Job 1:22

En todo esto Job no pecó.

Pía resignación

"En todo esto Job no pecó, ni acusó a Dios neciamente".

I. Considere la naturaleza de la resignación piadosa a la voluntad de Dios, en sus dispensaciones aflictivas hacia nosotros, como se representa en lo que hizo Job en la presente ocasión. Los más grandes favoritos del cielo son a menudo sujetos de las más severas aflicciones. No solo la aflicción es la suerte común de todos los hombres, sino que la adversidad puede ser una señal más grande del favor y del amor divino que la prosperidad misma. De Job se dice, "se levantó"; es decir, no se hundió en sus aflicciones para olvidarse de sí mismo.

Se levantó de su asiento con toda la dignidad de la religión verdadera y la serenidad mental celestial. Él "rasgó su manto". Un signo externo, en los países del Este, de gran angustia o de indignación. Así Job testificó la grandeza de su dolor y la profundidad de su humillación como criatura pecadora. “Se afeitó la cabeza”, otra expresión de angustia poco común. “Dile al suelo”, inclinándose humildemente y postrado ante la Majestad del cielo, con total sumisión a la Divina voluntad.

“Y adoró”, no solo en apariencia, sino en corazón. Vemos, pues, que la piadosa resignación no consiste en la insensibilidad estúpida de los duros de corazón, ni en la apatía monacal del estoico; porque no hay virtud ni gracia en soportar lo que no sentimos; y ninguna disciplina es por el momento gozosa, sino penosa. La gente puede sufrir mucho bajo sus aflicciones, sentirlas muy profundamente y, al mismo tiempo, resignarse a la voluntad de Dios.

El deseo ferviente de que se elimine nuestra aflicción tampoco es incompatible con la naturaleza de la santa sumisión. Podemos llorar y lamentarnos, y traicionar nuestra angustia interior con nuestras emociones y conducta externas, y aun así ser sinceramente sumisos a la voluntad de Dios. Las agitaciones externas son, en algunos casos, el efecto casi inevitable de fuertes afecciones naturales. La insensibilidad, lejos de ser el adorno, es la vergüenza de la naturaleza humana.

II. Un privilegio peculiar del pueblo de Dios bajo su mano afligida, que se nos muestra en lo que dijo Job. "¡Desnudo vino!" etc. Aquí hay una interpretación del verdadero estado de su mente, como evidencia de un excelente estado de ánimo. Está registrado para enseñarnos cuál es nuestro deber como criaturas y cuál es nuestro privilegio como cristianos, si es que somos partícipes de la gracia salvadora de Dios.

Todo lo bueno que tenemos es el don inmerecido de Dios, para ser recibido con gratitud, acción de gracias y amor, y para ser santificado por la Palabra de Dios y la oración. No es solo nuestro deber justificar al Señor en todas Sus dispensaciones aflictivas hacia nosotros; es nuestro privilegio alabar a Dios por ellos, e incluso bendecirlo por nuestras aflicciones. Entonces nos resultarán indescriptibles bendiciones.

III. Un testimonio del mismo Espíritu Santo acerca de la gran excelencia de la resignación paciente. “En todo esto”, etc. En todo el comportamiento de este siervo del Señor actuó no sólo como un hombre, sino como un hombre sabio y como un hombre santo, un hombre de Dios. No era su fortaleza y coraje naturales, ni la fuerza de la razón y el argumento lo que lo apoyaba, sino el poder superior de la fe en.

Dios, el principio más noble de la gracia divina. No pronunció una palabra de queja, no entretuvo un pensamiento duro, ni descubrió un espíritu inquieto e impaciente. No acusó a la justicia ni acusó la bondad de Dios, sino que reconoció su propia indignidad y la soberanía divina; confesó sus obligaciones a su gran Benefactor, y su derecho indiscutible a hacer lo que quisiera con los suyos. Recuerda, entonces, que el Señor no entristece ni aflige voluntariamente a los hijos de los hombres.

Las aflicciones siempre se tratan en número, peso y medida. Cuando se responda al final a la vista, se eliminarán. Deberíamos estar más ansiosos de que nuestras aflicciones sean santificadas que quitadas. Cuidado con el mal de la impaciencia, la murmuración y el descontento. ¿Por qué debería quejarse un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? ( C. de Coetlogon. )

Cargar a Dios tontamente

Los dos estados opuestos de prosperidad y adversidad requieren igualmente nuestra vigilancia y precaución; cada uno de ellos es un estado de conflicto, en el que nada más que una resistencia incansable puede evitar que seamos vencidos. No hay crimen más común para aquellos cuya vida está amargada por las calamidades, y quienes las aflicciones han reducido a la tristeza y la melancolía, que el de lamentarse por las determinaciones de la Providencia, o de “acusar a Dios neciamente.

”A menudo se sienten tentados a indagaciones indecorosas sobre las razones de sus dispensaciones y a protestas sobre la justicia de esa sentencia que los condenó a sus sufrimientos actuales. Consideran las vidas de aquellos a quienes consideran más felices que ellos mismos con un ojo de malicia y sospecha, y si no los encuentran mejores que los suyos, se creen casi justificados para murmurar sobre su propio estado. La irracionalidad de esto puede verse por:

I. Considerando los atributos de Dios. Muchos de los errores de la humanidad, tanto de opinión como de práctica, surgen originalmente de nociones erróneas del Ser Divino. Se observa con frecuencia en la vida común, que alguna noción o inclinación favorita, complacida durante mucho tiempo, toma tal posesión de la mente de un hombre y absorbe tanto sus facultades, que mezcla pensamientos de los que quizás él mismo no es consciente con casi todas sus concepciones. e influir en todo su comportamiento.

Los dos grandes atributos de nuestro Creador Soberano que parecen influir con mayor probabilidad en nuestras vidas son Su justicia y Su misericordia. La justicia de Dios no le permitirá afligir a ningún hombre sin causa. Ya sea que supongamos que sufrimos por el castigo o la libertad condicional, no es fácil descubrir con qué derecho nos lamentamos. Si nuestros dolores y labores son sólo una preparación para la felicidad ilimitada, debemos regocijarnos y alegrarnos en extremo, y glorificar la bondad de Dios, quien, uniéndonos en los sufrimientos con los santos y mártires, se unirá a nosotros también en nuestra recompensa.

Dado que Dios es justo, un hombre puede estar seguro de que hay una razón para su miseria, y generalmente se encontrará en su propia corrupción. Por lo tanto, en lugar de murmurar a Dios, comenzará a examinarse a sí mismo, y cuando haya descubierto la depravación de sus propios modales, es más probable que admire la misericordia que quejarse de la severidad de su Juez. Entonces podemos pensar en Dios no solo como Gobernador, sino como Padre del universo, un Ser infinitamente misericordioso, cuyos castigos no se infligen para satisfacer ninguna pasión de ira o venganza, sino para despertarnos del letargo del pecado y recordar. nosotros de los caminos de la destrucción.

Una convicción constante de la misericordia de Dios firmemente implantada en nuestras mentes, ante el primer ataque de cualquier calamidad, nos inducirá fácilmente a reflexionar que Dios permite que caiga sobre nosotros, no sea que estemos demasiado enamorados de nuestro estado actual. y descuidar la extensión de nuestras perspectivas a la eternidad. Así, al familiarizar nuestras mentes con los atributos de Dios, nos aseguraremos, en gran medida, de cualquier tentación de quejarnos de Sus arreglos, pero probablemente fortaleceremos aún más nuestra resolución y confirmaremos nuestra piedad al reflexionar.

II. Reflexionando sobre la ignorancia del hombre. Al compararnos con los demás, a menudo hacemos una estimación de nuestra propia felicidad e incluso, a veces, de nuestra virtud. El que tiene más de lo que merece no murmura simplemente porque tiene menos que otro. Cuando juzgamos a los demás con tanta seguridad, nos engañamos a nosotros mismos, admitimos conjeturas por certezas y quimeras por realidades. Ningún hombre puede decir que es mejor que otro, porque nadie puede decir hasta qué punto el otro fue capaz de resistir la tentación, o qué incidentes podrían concurrir para derrocar su virtud.

Que todo aquel a quien Dios visite con aflicción se humille ante él con firme confianza en su misericordia y sin fingir sumisión a su justicia. Que recuerde que sus pecados son la causa de sus miserias, y se dedique seriamente a la gran obra del autoexamen y el arrepentimiento. ( S. Johnson, LL. D. )

La primera victoria de Job

De hecho, son vencedores en problemas que se mantienen libres de pecado y provocación en su hora de prueba. Porque esta fue la victoria de Job, que en todo esto Job no pecó. Aunque los problemas sugieren tentaciones de muchos pecados; sin embargo, el gran pecado que deben evitar los piadosos que se encuentran en apuros es la mala interpretación de Dios y Su trato. Las malas interpretaciones de Dios reflejan tanto la sabiduría infinita como los profundos consejos de Dios al ordenar los lotes de Su pueblo.

Y también proclaman su propia locura, por su falta de habilidad para juzgar correctamente el proceder de Dios, y por seguir un curso que bien puede irritarlos, pero que no les beneficia en absoluto. Cualquiera que sea la ventaja que los santos le den a Satanás sobre sí mismos en una hora de prueba, sin embargo, por el poder de la gracia pueden ser capacitados para andar de tal manera que refuten todas las calumnias que él haya hecho y lo conviertan en mentiroso; así como Dios en el asunto, de una vez por todas, borrará todas las calumnias que Satanás arroja sobre sus seguidores.

Como Dios siempre se fija en el porte de Su pueblo, especialmente en situaciones de problemas; y quienquiera que se mantenga firme en el tiempo de la prueba, es observado y encomendado por Dios. Los santos no deben medir la aprobación de Dios de su camino cuando están en problemas por ningún tema cómodo presente; viendo que el Señor puede tomar nota de y elogiar la integridad de aquellos a quienes aún ve que no son aptos para librar: porque Job es aquí elogiado, mientras que la prueba no solo continúa, sino que crece sobre él. ( George Hutcheson. )

El paciente Job y el enemigo desconcertado

Es decir, en toda esta prueba y bajo toda esta tentación, Job se mantuvo a la altura de Dios. Durante todas las pérdidas de su patrimonio y la muerte de sus hijos, no habló de manera indigna. El texto habla con admiración de "todo esto"; y un gran "todo" fue. Algunos de ustedes están en problemas, muchos; pero, ¿qué son comparados con los de Job? Tus aflicciones son montículos de arena contrastados con los Alpes del dolor del patriarca.

Ah, si Dios pudo sostener a Job en todo esto, puedes estar seguro de que Él puede apoyarte. “Todo esto” también alude a todo lo que Job hizo, pensó y dijo. Si con paciencia puede poseer su alma cuando todas las flechas de la aflicción lo hieren, es un hombre en verdad. Que vivamos nosotros mismos de tal manera que al final se pueda decir de nosotros: “En todo esto no pecó. Nadó a través de un mar de problemas ".

I. En todos nuestros asuntos lo principal es no pecar. No se dice: “En todo esto nunca se habló en contra de Job”, porque Satanás habló en contra de él en presencia de sí mismo; y muy pronto fue acusado falsamente por hombres que deberían haberlo consolado. No debes esperar que pasarás por este mundo y que al final se te diga: “En todo esto nadie habló jamás en su contra.

“Aquellos que consiguen amantes celosos están bastante seguros de convocar a adversarios intensos. El podador puede esquivar el mundo sin mucha censura; pero raras veces sucederá así con un verdadero hombre de Dios. Tampoco es un punto principal para nosotros tratar de pasar por la vida sin sufrimiento, ya que los siervos del Señor, los mejores de ellos, maduran y se suavizan con el sufrimiento. Recuerde, si la gracia de Dios evita que nuestra aflicción nos lleve al pecado, entonces Satanás está derrotado.

A Satanás no le importaba lo que Job sufriera, siempre y cuando pudiera esperar hacerle pecar; y fue frustrado cuando no pecó. Si lo vence en su hora de dolor, lo vencerá. Si no pecas mientras estás bajo el estrés de un gran problema, Dios será honrado. Él no se glorifica tanto al preservarlo de la angustia como al sostenerlo en la angustia. Él permite que usted sea probado para que Su gracia en usted sea probada y glorificada.

Recuerde, además, que si no peca, usted mismo no perderá todas sus tribulaciones. El pecado solo puede lastimarte; pero si permaneces firme, aunque estés despojado, serás vestido de gloria; aunque esté privado de consuelo, no perderá ninguna bendición real. Es cierto que puede que no parezca agradable estar desnudo y, sin embargo, si uno se va pronto a la cama, no tiene gran importancia.

II. En todo momento de prueba hay un temor especial de pecar. Es bueno que el hijo de Dios recuerde que la hora de las tinieblas es una hora de peligro. El sufrimiento es terreno fértil para ciertas formas de pecado. Por lo tanto, era necesario que el Espíritu Santo le diera testimonio a Job de que "en todo esto no pecó".

1. Por ejemplo, somos propensos a impacientarnos.

2. Incluso somos tentados a rebelarnos contra Dios.

3. También podemos pecar por desesperación. Un afligido dijo: Nunca volveré a mirar hacia arriba. Estaré de luto todos mis días ”. Ven, si eres tan pobre como Job, ten paciencia como Job, y encontrarás la esperanza siempre brillando como una estrella que nunca se pone.

4. Muchos pecan con discursos incrédulos.

5. Los sucesivos problemas han llevado a los hombres a una especie de ateísmo. Ellos han argumentado perversamente: "No puede haber un Dios, o Él no me dejaría sufrir así".

III. En actos de duelo no necesitamos pecar. Escuche: se le permite llorar. Se le permite demostrar que sufre por sus pérdidas. Vea lo que hizo Job. “Job se levantó, rasgó su manto, se afeitó la cabeza, se postró en tierra y adoró”; y "en todo esto Job no pecó". El marido se lamentó profundamente cuando le quitaron a su amada. Él estaba en lo correcto. Debería haber pensado mucho menos en él si no lo hubiera hecho.

"Jesús lloró." Pero hay una medida en la expresión del dolor. Job no se equivocó al rasgar su ropa: podría haberse equivocado si la hubiera rasgado en pedazos. No refrena las inundaciones hirvientes. Un torrente de lágrimas en el exterior puede mitigar el diluvio de dolor en el interior. Los actos de duelo de Job fueron moderados y dignos, atenuados por su fe. Las palabras de Job también, aunque muy fuertes, fueron muy ciertas: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá". Job se lamentó, pero no pecó; porque lloró, y adoró mientras lloraba. Recuerde, entonces, que en los actos de duelo no hay, necesariamente, ningún pecado.

IV. Al acusar a Dios neciamente, pecamos mucho. "Job no pecó", y la frase que lo explica es "ni acusó a Dios neciamente".

I. Aquí permítanme decirles que llamar a Dios a nuestro tribunal es un delito grave y un delito menor. "No, pero, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios?"

2. En segundo lugar, pecamos al exigir que comprendamos a Dios. ¿Qué? ¿Está Dios bajo ataduras para explicarse a sí mismo ante nosotros?

3. Acusamos a Dios tontamente cuando imaginamos que es injusto. "¡Ah!" dijo uno, “cuando era mundano prosperé; pero desde que soy cristiano he soportado un sinfín de pérdidas y problemas ". ¿Quiere insinuar que el Señor no lo trata con justicia? Piense un minuto y párese corregido. Si el Señor te tratara con estricta justicia, ¿dónde estarías?

4. Algunos, sin embargo, presentarán acusaciones necias contra Su amor.

5. ¡Ay! a veces, la incredulidad acusa a Dios neciamente con referencia a Su poder. Pensamos que no puede ayudarnos en alguna prueba peculiar.

6. Podemos ser tan necios como para dudar de Su sabiduría. Si es Omnisciente, ¿cómo puede permitir que estemos en tales apuros y que nos hundamos tanto como lo hacemos? ¿Qué insensatez es este yo, que eres tú, para medir la sabiduría de Dios?

V. Pasar por una gran prueba sin pecado es el honor de los santos. No hay gloria en ser un soldado de plumas, un hombre adornado con espléndidos regimientos, pero nunca embellecido por un chamuscado o ennoblecido por una herida. Todo lo que se ha oído hablar de un soldado así es que sus espuelas tintinean en la acera mientras camina. No hay historia para este caballero de la alfombra. Nunca olió pólvora en su vida; o si lo hizo, sacó su botella de perfume para matar el olor ofensivo.

Bueno, eso no se verá mucho en la historia de las naciones. Si pudiéramos elegir, y fuéramos tan sabios como el Señor mismo, deberíamos elegir los problemas que Él nos ha designado, y no deberíamos ahorrarnos un solo dolor. ¿Quién quiere remar en un estanque de patos toda su vida? No, Señor, si me dices que vaya sobre las aguas, déjame lanzarme al abismo. El honor de un cristiano, o, permítanme decir, el honor de la gracia de Dios en un cristiano, es cuando hemos actuado de tal manera que hemos obedecido en detalle, sin olvidar ningún punto del deber.

“En todo esto Job no pecó” ni en lo que pensó, dijo o hizo; ni siquiera en lo que no dijo y no hizo: siento que debo agregar justamente esto. Mientras leía el versículo, parecía demasiado seco para mí, así que lo humedecí con una lágrima. “En todo esto Job no pecó, ni acusó a Dios neciamente”; y, sin embargo, yo, que he sufrido tan poco, he pecado con frecuencia y, me temo, en tiempos de angustia, he acusado a Dios tontamente. ¿No es esto cierto para algunos de ustedes? ( CH Spurgeon. ).