Job 2:9

Maldice a Dios y muere.

Esposa de Job

Ella solo entra en escena para aumentar por un momento la intensidad de la desolación y la miseria de su marido. "Renuncia", dice, "Dios y muere". “Deja el servicio inútil de este Dios, que te ha dejado a un destino tan inmerecido. Déjalo y abandona la vida, una vida que no tiene nada por lo que valga la pena vivir ". En verdad, parece difícil, sobre todo para aquellos que han conocido las bendiciones de un hogar inglés y cristiano, que tal burla y tal consejo provengan de tal sector.

Nos duele, como con un impacto no deseado. Permítanme recordarles que cuando, hace unos sesenta años, el poeta y pintor William Blake dibujó algunas ilustraciones maravillosamente poderosas para el Libro de Job, él, el marido inglés de una esposa leal y cariñosa, se negó a seguir el curso de la historia. en este terrible detalle. Todo lo demás lo pudo retratar, paso a paso; pero aquí detuvo su mano, y aquellos que puedan volver a sus dibujos tan preciados verán a la esposa de Job reivindicada contra el desprecio de siglos, arrodillada junto a su esposo y compartiendo su paciente miseria.

La verán todavía a su lado, a través de todos y cada uno de sus futuros dolores y agonías, y restaurada con él a una felicidad común en la escena final. Había algo en el registro de los sufrimientos de Job demasiado agudos y amargos, demasiado remotos, no digamos afortunadamente, de la experiencia de la vida matrimonial inglesa y cristiana, para ese espíritu sensible y talentoso, tan a menudo en la tierra fronteriza donde el genio toca la locura, soportar para reproducirse.

Y bien podría ser así. "Maldice a Dios y muere", dijo. Las profundidades de la miseria humana parecían sonar. ¿Cuántas almas humanas podrían, de una forma u otra, haber escuchado la sugerencia? Un romano podría haberse vuelto contra sus dioses injustos y morir por su propia mano, como Care, con palabras de desafío en sus labios. Otros podrían haber buscado el mismo destino en una profunda desesperación. No es así, Job. ( Dean Bradley. )

Esposa de Job

Algunos han hablado con mucha fuerza sobre la esposa de Job. Se la ha llamado ayudante del diablo, un órgano de Satanás, una furia infernal. Crisóstomo piensa que el enemigo la dejó con vida porque la consideró un flagelo apropiado para Job con el que atacarlo más agudamente que cualquier otro. Ewald, con más razón, dice: “Nada puede ser más despectivo que sus palabras, que significan: Tú, que bajo todos los sufrimientos inmerecidos que te ha infligido tu Dios, le has sido fiel incluso en una enfermedad fatal, como si quisiera ayudarte o deseara ayudarte a ti, que estás más allá de toda ayuda, a ti, necio, te digo, despídete de Dios y muere ”. No cabe duda de que aparece como la tentadora de su marido, poniendo en habla la duda atea que el adversario no pudo sugerir directamente.

La vida valiente y verdadera le parece que no sirve de nada si tiene que pasarla en el dolor y la desolación. No parece hablar tanto con desprecio como con la amargura de su alma. No es una furia infernal, sino alguien cuyo amor, suficientemente genuino, no entra en la comunión de sus sufrimientos. ( RA Watson, DD )

Un llanto desesperado

La tristeza y el dolor producen un fermento terrible en el alma. Nuestro tema es la locura y la maldad de acusar a Dios.

1. La locura de impugnar la justicia, la sabiduría o el amor de Dios. Piense en la ignorancia humana. Comparado con la creación material o bruta, el hombre es grandioso, pero no grandioso en comparación con su Hacedor. Sydney Smith describió satíricamente a Lord Jeffrey como insatisfecho con el Todopoderoso en la construcción del sistema solar, particularmente en lo que respecta a los anillos de Saturno. Los hombres de hoy en día establecen sobriamente su juicio en oposición a la voluntad y sabiduría de Dios. Ellos saben solo una parte, pero hablan como si entendieran al Todopoderoso a la perfección.

2. La culpa de tal conducta es igualmente grande. Es un repudio práctico de la autoridad de Dios, que nos manda ser pacientes y obedientes. Es similar al terrible pecado de la blasfemia, un acto que bajo ninguna circunstancia se puede tolerar. ( CH Buckley, DD )

La blasfemia de la desesperación

La esposa de Job es típica de una clase de personas que siempre ha existido en el mundo. Tales personas pierden de vista todo lo que es brillante en la vida, se encierran en la más negra penumbra, buscan un camino solo en la oscuridad donde no brilla ninguna estrella, permiten que la desconfianza se apodere de sus almas y el odio reine supremo en el dominio. de sus afectos, y luego terminar su carrera como el caballero réprobo de Pope, de quien el poeta dice: “Y el triste Sir Balaam maldice a Dios y muere.

“En la vida humana a menudo nos encontramos con personas cuyas mentes sombrías proyectan una sombra sobre todo lo que entran en contacto. Protestamos contra el pesimismo por ser falso en teoría e imposible en la práctica. Incluso las cosas oscuras tienen un lado brillante, que se puede ver si se busca con el espíritu adecuado.

I. Las causas de la desesperación.

1. Falsos puntos de vista de Dios. La teología de un hombre influye en gran medida en su vida. Las ideas espirituales están en la raíz de todas las demás. Cualquier cosa que un hombre piense sobre Dios y la religión, moldeará en gran medida su carácter. La desesperación surge por dos causas: el pesimismo de los hombres que se oponen a Dios, odian a Dios; y el calvinismo duro, incrustado, severo e inflexible, que profesa estar dominado por el amor de Dios, cuyo amor, sin embargo, siempre se limita a los que sostienen la doctrina. El delirio pesimista es indicativo de una desesperación que ha tomado una posición fija y estable en el alma. La esperanza ha huido y todo el brillo, hasta la última chispa, se ha ido de la vida.

2. Nociones misantrópicas respecto a la raza humana. La pérdida de la fe en nuestros semejantes es una causa prolífica de desesperación. Confiamos en los hombres y somos traicionados; confiamos en ellos y nos engañan. De modo que perdemos la fe en la humanidad: nos hundimos en una condición de taciturno taciturno, que no es más que el precursor de la desesperación.

3. Negación de la existencia de Dios. El ateísmo es un credo lúgubre. Quitar a Dios es privar al mundo de la esperanza, robarle su mayor consuelo y, en consecuencia, sumergir al género humano en la más negra desesperación.

II. La locura de la desesperación.

1. Oculta los posibles cambios para mejor. Las nubes nos envuelven, la oscuridad nos acorrala, no vemos luz y perdemos la esperanza, sin soñar nunca que detrás de las brumas brilla un sol que tarde o temprano disipará la penumbra e iluminará el mundo con sus rayos.

2. Daña el alma. Como todas las pasiones malignas, crece con aquello de lo que se alimenta.

3. Es una rebelión contra Dios. El mal no es el universo. La bondad es eterna. Dios vive y su misericordia no falla. La desesperación es una blasfemia contra el cielo.

III. El remedio para la desesperación. Es la religión de Jesús, con la gran y eterna verdad que enuncia: Dios es amor. Reconociendo el hecho de que hay un Dios, y que Su misericordia está sobre todo lo que Sus manos han hecho, ¿cómo podemos desesperarnos? Sabemos que estamos en sus manos y, por tanto, estamos seguros. Dejemos entonces el demonio de la desesperación a los ateos, y aquellos que no tienen ni fe en Dios ni confianza en el hombre, sino que debemos aferrarnos a la verdad eterna de que Dios es amor por nosotros mismos. ( George Sexton, MA, LL. D. )