Jeremias 8:5

Se aferran al engaño.

Sobre el engaño del corazón en convicciones sofocantes

Estas palabras, que se refieren inmediatamente al pueblo de Judá, podrían denotar su absurda confianza en la ayuda de las naciones vecinas, o en el testimonio de sus falsos profetas, quienes les aseguraron paz y prosperidad, a pesar de todas las declaraciones de Dios en sentido contrario; y su negativa a regresar a Él de la manera que Él había ordenado, por fe en Su misericordia perdonadora a través de la sangre del pacto, y un arrepentimiento genuino.

En general, expresan la conducta de los pecadores bajo el poder del engaño, que rechazan todos los llamados, invitaciones y protestas de Dios, hacen oídos sordos a todas las advertencias de la conciencia y resisten todas las operaciones comunes del Espíritu.

I. Algunas de las pruebas que ofrece el corazón de su engaño, en los métodos que utiliza para sofocar las convicciones de pecado.

1. Muchos ahogan sus convicciones en el fango de sus concupiscencias. Cuando la conciencia, en cierta medida, se despierta debido a pecados anteriores, se esfuerzan por dominarla, haciendo que su carga sea más pesada, para que, si es posible, se hunda por completo y no los moleste más.

2. Muchos extinguen sus convicciones al volar al mundo, multitudes quedan así arruinadas para la eternidad. Incluso los placeres inocentes de la vida prueban la destrucción de miríadas.

3. Los oyentes del Evangelio a menudo apagan sus convicciones al dudar de la verdad de la doctrina. De esta manera el pecado hizo su entrada en el mundo; y todo el tiempo, ha demostrado ser un gran apoyo. La incredulidad del corazón viene en ayuda del amor al pecado.

4. Muchos sofocan sus convicciones convirtiéndolas en ridículas. Intentan reírse de sus convicciones como un cobarde se esfuerza por deshacerse de su miedo, ridiculizándose internamente: no es que realmente no crean en las cosas que les causan problemas, sino que desean hacerlo. Y al habituarse a reírse del movimiento de la lanza, como los cobardes de corazón, pueden adquirir un valor ficticio y realmente dominarlos.

5. Los hombres dominan sus convicciones atenuando el pecado o comprendiendo que no son culpables a los ojos de la ley, porque están libres de inmoralidades más graves. Pero esto es una locura tan grande, en un sentido espiritual, como lo sería para un ladrón o ladrón imaginar que no estaba en peligro de la sentencia de la ley de su país, porque aún no había cometido asesinato; o, para un hombre que se entrega a una bebida fuerte, comprender que no corre ningún riesgo de embriaguez, porque todavía puede sostener la copa en la cabeza.

6. El corazón a menudo sofoca las convicciones al representar las preocupaciones eternas como de poca importancia. Con mucho, la mayor parte de los hombres, aunque ven un mundo agonizante a su alrededor, viven como si ellos solos fueran a ser inmortales. O, por su conducta, uno podría imaginarse que negaban por completo la inmortalidad de sus almas y creían que morirían con sus cuerpos.

7. Muchos se esfuerzan por huir de una conciencia herida, y por eso se aferran al engaño huyendo de los medios de la gracia. La única condición bajo la cual tales personas se someterán al sonido del Evangelio es que no se les profetice nada más que cosas suaves.

8. Otros extinguen las convicciones magnificando las dificultades de la religión. Les parece una gran dificultad realizar tantos deberes, ser instantáneos en temporada y fuera de temporada. Consideran que los mandamientos de Dios son penosos y la recompensa apenas equivale al trabajo.

9. Las convicciones a menudo se ven sofocadas por la esperanza de abundancia de tiempo y la promesa de una consideración futura. Miles y decenas de miles caen víctimas miserables de una falsa esperanza. Cuando las preocupaciones de sus preciosas almas se inmiscuyen en sus pensamientos, se esfuerzan por desterrarlos de la expectativa de la duración de los días y del disfrute continuo de una dispensación misericordiosa.

II. El gran peligro de sofocar las convicciones.

1. Esta conducta es de la naturaleza más dura. Todo pecado es así. El que peca hoy hace que la comisión del pecado sea más fácil para la conciencia mañana. Hay un progreso tanto en el pecado como en la santidad. Y no hay pecado que endurezca más el corazón que el de apagar las convicciones. Cuando los hombres hacen de su cuello un tendón de hierro, la frente se vuelve bronce. La obstinación en resistir a Dios siempre es seguida por el descaro en el pecado.

2. El que sofoca las convicciones voluntariamente continúa bajo la sentencia de condenación, la consiente y se encierra a sí mismo bajo ella. Las convicciones son los mensajeros de la justicia indignada, enviados contra el transgresor, advirtiéndole de la necesidad de huir a la ciudad o refugio. El que se niega a escuchar, desprecia el refugio provisto y corre el riesgo de encontrarse con el vengador.

3. Es posible que nunca llegue el momento esperado de consideración. Caín salió de la presencia del Señor, y no tenemos la menor razón para pensar que alguna vez regresó.

4. Dios puede negar con justicia la gracia que calma el corazón. Ellos se rebelaron y enfurecieron a Su Santo Espíritu, y Él se convirtió en su enemigo.

5. Puede dejar de ser un reprobador. Este suele ser el caso. Cuando el pecador continúa reprimiendo sus convicciones, Dios se lleva a sus mensajeros. O bien, los medios pueden continuar y, sin embargo, ser destruidos por completo. La Biblia se convierte en un libro sellado. La Palabra es letra muerta. Los sermones más estimulantes los dejan tan profundamente dormidos en el pecado como los encontraron. Porque el Señor ha dicho: Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre.

6. Puede contender con ellos en el curso de Su providencia. Él ha luchado durante mucho tiempo contra ellos, mientras amenaza a la Iglesia de Sardis, con la espada de Su boca. Ahora peleará contra ellos con la espada de su mano.

7. Dios los entrega a sus propias concupiscencias. Un hombre no necesita otro demonio para poseerlo que estos. El nombre de tal posesión es legión. Así se vuelve extremadamente feroz en el pecado, y se precipita precipitadamente hacia la destrucción, como si avanzara por sí misma, con un paso demasiado lento.

8. En el juicio, Él puede poner ocasiones de pecado en su camino. Dios no puede tentar a ningún hombre. No obliga a ningún hombre a pecar, porque lo odia infinitamente. Pero cuando ve a los pecadores decididos a la iniquidad, a veces elige sus engaños, como amenaza en Su Palabra: Yo también elegiré sus engaños y traeré sus temores sobre ellos.

9. Dios puede endurecer judicialmente sus corazones. Uno de los misterios inconcebibles de la operación divina es que Dios, en un juicio justo, entregue a un pecador a la obstinación y, sin embargo, esté a una distancia infinita del pecado. Pero así es.

10. Dios puede negarse a escuchar, aunque deberían llamar. Se ríe del pecador cuando intenta romper sus ataduras. Pero su santo desprecio será mucho más terrible al final. ( JJ Jameson, MA )