Jeremias 6:29-30

Los fuelles están quemados.

El fuelle quemado

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I. El profeta mismo. El profeta estaba exhausto antes de que la gente quedara impresionada. Así también con Noé, Isaías, Juan el Bautista, Jesús mismo. Ni desde que, por los apóstoles, los confesores, los predicadores devoradores de celo, el mundo de corazón de hierro se ha derretido; pero ellos mismos han sufrido y perecido en medio de su trabajo.

1. Es asunto del predicador continuar trabajando hasta que se agote.

2. El Evangelio que predica es la prueba infalible entre lo precioso y lo vil.

II. Las aflicciones que Dios envía a los impíos. Enviado para ver si se derretirán en el horno o no. Pero donde no hay gracia en la aflicción, las aflicciones se agotan antes de que el corazón del pecador se derrita bajo el calor causado por ella , por ejemplo , Faraón, no ablandado por todas las plagas. Acaz, "cuando fue afligido, pecó aún más y más". Jerusalén, a menudo castigada, pero incorregible. Pecadores, sobre quienes los juicios de Dios no ejercen poder de fusión.

III. Los castigos que Dios envía a su propio pueblo. El gran Refinador tendrá su oro puro y eliminará por completo nuestro estaño. No permita que se diga que los fuelles se usan hasta que se agotan antes de que nuestras aflicciones nos derritan al arrepentimiento y nos hagan soltar nuestros pecados.

IV. Se acerca el tiempo en que la excitación de los impíos les fallará. Muchas actividades son mantenidas por energías externas que incitan a los hombres.

1. Emoción en la búsqueda de la riqueza. Sin embargo, ¡cuán poco te estimularán las alegrías de la riqueza en tus últimos momentos!

2. Emoción por perseguir la fama. ¡Pobre de mí! los hombres queman sus vidas por la aprobación de sus semejantes; y estos fuegos se extinguirán en la oscuridad.

3. Vivir por placer; pero sigue la saciedad y la llama de la alegría se apaga.

4. La hipocresía está con algunos de sus "fuelles"; pero este celo fingido y esa piedad fingida terminarán en negra desesperación.

V. Aquellas excitaciones que mantienen vivo el celo cristiano. En ciertas iglesias hemos visto grandes llamaradas de entusiasmo, mal llamados "avivamientos", meras agitaciones. Me encantan los avivamientos genuinos, pero estas cosas falsas son fanatismo. ¿Por qué fue que el fuego se apagó pronto? El hombre que hizo sonar el fuelle abandonó la escena de la excitación y sobrevino la oscuridad. Nuestra sinceridad es inútil si depende de tales ministraciones especiales.

¿El fuego de nuestra alma arde con menos vehemencia que en años pasados? Nuestras obligaciones de vivir para Cristo son las mismas; los reclamos de nuestro Maestro sobre nuestro amor son igualmente fuertes; los objetos por los que servimos a Dios en el pasado son igualmente importantes. ¿Deberíamos volvernos menos celestiales cuanto más nos acercamos a la Nueva Jerusalén? ( CH Spurgeon. )

El celo devorador del profeta y la falta de respuesta del pueblo

Compara al pueblo de Israel con una masa de metal. Esta masa de metal decía ser un mineral precioso, como el oro o la plata. Se metió en el horno, con el objeto de fundirlo, de modo que el metal puro se extrajera de la escoria. El plomo se introducía con el mineral para que actuara como un fundente (en el que confiaban los antiguos fundidores, como lo es ahora el azogue en estos días más instruidos); se encendió un fuego, y luego se usaron los fuelles para crear un calor intenso, siendo los fuelles el propio profeta.

Se queja de que habló con tal patetismo, con tanta energía, con tanta fuerza de corazón, que se agotó sin poder derretir el corazón de la gente; tan duro era el mineral, que los fuelles se quemaban antes de que el metal se fundiera; el profeta estaba exhausto antes de que la gente quedara impresionada; había agotado sus pulmones, su capacidad de expresión; había agotado su mente, sus facultades de pensamiento; le había roto el corazón, su poder de emoción; pero no pudo separar al pueblo de sus pecados ni separar lo precioso de lo vil. ( CH Spurgeon. )

El plomo se consume del fuego.

Refinando fuego

Queremos decir exactamente lo mismo que quiso decir el profeta hebreo cuando decimos, como hoy en día solemos decir, que la vida es una escuela. La gente todavía está desconcertada por los castigos de la vida. La disciplina es estricta. Las reglas son rígidas. A menudo sufrimos. No es de ninguna manera todo juego. Pero hay lecciones que aprender, tolerancia que usar y sufrimiento que soportar. Nos parece estrecho y tonto por parte de Jeremías haber imaginado que el Señor levantó a esas grandes naciones asirias y babilónicas simplemente con el propósito de probar y poner a prueba al pueblo judío.

También era estrecho de los judíos imaginarse a sí mismos como el "pueblo elegido", a quien Dios amaba y deseaba especialmente salvar. Sin embargo, todos nosotros hoy somos igualmente estrechos en un sentido, y tenemos que serlo. No podemos liberarnos, tú, yo y otros como nosotros, de la convicción de que nosotros, como hombres y mujeres, en virtud de la vida misma que hay en nosotros, somos el centro y el significado de todo este universo. Creer esto en cierto grado debemos hacerlo.

Lo dudo, y los mismos cielos están desolados y desnudos. Todo sistema filosófico, todo artículo de fe religiosa, todo descubrimiento científico, se basa, más o menos directamente, en el supuesto de esta relación distinta entre el universo exterior y la vida del hombre. Usemos, por conveniencia, la analogía del profeta. Supondremos que nos colocan aquí mientras el mineral crudo es arrojado al horno, para ser refinado. ¿En qué líneas debería funcionar el proceso de refinamiento? Nada es más familiar que la afirmación de que el dolor nos castiga, las dificultades fortalecen y las pruebas prueban.

Como dijo Goethe, "el talento se perfecciona en la jubilación, pero el carácter solo en la corriente de la vida". Cuentan esto sobre Wendell Phillips. Siempre que el gran orador tendía a volverse un poco pringoso en sus discursos y a perder algo de su habitual fuego, ciertos jóvenes abolicionistas solían reunirse cerca de la puerta y soltar un silbido. La nota de desaprobación nunca dejaba de despertar al león en el hablante, y se electrizó de inmediato con una elocuencia incomparable.

Las agencias mundiales de prueba, trabajo y dificultad son en verdad en vano, los fuelles de la vida se consumen de la manera más inútil, si usted y yo no somos más valientes, tranquilos y autosuficientes por el proceso. Y, sin embargo, las cosas duras de este mundo no deberían ser las únicas que tengan esta influencia refinadora. Somos débiles e ingratos, y estamos hechos de cualquier cosa menos metal precioso, si no somos purificados por los privilegios de la vida, santificados por su felicidad, humillados por el éxito.

En la vida cotidiana, la mayoría de nosotros no somos deficientes en gratitud. Agradecemos la amabilidad y generosidad de nuestros amigos. ¡Pero cuán pocos de nosotros, en comparación, caemos de rodillas en una hora de alegría recién nacida, o pensamos con reverencia en el significado superior de la vida y nos decidimos por un desempeño más riguroso de nuestros deberes, cuando el éxito nos ha bañado en su sol dorado! No hay prueba de carácter mucho más segura que esta: ¿Qué efecto ha tenido la buena fortuna? Si la persona es innatamente débil a quien le ha llegado algún poder o privilegio, responde con orgullo, egoísmo y vana complacencia.

Se siente exaltado; y, en lugar de mirar con reverencia y humildad a su Dios, mira con frialdad a sus semejantes. ¿Quieres que te diga cuál es para mí una de las vistas más hermosas e inspiradoras de toda la amplia gama de actividades y carácter humanos? Es ver y conocer a alguien verdaderamente grande que haya sido humillado por el éxito y tocado con infinita modestia por la conciencia de una habilidad superlativa.

Es encontrar personas refinadas en sencillez y gentil devoción por los halagos, distinciones y honores del mundo. Y esta ha sido la influencia refinadora a la que han respondido los más nobles y los más verdaderos. Todos ustedes conocen también el dicho del distinguido y reconocido descubridor, Sir Isaac Newton, de que no era más que un niño indefenso que recogía guijarros en una orilla sin límites, con el gran océano de verdad por descubrir que se extendía más allá de él.

He hablado del dolor y la alegría, los dos extremos de la existencia, como si tuvieran propiamente esta influencia purificadora en la vida. Permítanme hablar ahora en términos generales de ciertas fases de refinamiento que deberían aparecer como resultado de los grandes procesos del mundo.

1. Primero, está el fuego refinador de la gloria, que es tan abundante en el mundo exterior. Nos corresponde a nosotros responder con lo que se conoce como reverencia. No tenemos el metal puro que se busca, si no somos tan refinados por las maravillas del mundo como para arrodillarnos en adoración y elevar nuestras almas con asombro. “Este mundo no es para el que no adora”, dijo un antiguo sabio persa; y nuestras almas gemelas devuelven la verdad a lo largo de los siglos: "Este mundo no es para el que no adora".

2. Una vez más, está el hecho de derecho candente. Todas las cosas que nos rodean se hacen con perseverancia. Todo es regular. La función más pequeña es precisa. Seguramente el conocimiento de tal constancia debería tener su influencia en nosotros. Debe tomar lo que es puro dentro de nosotros. Debe apelar al claro metal de lo mejor de nosotros mismos y hacernos confiar.

3. Finalmente, nos rodea el fuego de la total imparcialidad. El mundo está puesto a los pies de cada uno. La generosidad divina no se le da a esta persona y se le niega; pero todos recibimos. ¿Y el refinamiento de respuesta que debe provenir de seres humanos receptivos, que pueden dudar de su naturaleza o de su necesidad? Una sugerente leyenda nos llega de los escritos musulmanes. Abraham, se dice, recibió una vez a un anciano en su tienda, quien, al sentarse a comer, descuidó repetir una “gracia”.

"Mi costumbre", dijo, en explicación, "es la del adorador del fuego". Entonces el patriarca judío, enfurecido, se propuso echarlo de su puerta. Pero de repente Dios se le apareció y, refrenando el impulso grosero, gritó: “Abraham, durante cien años la bondad divina ha fluido hacia ti bajo el sol y la lluvia; ¿Y es para ti negar refugio a este hombre porque su adoración no es tuya? " Incluso así, la naturaleza pronuncia una reprimenda silenciosa pero severa a nuestra estrechez, nuestra falta de simpatía, nuestras insignificantes distinciones y rivalidades en la vida social. "Sé amplio", grita. “Deja que el amor controle tus actos; a quienes lo necesiten, extienda una mano amiga ". ( PR Frothingham. ).