Job 10:1

Mi alma está cansada de mi vida.

Sobre las causas del cansancio de la vida de los hombres

Un sentimiento que seguramente, si alguna situación puede justificarlo, era admisible en el caso de Job. Examinemos en qué circunstancias este sentimiento puede considerarse excusable; en lo que debe considerarse pecaminoso; y bajo qué restricciones se nos permitirá, en cualquier ocasión, decir: "Mi alma está cansada de mi vida".

I. Como el sentimiento de un hombre descontento. Con quien es la efusión de bazo, aflicción e insatisfacción con la vida, surgida de causas ni loables ni justificables.

1. Este cansancio de la vida se encuentra a menudo entre los ociosos. Tienen tantas horas libres y no saben cómo ocupar su tiempo, que su ánimo se hunde por completo. Los ociosos están condenados a sufrir el castigo natural de su inactividad y locura.

2. Entre los lujosos y disipados, tales quejas son aún más frecuentes. Han corrido toda la carrera del placer, pero la han corrido con una velocidad tan desconsiderada que termina en cansancio y aflicción de espíritu. Saciados, cansados ​​de sí mismos, brota la queja de la vida odiosa y de un mundo miserable. Su cansancio no es otro que el juicio de Dios que los alcanza por sus vicios y locuras. Sus quejas de miseria no tienen derecho a compasión. Son los autores de su propia miseria.

3. Luego están aquellos que se han amargado la vida a sí mismos por la conciencia de hechos criminales. No es de extrañar que esas personas pierdan el gusto por la vida. Para las quejas de tales personas no se puede proporcionar ningún remedio, excepto el que surge de la amargura del arrepentimiento sincero y profundo.

II. Como el sentimiento de quienes se encuentran en situaciones de angustia. Estos se multiplican de manera tan diversa en el mundo, y a menudo son tan opresivos, que ciertamente no es raro escuchar a los afligidos quejarse de que están cansados ​​de la vida. Sus quejas, si bien no siempre son admisibles, son ciertamente más excusables que las que surgen de las fuentes de insatisfacción ya mencionadas. Son víctimas, no tanto por su propia mala conducta, como por el nombramiento de la Providencia; y por lo tanto, a las personas en esta situación puede parecerles más necesario ofrecer consuelo que amonestación. Sin embargo, como los males que producen esta impaciencia de la vida son de diferente índole, es necesario hacer una distinción en cuanto a las situaciones que más pueden excusarla.

1. La exclamación puede ser ocasionada por un dolor profundo y abrumador. Como de duelo.

2. O por grandes reveses de la fortuna mundana. A las personas que sufren tales calamidades, se les debe simpatía.

3. Continuación de la enfermedad prolongada y grave. En este caso, la queja de Job seguramente se perdonará más que en cualquier otro.

III. Como el sentimiento de los que están cansados ​​de la vanidad del mundo. Cansado de sus insípidos placeres y de su círculo perpetuamente giratorio de tonterías y tonterías. Se sienten hechos para algo más grande y noble. Desde este punto de vista, el sentimiento del texto a veces puede ser el de un hombre devoto. Pero, por sincera que sea, su devoción no es del todo racional y castigada.

Cuidémonos de todos esos refinamientos imaginarios que producen un total desagrado de nuestra condición actual. En su mayor parte, están injertados en búsquedas decepcionadas o en un giro mental melancólico y espléndido. Puede que esta vida no se compare con la vida venidera, pero tal como es, es un regalo de Dios. Una gran causa por la que los hombres se cansan de la vida se basa en las opiniones erróneas que se han formado y las falsas esperanzas que han albergado de ella.

Esperaban una escena de gozo, y cuando se encuentran con decepciones y angustias, se quejan de la vida como si los hubiera engañado y traicionado. Dios no ordenó ninguna posesión para el hombre en la tierra como placer continuo. Para los propósitos más sabios, diseñó nuestro estado para que estuviera marcado por el placer y el dolor. Como tal, recibámoslo y aprovechemos al máximo lo que está destinado a ser nuestro destino. ( Hugh Blair, DD )

El cansancio de la vida y sus remedios

Hay un amor por la vida que no depende en absoluto de nosotros mismos y que no podemos evitar sentir en todo momento. Es el instinto puro de nuestra naturaleza mortal. Y la vida es digna de nuestra estimación y cuidado. Y, sin embargo, existe el cansancio de la vida. Los hombres pueden estar dispuestos a decir: "Mi alma está cansada de mi vida".

I. De su propio abuso pecaminoso de la vida y sus bendiciones. La humanidad suele esperar demasiado de la vida actual. Algunos tratan de encontrar este goce injustificado en las cosas terrenales, llevando cada gratificación al exceso, entregándose por completo al amor de los placeres presentes. Por supuesto, experimentan desilusión en esta búsqueda vana y pecaminosa, como Dios quiso que hicieran. Se cansan de sí mismos y se cansan de la vida; y todo esto simplemente debido a su propia locura al pervertir su camino y abusar de los buenos dones de Dios.

Otros solo desean gratificaciones legítimas y las buscan de manera ordenada. Se proponen incluso a sí mismos ser útiles en la vida. Planifican muy sabiamente y proceden de manera muy encomiable en todos los aspectos excepto en uno, y ese es, que simplemente miran a la criatura y dejan a Dios, en gran medida, fuera de la vista. Buscan su felicidad más en el disfrute de Sus dones, que en tener como meta complacer al misericordioso Otorgador de todos ellos.

Estos también están decepcionados. Sus esquemas recelan; o, si lo logran, ellos mismos no encuentran en ellos nada parecido a la satisfacción de su naturaleza inmortal. Empiezan a culpar a este mundo, a culpar a sus semejantes y a cansarse incluso de la vida. También lo hicieron Salomón, Acab y Amán. Este cansancio de la vida no sería reprochable si se viera que tiene el buen efecto de controlar las expectativas inmoderadas de los hombres de los placeres presentes. Pero por lo general no sirve para propósitos tan saludables. Este cansancio es creado por el propio hombre. Los hombres tratan de hacer que el animal sea parte de su naturaleza, suplir las necesidades también de su parte espiritual.

II. De sus dolores en la vida y de su pérdida o falta de sus bendiciones. Cuando los objetos de nuestro cuidado y afecto están sufriendo angustia o nos son arrebatados, debemos apenarnos severamente, y no se nos prohíbe hacerlo. Pero se nos advierte que no debemos ser "abrumados por mucho dolor", y existe el peligro de entregarnos incluso a dolores excusables, hasta que estemos listos para decir: "Mi alma está cansada de mi vida". Entonces, "nosotros" mostramos que nos estamos olvidando del uso de estas aflicciones y dolores, y derrotamos el fin mismo de estos dolores. El horno de la aflicción es el refinamiento de nuestras almas.

III. De su incapacidad para disfrutar de las bendiciones de la vida. Los dolores corporales, la salud enferma y decadente, no solo causan angustia a nuestros sentimientos naturales, sino que también nos impiden cumplir con aquellos deberes en los que podemos encontrar alivio de muchos dolores y problemas mentales. En las agonías extremas de dolor, la vida no se puede sentir más que como una carga. A muchos, aunque libres de torturas corporales excesivas, se les hace sin embargo poseer "meses de vanidad" y tener "noches fatigosas".

“Soportar tales pruebas sin cansarse de la vida no es un deber fácil. Pero a nadie le conviene expresar el cansancio de esa vida que Dios, en su sabiduría, ve conveniente prolongar. La víctima continua puede tener mucho que hacer y mucho que aprender. No se canse de la vida mientras se encuentra en el camino de adquirir una mayor idoneidad para el cielo.

IV. De los deseos espirituales de una vida mejor y sus mejores bendiciones. Hay un cansancio de la vida que surge de un poderoso sentimiento de la religión misma, que estamos demasiado inclinados a excusar, o incluso deseosos de complacer. Se encuentra en jóvenes emocionales bajo primeras impresiones serias; y en aquellos que ocasionalmente son visitados con grandes satisfacciones de naturaleza espiritual; y en los oprimidos con el poder de una naturaleza maligna, y que son testigos de gran parte de la iniquidad del mundo.

Están derrotados por el bien que deseaban realizar y angustiados por la prevalencia en sus propios corazones del mal que deseaban vencer. Están listos para decir con el salmista: “¡Ojalá tuviera alas como de paloma! entonces huiría y descansaría ". Pero es injustificable preferir el cielo a la tierra, simplemente por el bien de su propia comodidad y satisfacción. Hacerlo es más una muestra de egoísmo que una santificación del espíritu. ( J. Brewster. )

Buena música sin quejarse

En un ensayo encantador sobre música, un escritor reciente ha reunido mucho en una frase elocuente. Habla de los diversos estados de ánimo de las obras maestras de la música del mundo: el romance, la tristeza, la aspiración, la alegría, la sublimidad expresada en ellas, y agrega que solo hay un estado de ánimo que no está representado para siempre, porque "La buena música nunca se queja ". Al principio, esto parece demasiado amplio. Recordamos tantas tonalidades menores, tantos acordes trágicos, en la mejor música.

Pero, a medida que lo pensamos por más tiempo, se vuelve cada vez más verdadero. La buena música tiene sus tonalidades menores, sus pasajes patéticos, sus notas anhelantes, anhelantes; pero siempre conducen a la aspiración, a la esperanza oa la resignación y la paz. La mera queja no está en ellos. La razón, después de todo, es simple. La queja es egoísta y la alta música, como cualquier otro gran arte, se olvida de sí mismo en cosas más importantes. La nota quejosa no tiene cabida en las armonías nobles, aunque sean tristes.

Entonces, si queremos hacer música con nuestras vidas, debemos aprender a omitir las quejas. Algunos jóvenes piensan que es bastante bueno y noble estar descontento, quejarse de un entorno estrecho, insistir en las notas menores. Pero conviene recordar que lo único que hay que evitar al cantar es un gemido en la voz; y lloriquear está peligrosamente cerca de cualquier forma de patetismo. "La buena música nunca se queja". Ese es un buen lema para colgar en la pared de la mente, sobre nuestro teclado de sentimientos, por así decirlo.

Las armonías de nuestras vidas serán más valientes y dulces cuanto más sigamos este pensamiento. Sin él, vendrán la inquietud y la discordia, y estropearán la música que podría ser, y que está destinada a ser. ( Edad cristiana. )