Job 10:18-22

¡Oh, si hubiera renunciado al fantasma!

Los efectos de los sufrimientos de Job

El patriarca ya había expresado al Todopoderoso en los versículos anteriores que sus sufrimientos eran:

(1) Demasiado grande para hacer efectivo cualquier esfuerzo de consuelo,

(2) Demasiado merecido para justificar cualquier esperanza de alivio,

(3) Demasiado abrumador para controlar la expresión de su queja, y ahora como

(4) Demasiado aplastante para dar a la existencia otra cosa que una maldición intolerable, sus sufrimientos, a juzgar por su lenguaje aquí, habían destruido dentro de él por un tiempo tres de los instintos primarios del alma.

I. Sentido del deber. El sentido de obligación hacia el Supremo es un instinto tan universal como el hombre, tan profundo como la vida misma; pero el patriarca, al desear no haber existido nunca, o que su primer aliento se hubiera extinguido, había perdido todo sentimiento en relación con las maravillosas misericordias que su Creador le había conferido durante los últimos años de su existencia.

¿Cuáles fueron esas misericordias?

1. Gran riqueza material.

2. Gran disfrute doméstico.

3. Inmensa influencia social.

II. Un amor a la vida. Rara vez encontramos, incluso entre los hombres más miserables, a alguien que lucha por no perpetuar su existencia. Pero este instinto Job parece haber perdido ahora, si no su existencia, su poder. La existencia se ha vuelto tan intolerable que desea no haberla tenido nunca y anhela la aniquilación. Aquí se sugieren dos pensamientos.

1. Puede haber algo peor para el hombre que la aniquilación.

2. Esta aniquilación está más allá del alcance de las criaturas.

III. Esperanza de un más allá. La esperanza del bien futuro es otro de los instintos más fuertes de nuestra naturaleza. "Me hiciste esperar cuando estaba sobre los pechos de mi madre". De hecho, es uno de esos poderes dentro de nosotros que, como un resorte principal, mantiene cada rueda en acción. El hombre nunca es sino siempre bendecido. Job parece haber perdido esto ahora. De ahí su descripción del futuro. “Antes que yo vaya, de donde no volveré, aun a la tierra de tinieblas y sombra de muerte; una tierra de tinieblas, como las tinieblas mismas; y de sombra de muerte, sin orden alguno, y donde la luz es como tinieblas ”. Vio un futuro, pero ¿cuál era?

1. Oscuridad. Una medianoche sin estrellas, sin luna, un vasto abismo inconmensurable: "la tierra de las tinieblas". Su más allá era negro, ni un rayo de luz fluía desde el firmamento.

2. Confusión. "Sin ningún orden". Pequeños y grandes, jóvenes y viejos, todos juntos en un caos negro.

Conclusión--

1. Que gran sufrimiento en este mundo en el caso de los individuos no significa gran pecado.

2. El poder del diablo sobre el hombre.

3. El valor del Evangelio. Este hombre no tenía una clara revelación de un futuro bendecido. De ahí que uno apenas se extrañe de sus frecuentes y apasionadas quejas. ¡Cuán diferente es nuestra vida a la de él! ( Homilista. )

El disgusto de un buen hombre

Este pasaje enseña:

1. Los mayores arrebatos de pasión de los santos no durarán, pero la misericordia los recuperará y les dará un resfriado de esa fiebre.

2. Así como las fiebres y malestares de los santos pueden llegar a una altura muy grande, así, ordinariamente, esa altura o exceso de ellos prueba el paso próximo a su frescura.

3. La oración humilde y sobria es una evidencia notable y mezquina para calmar los espíritus descontentos; es como la lluvia para calmar ese viento venenoso.

4. Así como la vida del hombre es incierta y corta, así los pensamientos de esto deberían hacer que los hombres empleen bien su tiempo, y estén muy necesitados y persigan a Dios, y sean pruebas de Él.

5. Aquellos que se emocionen con muchos problemas, y sus ejercicios sean bendecidos para ellos, serán sobrios y estimarán muy poco cómodos, para poder respirar, o para consolarse y refrescarse un poco, con la vista de Dios, o de su gracia en ellos, y no de sus propias pasiones que deberían aborrecer.

6. El menor alivio, respiración o consuelo, bajo problemas, no puede obtenerse sino con la indulgencia de Dios.

7. Es deber de los hombres familiarizarse de antemano con la muerte; y especialmente en tiempos de problemas, deberían estudiarlo en sus verdaderos colores.

8. La muerte y el sepulcro en sí mismos, y cuando no se estudia la victoria de Cristo sobre ellos, y los hombres se apresuran hacia ellos en medio de una tempestad de problemas, son un espectáculo muy terrible y desagradable, ya que traen una pérdida irreparable como cualquier restitución. en esta vida.

9. La consideración de la fealdad de la muerte y la tumba, hace un llamado a todos para que provean algo antes de acostarse en ese lecho frío, donde continuarán por tanto tiempo, y algo que pueda iluminarlos a través de ese pasaje oscuro. ( George Hutcheson. )