Job 18:5,6

La luz de los impíos se apagará.

--La ​​referencia es a una lámpara que estaba suspendida del techo. A los árabes les gusta esta imagen. Por eso dicen: "La mala suerte ha apagado mi lámpara". De un hombre cuyas esperanzas están notablemente arruinadas, dicen: "Es como una lámpara que se apaga inmediatamente si la dejas hundirse en el aceite" (ver Schultens). El apagar la lámpara es para los orientales una imagen de absoluta desolación. Es costumbre universal tener una luz encendida en sus casas por la noche.

“Las casas de Egipto en los tiempos modernos nunca están sin luces; encienden lámparas durante toda la noche y en todos los apartamentos ocupados. Esta costumbre es tan necesaria para la comodidad de una familia, y tan imperioso es el poder que ejerce, que la gente más pobre preferiría recortar parte de su comida antes que descuidarla. ”- Paxton. No es improbable que esta costumbre prevaleciera en otros tiempos en Arabia, como lo hace ahora en Egipto; y esta consideración dará mayor belleza y fuerza al pasaje. ( Albert Barnes. )

Tres tipos de luz

Moral, espiritual, civil.

1. La luz moral es la luz de la sabiduría, la prudencia y la comprensión. En este sentido, algunos Rabinos entienden el texto; como si hubiera dicho, el impío se volverá muy tonto, falto de ingenio, razón, entendimiento y habilidad para juzgar o saber qué mal hay sobre él, o qué es bueno para él. El espíritu de consejo le será quitado. Ese es un juicio doloroso.

2. Hay luz espiritual, y eso es doble. La luz del conocimiento de Dios y la luz del consuelo de Dios. El conocimiento que recibimos de Dios es luz; y el gozo que recibimos de Dios es luz. Algunos interpretan la paz de esta luz espiritual. Aunque el impío, el hipócrita, tenga gran medida de esta luz, su luz se apagará, como Cristo amenaza ( Mateo 13:12 ).

3. Una luz civil: es decir, la luz de la prosperidad exterior. Y entonces estas palabras son una gradación, enseñándonos que, no solo todo lo que un hombre carnal considere su mayor esplendor, sino lo que él llama su rayo más pequeño de bienaventuranza temporal, será envuelto en tinieblas y oscuridad. La prosperidad exterior puede llamarse "ligera" en una triple consideración.

(1) Porque así como la luz refresca y alegra los espíritus, así es la prosperidad exterior y la presencia de las comodidades mundanas.

(2) La luz nos ayuda en nuestro trabajo; ningún hombre puede trabajar hasta que tenga la luz natural del sol y el fuego, o alguna luz artificial. La prosperidad y la paz nos llevan adelante en nuestros asuntos mundanos.

3. La luz nos hace llamativos: se nos ve lo que somos en la luz. Así, la prosperidad exterior hace aparecer a los hombres. La pobreza se une a la oscuridad. ( José Caryl. )

La luz se oscurecerá en su tabernáculo.

Una súplica por el idiota

El texto es parte de la descripción de Bildad de un hombre malvado. Sin embargo, la descripción podría adaptarse para representar debilidad y deficiencia, así como también maldad. A los que tienen un entendimiento radicalmente débil se les puede llamar así: "La luz se oscurecerá en su tabernáculo". Hay una luz cuádruple en nuestra naturaleza, colocada allí por nuestro Creador, el Padre de nuestro espíritu: la luz del entendimiento, la luz del juicio, la luz de la conciencia (incluyendo todo el sentido moral) y la luz de la sensibilidad religiosa, esta luz puede ser disminuida, no, incluso extinguida, por la maldad.

El pecado reduce la luz natural dentro de nosotros, y el pecado continuo implica una disminución constante de esa luz. Los pecados en el cuerpo y los pecados contra el cuerpo disminuyen la luz del entendimiento y reducen el poder de la concepción mental y el poder del pensamiento. Todo pecado pervierte el juicio, quema la conciencia y embota el sentido moral. Al continuar en el pecado, se lleva a cabo un proceso de endurecimiento, de modo que el pecado finalmente se comete sin temor, sin remordimiento o arrepentimiento.

Todo pecado tiende a destruir la fe en Dios y a detener la relación con Dios. Toda la tendencia del pecado es reducir la luz dentro de él. Pero hay un Libertador de esta posición; hay un Salvador de esta condición Hay, en algunos casos, una deficiencia natural de la luz de la que hemos estado hablando - un defecto natural en la conciencia, el entendimiento, el juicio y la sensibilidad religiosa - un defecto profundo y radical. Esto es una idiotez. "La luz es oscura en el tabernáculo". ¿Qué se puede hacer en tales casos? Cinco cosas.

1. Se puede desarrollar cualquier capacidad latente que se posea: poder de observación y de habla, poder de atención y adquisición, poder de pensamiento y sentimiento, poder de habilidad y trabajo, poder moral y religioso. El idiota no es una vasija rota, sino una vasija vacía; no un candelero roto, sino un candelero con una lámpara débil.

2. La condición externa puede volverse cómoda y agradable, y favorable a la mejora del idiota. La vivienda puede volverse sana y atractiva, y puede presentar objetos a la vista que llamarán la imaginación y evocarán sentimientos y sentimientos saludables.

3. Toda la energía del cuerpo y del espíritu que se manifiesta puede dirigirse a los canales de la utilidad.

4. La carga casi insoportable de mantener a un niño idiota en la familia cuyos medios son escasos e insuficientes puede ser compartida o soportada enteramente por la benevolencia cristiana.

5. A los idiotas que no son pobres se les puede proporcionar refugio contra la observación, la burla, el trato imprudente y los malos tratos. En todo caso, es muy indeseable para aquellos que son claramente idiotas vivir con aquellos cuya condición es sana. Considere las afirmaciones de los idiotas sobre nosotros los cristianos. El nacimiento de idiotas es un gran misterio. Es uno de los misterios que nos aplastaría si no miráramos hacia arriba.

¿Cómo permite Dios e inflige idioteces? No puede provenir de la malevolencia en Dios. Todo lo que podemos decir es, Dios quiere, y debe ser correcto. Los niños heridos por sus padres tienen un fuerte reclamo, el reclamo más fuerte posible, sobre la benevolencia cristiana. Es posible que no nos impida proveer para el idiota por el hecho de que la aflicción a veces se puede atribuir directamente al pecado de los padres y otros antepasados. ( Samuel Martin, MA )