Job 19:28

Pero debéis decir: ¿Por qué le perseguimos?

Tolerancia a la intolerancia

Una de las cosas más difíciles de este mundo es que los tolerantes tengan que tolerar la intolerancia, que los liberales tengan que soportar la iliberalidad, que los caritativos tengan que soportar la intolerancia. Podemos concebir que una persona intolerante se sienta molesta por la intolerancia de los demás; pero es porque su intolerancia no es del mismo tipo que la suya. Para los cómplices de principios teológicos particulares y los partidarios de sistemas religiosos particulares, términos como intolerancia, antiliberalidad y falta de caridad no tienen ningún significado.

Con ellos no existen tales cosas. Según sus ideas, no se puede ser demasiado intolerante mientras se sea ortodoxo; ni demasiado antiliberal, siempre que tenga razón; ni demasiado poco caritativo, siempre que esté del lado correcto; que, singularmente, suele ser el lado fuerte. La intolerancia, a sus ojos, no es más que coherencia. Es difícil tener que tolerar la intolerancia. Esto es lo que el patriarca tuvo que hacer, durante todo y además de las dolorosas calamidades que el Todopoderoso permitió que cayeran sobre él.

Fue un caso en el que cualquiera podría haber gritado: "Sálvame de mis amigos". El libro está lleno de las recriminaciones de los amigos por un lado y las reprimendas de Job por el otro. Pero la causa defendida por el patriarca fue la causa de la humanidad en general, contra los judíos y cualquier otra forma de intolerancia. Si ves a un hombre dando buenos frutos en su vida, sabiendo algo de sí mismo y más de Dios, aunque no esté de acuerdo con usted en todos los puntos, hable mientras habla, o utilice las formas que utiliza, - no sospeche de él, no piense lo peor de él ni lo menosprecie; pero di, más bien, para confusión de todos los que quisieran hacerlo: "¿Por qué debo perseguirlo, si la raíz del asunto se encuentra en él?" ( Alfred Bowen Evans. )

Ver la raíz del asunto se encuentra en mí. -

La raíz del asunto

I. Lo que pretendía el patriarca con la raíz que había en él. Puede emplearse una raíz para cualquier principio del que procedan los efectos. A veces, la metáfora se emplea por un buen principio, como en la parábola del sembrador, donde los que se marchitaron porque "no tenían raíz", carecían del buen principio del que procede la vida espiritual. Podemos encontrar varios puntos de analogía entre el principio de fe en el alma y la raíz de cualquier planta o árbol que vegeta en nuestra tierra.

1. La raíz son los menús de estabilidad. También lo es la fe. Así como la raíz equilibra cada planta, desde el gigantesco roble y el altísimo cedro, hasta el hisopo que crece en la pared, la fe equilibra y sostiene el alma y el carácter del cristiano.

2. La raíz - y la fe - son los canales de nutrición. Así como los ciervos fibrosos de la raíz de cualquier planta absorben la humedad que suministra la tierra, así la fe recibe el Espíritu que imparte el Salvador. Así, la idea de vitalidad está íntimamente relacionada con la fe en el enraizamiento del Verbo Divino.

3. La fe es la fuente de producción espiritual. Los botánicos nos dicen que la raíz desempeña el papel de un padre tierno, al preservar la planta embrionaria en su seno; y así todos los tallos, hojas, pétalos y frutos se encuentran en la raíz. Aquí la analogía es muy completa; porque así como la raíz es la fuente de producción de la planta, la fe es la fuente de todas las demás gracias del alma.

II. Cómo el patriarca manifestó que esta bota estaba en él.

1. Por la confesión que pronunció. La fe siempre ha sido el padre de una buena confesión. Job podría decir: "Sé que mi Redentor vive".

2. Por la satisfacción que manifiesta. La fe en el Hijo de Dios satisfizo su mente bajo todas las desolaciones.

3. Por la disposición que mostró. ¿Cuál fue su paciencia sino el resultado de la fe?

III. Lo que esperaba el patriarca. Tolerancia y simpatía de sus hermanos en la fe. Muchos de nosotros cometemos un gran error al albergar pensamientos poco caritativos y al usar palabras descuidadas en referencia a aquellos que tienen "la raíz del asunto en ellos". ( J. Blackburn. )

Fe una raíz

La fe es la raíz de ese árbol cuya flor y fruto es la justicia. No se produce mucha fruta sin raíces. Generalmente las raíces están escondidas, pero siempre están ahí. A veces son antiestéticos, pero son muy necesarios. Es un jardinero necio que los descuida, o permite que las bestias o los insectos los destruyan. Tan íntima es la relación que existe entre la fe y la rectitud. Esta era utilitaria puede encontrar fallas en la cuidadosa cultura de la fe en lo invisible, pero estas raíces, tan feas a muchos ojos, han producido frutos deliciosos.

Mientras el mundo clama con tanto entusiasmo por los frutos de vidas puras y hechos nobles, ¿por qué debería despreciar las raíces de las que brotan las mejores virtudes? Las obras cristianas no son más que una fe y un amor animados, como las flores son capullos de primavera animados. ( JL Jackson. )

La raíz del asunto

¿Cuál es el significado de "la raíz del asunto"? Todo parecería depender de la raíz; si nos equivocamos allí, nos equivocamos en todas partes. Ahora bien, ¿qué entendemos por "raíz"? A veces hablamos de una cura radical. Simplemente significa una cura de raíz; no es una cura de los síntomas, no un alivio del dolor por el momento, sino que va directo a la raíz. Si la raíz es correcta, vale la pena salvar el árbol; si la raíz es correcta, el hombre se salva.

La raíz es el hombre. No es tu abrigo, pero tu personaje eres tú. Oh, si pudiéramos mirarnos unos a otros desde la raíz, habría diez mil veces mejores hombres en el mundo de lo que creemos que hay. Pero no podemos hacer que los hombres miren las ideas fundamentales, los propósitos fundamentales. Ahora, la raíz eres tú; lo que eres en la raíz, que realmente eres ante Dios. La raíz es el verbo del que proceden todas las demás palabras.

Aquí está el verbo; ¿Cómo voy a tratar este verbo largo? Retírele la cola; ese es el primer acto en la verdadera gramática. Quítale la cola, tírala, ahí queda la raíz; eso es lo que tienes que afrontar. Cuidado con las calificaciones artificiales, cuidado con los certificados humanos, si sobre todo no está la firma de Dios. Entonces la raíz es el hombre. ¿Siempre lo juzgamos así? ¿Qué dicen del hombre? Sus “rarezas.

" ¿Bien? Sus "excentricidades". ¿Bien? Sus "enfermedades". Eso es un poco más profundo, pero no mucho. ¿Lo que de ella? Sus "peculiaridades", ¿qué hay de ellas? Todavía no has dicho nada; eso no es crítica. ¿Cuál es el propósito del hombre en la vida? Habla de eso. "¡Oh muy bueno!" Entonces ese es el hombre, y ¿por qué deberíamos tú y yo hablar de sus rarezas y rarezas? Aquí hay un hombre de quien dicen: “Notarías, estoy seguro, su falta de brillo; verías que había mucha gaucherie en todo su aire y sus modales.

" Si, lo ví. "Usted observó que no era metropolitano en su porte, que había muchos distritos agrícolas a su alrededor". Sí, había muchos distritos agrícolas a su alrededor. Bueno, que mas? ¿Vas a desanimarme con ese juicio? Oh, dime qué es en su alma, en su raíz, en su primera idea, en su más grande aspiración. Ese es el hombre; así es como Dios nos juzga.

Y aquí hay un hombre de quien dicen: "Él cometió muchos errores, ¿sabes?" Sí, lo hizo. ¿Qué haremos con él? ¿Dirás? ¿Por qué no me hablas de su veracidad? Debemos ser juzgados por nuestra veracidad, que es permanente, constante, omnipresente, y no por nuestras incidencias accidentales sobre alguna gran verdad y nombrarla. Muchos hombres han dicho la verdad ocasionalmente y no están llenos del espíritu de la verdad.

Y muchos hombres son malinterpretados sobre este asunto porque buscamos puntos de juicio equivocados. Muchos hombres son incomprendidos por timidez; no se hace justicia a sí mismo. Y muchos hombres estarían mejor en la vida privada, se harían más justicia a sí mismos, pero por timidez, por miedo. Quiere ser tan bueno, y tan correcto en todo su comportamiento y relaciones exteriores, que tropieza en el mismo acto de tratar excesivamente de caminar con rectitud.

No lo juzgues mal; empate es un alma buena. Y muchos hombres son incomprendidos por la pobreza. Tiene buen juicio, tiene una mente amplia, pero no tiene dinero, y piensa que la pobreza debería escabullirse hacia un rincón. Mi objetivo es mostrarles que debemos llegar a la raíz de un hombre antes de saber qué es ese hombre. No mires su apariencia exterior, sino mira, como Dios mira, su corazón. “La raíz” significa más de lo que parece significar al principio.

No es el fruto, pero debe dar fruto, o debe cortarse y quemarse. No puedes tener esta raíz maravillosa, invisible e inescrutable en ti sin tener alguna prueba de su existencia; debes cultivar algo bueno. Ahora bien, ¿cuál es tu fruto? Aquí, nuevamente, está el peligro de un juicio social incorrecto. Existe el juicio de todo el mundo sobre los demás. Somos árboles plantados a la diestra del Señor y creo en árboles frutales de todo tipo.

No creo en un cristianismo tan absolutamente oculto que nunca se haga ver, sentir o conocer en ninguna de las manifestaciones y acciones de la vida. ¿Cuál es la raíz en un hombre? Cristo, Cristo recibió personalmente, oficialmente, expiablemente, en toda la grandeza y patetismo de su carácter sacerdotal; no a Cristo el Ejemplo a quien puedo guardar en un estante, sino a Cristo el Dios viviente que debo esconder en mi corazón si quiero tenerlo.

Aquí está la esperanza de la heterodoxia. Está en la raíz. Sabes que sientes curiosidad por ver las cosas, ¿no es así? Bueno, pero ¿qué piensas de Cristo? “Oh, lo amo. Señor, tú sabes todas las cosas, tú sabes que te amo ”. Pero, ¿lo ama de verdad? "Sí." Entonces eres ortodoxo. ( J. Parker, DD )

La raíz del asunto

Tomo la figura expresiva de nuestro texto para dirigirme a aquellos que evidentemente tienen la gracia de Dios incrustada en el corazón, aunque emanan una pequeña flor y dan pocos frutos; para que puedan ser consolados, si es que hay evidencia clara de que al menos la raíz del asunto se encuentra en ellos.

I. Nuestro primer objetivo, entonces, será hablar de aquellas cosas que son esenciales para la verdadera piedad en contraste, o, mejor dicho, en comparación con otras cosas que deben considerarse como brotes en lugar de como raíz y base. El árbol puede prescindir de algunas de sus ramas, aunque la pérdida de ellas puede ser una lesión; pero no puede vivir en absoluto sin sus raíces: las raíces son esenciales. Y así hay cosas esenciales en la religión cristiana. Hay doctrinas esenciales, experiencias esenciales y hay práctica esencial.

1. Con respecto a las doctrinas esenciales. Es muy deseable que nos establezcamos en la fe. Pero siempre estamos dispuestos a confesar que hay muchas doctrinas que, aunque extremadamente preciosas, no son tan esenciales, pero que una persona puede estar en un estado de gracia y, sin embargo, no recibirlas. Un hombre con vista débil y visión imperfecta puede entrar en el reino de los cielos; de hecho, es mejor entrar allí con un solo ojo, que teniendo dos ojos y siendo ortodoxo en doctrina, ser echado al infierno de fuego.

Pero hay algunas verdades distintas de la revelación que son esenciales. Siempre debemos considerar la doctrina de la Trinidad como una de las raíces del asunto. Un Evangelio sin fe en el Dios vivo y verdadero - Trinidad en Unidad y Unidad en Trinidad - es una cuerda de arena. Así como la esperanza de hacer que una pirámide se erija en su cúspide como para hacer un evangelio sustancial cuando la Deidad real y personal del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se deja como un punto de encuentro o disputado.

Asimismo, es esencial la doctrina del sacrificio vicario de nuestro Señor Jesucristo. Cualquier campana que no suene en ese punto es mejor que se derrita directamente. Entonces, nuevamente, la doctrina de la justificación por la fe es una de las raíces del asunto.

2. Pasando a otro departamento de mi asignatura; hay ciertas cuestiones fundamentales en referencia a la experiencia. Es algo muy feliz tener una experiencia profunda de la propia depravación. Puede parecer extraño, pero así es, un hombre difícilmente tendrá una visión elevada de la preciosidad del Salvador que no haya tenido también una visión profunda de la maldad de su propio corazón. Las casas altas, ya sabes, necesitan cimientos profundos.

Sin embargo, debes morir antes de que puedas ser partícipe de la resurrección. Sin embargo, me atreveré a decir todo esto, es posible que usted sea realmente un hijo de Dios y, sin embargo, la plaga de su propio corazón puede que se comprenda muy poco. Debes saber algo de esto, porque ningún hombre jamás vino ni vendrá a Cristo a menos que primero haya aprendido a detestarse a sí mismo, y a ver que en él, es decir, en su carne, no mora el bien.

También es algo feliz tener una experiencia cercana a Cristo Jesús; saber qué significa la palabra “comunión”, sin necesidad de anotar la biografía de otro hombre. Pero aunque todo esto esté bien, recuerda que no es imprescindible. No es una señal de que no estás convertido porque no puedes entender lo que es sentarse bajo Su sombra con gran deleite. Puede que te hayas convertido y, sin embargo, difícilmente hayas llegado tan lejos.

Ahora bien, ¿cuál es la raíz del problema experimentalmente? Bueno, creo que la verdadera raíz es de lo que Job ha estado hablando en los versículos que preceden al texto: "Yo sé", dice, "que mi Redentor vive". Debe haber en conexión con esto el arrepentimiento del pecado, pero este arrepentimiento puede estar lejos de ser perfecto, y tu fe en Cristo puede estar lejos de ser fuerte; si Cristo Jesús es tu único consuelo, tu ayuda, tu esperanza, tu confianza, entonces entiende, esta es la raíz del asunto.

3. ¿No dije que prácticamente había una raíz del asunto? Sí, y por Dios que todos tuviéramos prácticamente las ramas y los frutos. Estos vendrán en su tiempo, y deben venir, si somos discípulos de Cristo; pero nadie espera ver frutos en un árbol una semana después de haber sido plantado. Es muy deseable que todos los cristianos estén llenos de celo. La verdadera raíz del asunto es prácticamente esta: “Una cosa sé; mientras que yo estaba ciego ahora veo; las cosas que una vez amé, ahora las odio; las cosas que una vez odié las amo; ahora ya no es el mundo, sino Dios; ya no la carne, sino Cristo; no más placer, sino obediencia; no más lo que yo quiero, sino lo que Jesús quiere.

”Hay quienes cumplen ciertos deberes con un motivo de conciencia, para hacerse cristianos, como observar el sábado, celebrar el culto diario de Dios en sus familias y asistir a los servicios públicos de la casa del Señor con regularidad. Pero no distinguen entre estos actos externos, que pueden ser los adornos que visten una vida sin gracia, y los frutos del buen vivir que surgen de una constitución santa, que es la raíz de la obediencia genuina.

Algunos hábitos y prácticas de hombres piadosos pueden falsificarse fácilmente. Por lo general, puede determinar si ha llegado a la raíz del problema por sus propiedades características. Sabes que una raíz es algo que se arregla. Las plantas sin raíces pueden arrojarse sobre la pared; pueden pasarse de mano en mano; pero la raíz es algo fijo. Bien, ahora, si tienes la raíz del asunto, estás fijado a Dios, fijado a Cristo, fijado a las cosas Divinas.

Si se siente tentado, no se dejará llevar pronto. ¡Oh, cuántos profesores hay que no tienen raíces! Consígalos en compañía piadosa, y serán tales santos; pero consígalos con otra compañía, ¡y si digo que son demonios! No tienes raíces a menos que puedas decir: “¡Oh Dios! mi corazón está fijo, mi corazón está fijo; por resolución severa y por pacto firme Tuyo soy; ata el sacrificio con cuerdas hasta los cuernos del altar.

”Una vez más, una raíz no es solo una cosa que repara, sino una cosa que da vida. ¿Qué es lo que primero hace fluir la savia en la primavera? Pues es la raíz. ¡Ah! y debes tener un principio vital; debes tener un principio vivo. Algunos cristianos son como esos juguetes que importan de Francia, que tienen arena; la arena corre hacia abajo, y algún pequeño invento los gira y los trabaja mientras la arena está corriendo, pero cuando la arena se acaba, se detiene.

Una raíz también es una cosa receptora. Los botánicos nos dicen muchas cosas sobre los extremos de las raíces, que pueden penetrar en el suelo en busca del alimento particular del que se alimenta el árbol. ¡Ah! y si tienes la raíz del asunto en ti, enviarás esas raíces a las páginas de las Escrituras, a veces a un libro de himnos, a menudo al sermón, ya la Providencia de Dios, buscando algo de lo que tu alma pueda alimentarse. De ahí se sigue que la raíz se convierte en una cosa proveedora, porque es una cosa receptora. Debemos tener una religión que viva de Dios y que nos proporcione la fuerza para vivir para Dios.

II. Dondequiera que esté la raíz del asunto, hay mucho terreno para la comodidad. Suena ahí en mis oídos el suspiro, el gemido, la triste queja - “No crezco como quisiera; No soy tan santo como quiero ser; No puedo alabar y bendecir al Señor como quisiera; Me temo que no soy una rama fructífera cuyas ramas corren sobre el muro ”. Sí, pero ¿la raíz del problema está en ti? Si es así, anímate, tienes motivo de gratitud.

Recuerde que en algunas cosas usted es igual al cristiano más grande y maduro. Sois comprados con sangre, oh pequeños santos, como la santa hermandad. Eres tan hijo adoptivo de Dios como cualquier otro cristiano. Estás verdaderamente justificado, porque tu justificación no es una cuestión de grados. Aunque "menos que nada puedo gloriarme, y la vanidad confesar", sin embargo, si la raíz del asunto está en mí, me regocijaré en el Señor y me gloriaré en el Dios de mi salvación.

III. Donde sea que esté la raíz del asunto, ahí debemos cuidar que lo veamos con ternura y con amor. Si te encuentras con profesores jóvenes que tienen la raíz del asunto en ellos, no empieces a condenarlos por falta de conocimiento. La gente debe comenzar a decir "Dos veces dos son cuatro", antes de que puedan llegar a ser muy eruditos en matemáticas. Ahora les pregunto, a modo de solemne investigación escrutadora: ¿Tiene usted la raíz del asunto? ( CH Spurgeon. )

La sustancia de la verdadera religión

Siempre comprenderá mejor un pasaje de las Escrituras si presta atención a su conexión. Job en el versículo que tenemos ante nosotros está respondiendo a Bildad el suhita. Ahora, este Bildad en dos ocasiones había descrito a Job como un hipócrita, y explicaba su terrible angustia por el hecho de que, aunque los hipócritas pueden florecer por un tiempo, finalmente serán destruidos. En los dos amargos discursos que pronunció describió al hipócrita bajo la figura de un árbol que es arrancado de raíz o muere hasta la raíz.

La inferencia que quiso hacer fue la siguiente: tú, Job, estás completamente seco, porque toda tu prosperidad se ha ido y, por lo tanto, debes ser un hipócrita. No, dice Job, no soy un hipócrita. Lo probaré con tus propias palabras, porque la raíz del asunto todavía está en mí, y por lo tanto no soy un hipócrita. Aunque admito que he perdido ramas, hojas, frutos y flores, no he perdido la raíz del asunto, porque mantengo la fe esencial tan firmemente como siempre; y por lo tanto, según tu propio argumento, no soy un hipócrita, y "Deberías decir: ¿Por qué lo perseguimos, si la raíz del asunto está en mí?" Hay algo en la religión verdadera que es su raíz esencial.

I. Nuestro primer pensamiento será que esta raíz del asunto puede estar claramente definida. No nos quedamos a oscuras en cuanto a cuál es el punto esencial de la verdadera religión: puede establecerse con absoluta certeza. Esta es la raíz del asunto, creer en el Dios encarnado, aceptar Su liderazgo, reclamar Su parentesco y confiar en Su redención. Mire aún más el texto y se dará cuenta de que la raíz del asunto es creer que este Pariente, este Redentor, vive. Nunca podríamos encontrar consuelo o salvación en alguien que había dejado de existir.

II. Este asunto fundamental se describe de la manera más instructiva mediante las palabras que tan constantemente he repetido "la raíz del asunto". ¿Qué significa esto?

1. Primero, ¿no significa eso que es esencial? "La raíz del asunto". Para un árbol, la raíz es absolutamente esencial; es un mero poste o trozo de madera si no tiene raíz. Puede ser un árbol de cierto tipo sin ramas, y en ciertas estaciones sin hojas, pero no sin raíz. Así que, si un hombre tiene fe en el Redentor, aunque esté desprovisto de otras mil cosas más necesarias, sin embargo, el punto esencial está resuelto: el que cree en Cristo Jesús tiene vida eterna.

2. La raíz, nuevamente, no es solo lo que es vital para el árbol, es de la raíz de donde procede la fuerza vital por la cual el tronco y las ramas se nutren y sostienen. Hay esperanza de que un árbol, si se corta, vuelva a brotar, al olor del agua reverdecerá; mientras haya raíz, habrá más o menos vitalidad y poder para crecer, por lo que la fe en Cristo es el punto vital de la religión; el que cree, vive.

3. Nuevamente, se le llama la “raíz del asunto” porque comprende todo lo demás; porque todo está en la raíz. La santidad del cielo está guardada en la fe de un pecador arrepentido. Mira el bulbo del azafrán; es una cosa pobre, mezquina y nada prometedora, y sin embargo, envuelta dentro de ese paquete marrón, hay una copa de oro, que a principios de la primavera se llenará de sol: no se puede ver ese maravilloso cáliz dentro del bulbo; pero el que lo puso allí sabe dónde ha escondido Su tesoro.

Las lluvias y el sol desenvolverán los envoltorios, y saldrá esa copa delicada que se colocará sobre la gran mesa de la naturaleza de Dios, como un indicio de que la fiesta del verano está por llegar. La santidad más alta en la tierra se esconde dentro de la sencillez de la fe de un pecador.

III. Esta raíz del asunto puede discernirse personalmente como propiedad de un hombre. Job dice a sus amigos que se burlan de él: "Deberías decir: ¿Por qué lo perseguimos, si la raíz del asunto está en mí?" Note el curioso cambio de pronombres. "Deberías decir: ¿Por qué le perseguimos, si en él se encuentra la raíz del asunto?" así es como las palabras se ejecutarían naturalmente. Pero Job es tan ferviente para limpiarse de la insinuación de Bildad de que es un hipócrita, que no hablará de sí mismo en tercera persona, sino que declarará claramente: “La raíz del asunto está en mí.

Job parece decir: “La parte vital del asunto puede estar o no en ti, pero está en mí, lo sé. Puede que no me crean, pero yo sé que es así, y les digo a la cara que ningún argumento suyo puede robarme esta confianza; porque como sé que mi Redentor vive, sé que la raíz del asunto está en mí ”. Mucha gente cristiana tiene miedo de hablar de esa manera. Dicen: “Humildemente espero que sea así, y confío en que sea así.

”Eso suena muy bien; pero esta bien ¿Es así como los hombres hablan de sus casas y tierras? ¿Posees un pequeño dominio absoluto? ¿Te escuché responder: "Espero humildemente que mi casa y mi jardín sean míos"? ¿Cuáles son, entonces, sus títulos de propiedad tan cuestionables que no sabe?

1. Tenga en cuenta que a veces es necesario buscar esta raíz. Job dice, “la raíz del asunto está en mí”, como si la hubiera buscado y hubiera descubierto qué más se había escondido. Las raíces generalmente se encuentran bajo tierra y fuera de la vista, al igual que nuestra fe en el Redentor. Puedo entender que un cristiano dude de si es salvo o no, pero no puedo entender que sea feliz mientras sigue dudando de ello, ni feliz en absoluto hasta que esté seguro de ello.

2. Y note nuevamente, la raíz del asunto en Job era algo interno. "La raíz del asunto se encuentra en mí". Él no dijo: "Yo uso el atuendo exterior de un hombre religioso"; no, pero "la raíz del asunto está en mí". Si ustedes, mis oyentes, están en posesión de la esencia del verdadero cristianismo, no radica en su profesión externa. La verdadera piedad no se puede separar del hombre piadoso; se teje en él tal como un hilo entra en la esencia y sustancia de la tela.

3. Cuando la gracia se encuentra en nosotros, y realmente creemos en nuestro Redentor, debemos confesarlo; porque Job dice: “La raíz del murmullo se encuentra en mí. Yo sé que mi Redentor vive ”. ¿No hay algunos entre ustedes que nunca hayan dicho tanto como eso?

4. El hecho de que tengamos la raíz del asunto en nosotros será un gran consuelo para nosotros. “Ay”, dice Job, “mi siervo no vendrá cuando lo llame, mi esposa me es extraña, mis parientes me fallan, pero sé que mi Redentor vive. Bildad y Zofar, y otros de ellos, todos me condenan, pero mi conciencia me absuelve, porque sé que la raíz del asunto está en mí ”. Los críticos pueden encontrar fallas en nuestra experiencia, y pueden llamar a nuestras fervientes declaraciones despotricar, pero esto no afectará la verdad de nuestra conversión, o la aceptación de nuestro testimonio de Jesús.

Si el pajarito dentro de nuestro pecho canta dulcemente, es de poca importancia si todos los búhos del mundo nos ululan. Hay más consuelo real en la posesión de una fe simple que en la persuasión cariñosa de que estás en un estado de gracia elevado.

5. Este hecho también será su defensa contra los oponentes. Por tanto, puedes responderles a la manera de Job: “No debes condenarme; porque, aunque no soy lo que debería ser, ni lo que quiero ser, ni lo que seré, la raíz del asunto se encuentra en mí. Por tanto, sé amable conmigo ". Si nuestros amigos son sinceros en su apego al Redentor, tratémoslos como nuestros hermanos en Cristo.

IV. Esta raíz del asunto debe ser respetada con ternura por todos los que la vean. "Deberías decir: ¿Por qué le perseguimos, si la raíz del asunto está en mí?"

1. ¡ Qué reprimenda es esta a las persecuciones que han llevado a cabo los cristianos nominales entre sí, secta contra secta! ¿Cómo pueden desgarrarse y devorarse unos a otros los que confían en el mismo Salvador? Si creo y apoyo mi alma en la única salvación que Dios ha provisto en Cristo Jesús, ten caridad para conmigo, porque esta roca nos llevará a ti y a mí. Esto debería poner fin a todas las persecuciones religiosas.

2. Pero a continuación debería ser el fin de todas las denuncias poco generosas. Si sé que un hombre realmente cree en Jesucristo, es posible que no lo trate como a un enemigo.

3. Más allá de esto, la pregunta es: "¿Por qué lo perseguimos?" Podemos hacerlo mediante una fría desconfianza. No nos dejemos apartarnos en santo aislamiento de cualquiera que tenga la raíz del asunto en ellos. ¿Por qué debemos perseguir a tales? ( CH Spurgeon. )

Las raíces dan fijeza

Una raíz es algo que repara. Las plantas sin raíces pueden arrojarse sobre la pared; pueden pasarse de mano en mano; pero una raíz es una cosa reparadora. Con qué firmeza están los robles enraizados en la tierra. Puede pensar en esos viejos robles del parque; siempre tan lejos has visto las raíces salir de la tierra, y luego vuelven a entrar, y has dicho: "¿Por qué yo a qué pertenecen estas fibras gruesas?" Seguramente pertenecen a uno de esos viejos robles tan lejanos.

Habían enviado esa raíz allí para conseguir un buen agarre, de modo que cuando el viento de marzo atraviese el bosque y otros árboles sean arrancados, abetos, tal vez árboles que han perdido su fuerza en la copa, mientras que tienen muy poco agarre. en el fondo, los viejos robles se inclinan ante la tempestad, hacen una reverencia a la tormenta, y enseguida vuelven a levantar sus ramas con serena dignidad; no se pueden derribar. Ahora bien, si tienes la raíz del asunto, estás fijo, estás fijo a Dios, fijo a Cristo, fijo a las cosas Divinas. ( CH Spurgeon. ).