras de misericordia a favor de nuestro prójimo son el pasaporte seguro al cielo, y que no se necesita nada más. Podemos decir fuerte y firmemente: “No, ese es el segundo mandamiento: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El primero y el más grande de todos es: Amarás al Señor tu Dios. Y nadie llegará al cielo debido a su benevolencia para con sus semejantes que se niegan a adorar y servir a su Hacedor ”.

(2) No debe olvidarse, sin embargo, que hay más que dar testimonio en el discurso. Está el vivir de la vida. ( Arthur Ritchie. )

¿Y qué haréis al final? -

¿Qué harás al final?

I. Hay un final. Cada paso se acerca a la terminación.

II. Parecería ser de gran importancia al final, cuál ha sido el carácter del curso. No es tanto una cuestión de Dios cómo murió el hombre, sino qué era el hombre cuando vino a morir.

III. Es parte de un hombre reflexivo y sabio, a menudo considerar la conexión entre el presente y el resultado anticipado. Todo el mundo admite esto en cuestiones de experiencia mundana.

IV. Esta pregunta debería ser entretenida con frecuencia y con seriedad por los jóvenes. Lo más importante es cómo empiezas, para que, a medida que sigas, el hábito pueda estar de tu lado y convertirse en tu amigo. ( T. Binney, DD )

Una pregunta para el comienzo

Una gran parte de la conducta sabia de la vida depende de una seria consideración de las consecuencias. Es una pregunta aguda y puntiaguda, que pincha muchas burbujas y trae mucha sabiduría a la categoría de locura.

I. Una pregunta que todo sabio se hará a sí mismo. La consideración de las consecuencias no es la guía más alta, ni siempre es suficiente; o, por cualquier medio, en todos los casos, de fácil aplicación. ¡Hacer lo correcto! y afrontar cualquier resultado de ello. Aquel que siempre está pronosticando posibles problemas tendrá tanto miedo de los resultados que no se atreverá a moverse; y su cautelosa prudencia a menudo resultará en la más verdadera imprudencia.

Pero aunque se deben hacer muchas deducciones del principio establecido, de que la consideración de las circunstancias es una buena guía en la vida, hay regiones en las que la pregunta llega a casa con fuerza esclarecedora. Creo que, a la larga, la condición es el resultado del carácter y de la conducta, y, en su mayor parte, los hombres son los arquitectos de su propia condición, y que hacen que las casas en las que habitan se ajusten a las circunvoluciones de el cuerpo que habita dentro de ellos.

Siendo así, no puede haber nada más ridículo que el hecho de que un hombre se abstenga de marcar el problema de su conducta y se diga a sí mismo: "¿Qué voy a hacer al final?" Si solo hicieras eso con respecto a muchas cosas en tu vida diaria, no podrías ser el hombre y la mujer que eres. Si el estudiante perezoso solo traiga claramente ante su mente la sala de examen, y el papel incontestable, y la amarga mortificación cuando sale la lista de aprobados y su nombre no está allí, no jugaría como lo hace, sino que se uniría a su escritorio y su tarea.

Si el joven que comienza a manipular la pureza pudiera ver, como hemos visto los mayores de nosotros, hombres con los huesos llenos de la iniquidad de su juventud, ¿crees que las tentaciones de las calles y los lugares bajos de diversión no se despojarían? de su fascinación? "¿Qué vas a hacer al final?" Usa esa pregunta como la lanza Ithuriel que tocará al tentador en cuclillas en tu oreja, y allí comenzará, en su propia forma, el demonio.

Pero la principal aplicación que les pido que hagan del texto es en referencia al fin final, el paso de la vida. La muerte, el fin, es también la muerte, el comienzo. Seguramente todo sabio lo tomará en consideración. Seguramente, si es cierto que todos estamos derivando silenciosamente hacia esa pequeña puerta por la que tenemos que pasar uno por uno, y luego nos encontramos en una región llena de consecuencias del presente, él tiene un buen derecho a ser contado como un príncipe de los tontos que "salta la vida por venir", y, en todos sus cálculos de consecuencias, que aplica sabia y prudentemente a las bagatelas del presente, se olvida de preguntarse: "Y, después de todo lo que se hace , ¿qué haré entonces?

II. Una cuestión en la que muchos de nosotros nunca pensamos. "¿Qué vas a hacer al final?" ¡Por qué! la mitad de nosotros descartamos esa pregunta con el pensamiento en nuestras mentes, si no se expresa, al menos la mayoría operativa, “No va a haber fin; y siempre será como lo que es hoy ". ¿Alguna vez pensaste que no hay una buena base para estar seguro de que el sol saldrá mañana? que se levantó por primera vez una vez; que llegará el día en que se levantará por última vez? La uniformidad de la naturaleza puede ser un postulado, pero no se puede encontrar ninguna base lógica para ello.

O, para descender de alturas de ese tipo, ¿alguna vez te has fijado en el corazón que lo único inmutable en este mundo es el cambio, y lo único seguro, que no hay continuidad de nada? y que, por lo tanto, usted y yo estamos obligados, si somos prudentes, a mirar ese hecho a la cara ya no dejarnos engañar por la dificultad de imaginar que las cosas alguna vez serán diferentes de lo que son? Otra razón por la que muchos de nosotros eludimos esta cuestión es la lamentable falta del hábito de vivir según los principios y la reflexión. Nos dicen que en la naturaleza existe el mimetismo protector, como se le llama: los animales tienen el poder, algunos de ellos en mucha mayor medida que otros, de cambiar sus tonalidades para que coincidan con la grava de la tierra. el arroyo en el que nadan o las hojas de los árboles de los que se alimentan.

Es como lo que hacemos muchos de nosotros. Pónganos en un lugar donde ciertas formas de frivolidad o vicio son comunes, y las aceptamos. Aléjanos de estos y cambiamos nuestro tono a algo un poco más blanco. Pero en todo momento nunca sabemos lo que es presentar una buena y sólida fuerza de resistencia y decir: “¡No! ¡No haré!" o, lo que a veces es tan difícil de decir, “¡Sí! aunque ”- como dijo Lutero a su manera fuerte -“ ¡había tantos demonios en Worms como tejas en los techos de las casas, lo haré! ”. Si la gente viviera más por la reflexión y por el poder de una voluntad resistente, esta pregunta de mi texto les vendría con más frecuencia.

Y hay otra causa que debo mencionar por un momento, por qué tanta gente descuida esta pregunta, y es porque saben que no se atreven a enfrentarla. ¿Qué pensaría de un hombre que nunca hizo balance porque sabía que era insolvente y, sin embargo, no quería saberlo? ¿Y qué piensan de ustedes mismos si, sabiendo que el pensamiento de pasar a esa eternidad solemne es cualquier cosa menos alentadora, y que tienen que pasar a ella, nunca voltean la cabeza para mirarla?

III. Una pregunta especialmente dirigida a ustedes, jóvenes. Es así porque con tu dinamismo, con tu experiencia necesariamente limitada, con la pequeña acumulación de resultados que ya tienes en tu poder, y con las tendencias de tu época a vivir más por impulso que por reflexión, estás especialmente tentado a olvidar. el significado solemne de este interrogatorio. Y es una pregunta especialmente para ti, porque tienes ventajas especiales a la hora de plantearla.

Los mayores somos todos fijos y fósiles, como te gusta mucho contarnos. El hierro se ha enfriado y ha adquirido formas rígidas con nosotros. Todo es fluido contigo. Puede que seas casi lo que te gusta. Aún no has adquirido hábitos, esa cosa horrible que puede ser nuestro peor enemigo o nuestro mejor amigo, aún no has adquirido hábitos que casi sofocan el poder de la reforma y el cambio. Quizás tengas años por delante en los que puedas practicar las lecciones de la sabiduría, el autocontrol que traería esta pregunta bastante planteada.

IV. Una pregunta que sólo Jesucristo permite a un hombre responder con serena confianza. Como he dicho, el final es un principio; el paso de la vida es la entrada a un estado progresivo y eterno de retribución. Y Jesucristo nos dice otras dos cosas. Nos dice que ese estado tiene dos partes: que en una hay unión con Él, vida, bienaventuranza para siempre; y que en el otro hay tinieblas, separación de Él, muerte y miseria.

Estos son los hechos revelados por el Verbo de Dios encarnado sobre los que deben formarse las respuestas a esta pregunta. "¿Qué vas a hacer al final?" Si le estoy confiando; si le he traído mi naturaleza pobre y débil y mi alma pecadora, y las he arrojado sobre su sacrificio misericordioso, su intercesión poderosa y su Espíritu vivificante, entonces puedo decir: “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza ". ( A. Maclaren, DD )

¿Qué harás al final de la misma?

Este es el mensaje de Dios para los hombres pecadores en todos los tiempos; y sus características son las mismas ahora que cuando se pronunció por primera vez.

I. Una pregunta no deseada. Así como el quebrado no se atreve a investigar sus asuntos, y el hombre que está adquiriendo hábitos desmedidos o manipulando la propiedad de su patrón no se atreve a pensar en la ruina y la desgracia a la que se apresura, así el hombre cuya conciencia no está tranquila, que sospecha algo anda mal, teme mirar hacia el futuro, y cuenta a ese hombre como su enemigo que se atreve a insistir en que lo haga.

El susurro de esta pregunta a veces llega al corazón del procrastinador, el mundano, el insignificante, el descarriado; y, con una mirada horrorizada hacia adelante, con demasiada frecuencia retrocede y trata de olvidarlo por completo.

II. Una pregunta incontestable. En el momento en que un hombre se para en sus pensamientos en medio de la degradación, la ruina y la miseria que él mismo se ha provocado, todas sus excusas salen volando; como el hombre sin el traje de boda, está "mudo". ¡Qué loco perseverar en un curso que tiene tal fin!

III. Una pregunta imperativa.

1. Porque ningún olvido de las consecuencias evitará que lleguen. Un hombre puede hacerse a la mar en una embarcación que gotea y negarse a considerar las protestas de sus amigos; incluso puede que ignore los hechos; pero eso no evitará su hundimiento en la tormenta.

2. Porque proporciona el antídoto directo contra las seducciones del pecado. El niño quemado teme al fuego. El marinero evita la roca hundida.

3. Porque se puede evitar el final. "Ahora es el momento aceptado". ( J Ogle. )

Piensa en el final

Lange se traduce de la siguiente manera: "¿Qué harán cuando llegue el final de la canción?". Me pregunto si eres como algunas personas a las que conozco: ¿alguna vez buscas el final del libro para ver cómo ¿termina? No es un buen método de lectura, pero esto es lo que el profeta deseaba que hicieran los judíos: deseaba que pensaran en el final de la vida. Mucha gente se olvida del final hasta que realmente les llega.

El agricultor no lo hace, porque mientras siembra piensa en la cosecha que acabará con su trabajo; Es bueno que todos consideremos a menudo cuál será el futuro. En Oriente hay hombres que tienen un poder maravilloso sobre las serpientes. Tocan música y las serpientes permanecen quietas y obedientes todo el tiempo que dura la canción; pero que cuando la cancion termine? Si bien la gente está bien y es próspera al hacer el mal, no piensa mucho en Dios, pero ¿qué harán cuando termine la canción? Entonces descubrirán que han sido engañados.

Hubo algunos hombres malvados que una vez indujeron a un gran número de personas a unirse. Estas personas pagaron su dinero a los hombres y entraron al salón; pero los hombres huyeron con el dinero. La gente descubrió entonces que habían sido engañados. A algunas personas les va peor, porque se engañan a sí mismas; esperan estar bien con Dios, esperan que por fin lleguen al cielo y no hagan más.

Otros son engañados por las opiniones o los libros de quienes buscan dañarlos. Todos los pecadores, sabemos, algún día descubrirán que han sido engañados, a menos que se arrepientan de inmediato y crean en Jesús. Y luego también aprenderán que no han sanado. ¡Qué cosa tan terrible será si, cuando muramos, descubramos que nuestros corazones todavía están malignos! Cuando las personas tienen mucho dolor, los médicos a veces les dan medicamentos que hacen que los enfermos se duerman.

No se curan porque duermen, pero no sienten tanto el dolor. Así que los negocios y otras cosas amortiguan los sentimientos, pero no curan el alma, porque solo Jesús puede hacer eso. Hay una fábula que ilustra lo que quiero decir. Una vez un flautista tocó una música tan dulce que todos los niños la disfrutaron mucho. Mientras el flautista tocaba con su pipa, los niños estaban encantados. Lo siguieron desde sus casas hasta que fueron atraídos a una caverna, y así terminó la canción.

Esto es lo que hace Satanás: nos seduce con sus promesas, pero cuando termine la canción descubriremos que nos ha alejado de la felicidad y nos ha llevado al sufrimiento y al dolor. Piense en el final cuando se sienta tentado y piense también en el final cuando parezca difícil hacer el bien. Pregúntense, ¿qué vendrá después del final? ( JJ Ellis. ).