Job 22:15-20

¿Has marcado el camino antiguo que han recorrido los impíos?

El camino de los impíos descrito

Comúnmente se observa cuán poco aprovecha la humanidad de la experiencia de los demás. Esta es sin duda una prueba sorprendente de la locura y presunción de nuestra naturaleza. Elifaz aquí está razonando sobre el principio establecido. Aunque aplicó mal la amonestación transmitida en su pregunta, la amonestación en sí es importante, porque sin marcar este camino de los malvados, ¿cómo lo sabremos? y sin saberlo, ¿cómo lo evitaremos?

I. Algunos detalles sobre el camino de los impíos.

1. La igualdad o unidad del camino. De hecho, hay muchos tipos diferentes de pecados en los que viven los malvados. Pero todos están dando la espalda a los mismos objetos; todos avanzan en la misma dirección; todos tienden al mismo fin.

2. Esta es la forma antigua. Elifaz lo llamó así en el tiempo de Job. Es un camino tan antiguo como la caída del hombre.

3. Es un camino trillado. Esta palabra da la idea de un camino que ha sido muy utilizado y frecuentado; un camino trillado, en el que siempre se encuentran muchos pasajeros.

II. Una descripción más exacta del camino en sí. Por los malvados, en la Biblia, se entiende todos los que están desprovistos de un principio interior de piedad; quienes, cualesquiera que sean sus vidas y su carácter a los ojos y al juicio del mundo, están todavía a los ojos de Dios sin ningún temor y amor prácticos por Él en sus corazones. El camino de los impíos es el camino de la impiedad práctica. Aquí los hombres son todos culpables. Se olvidan de Dios y caminan tras el curso de este mundo.

III. El fin al que conduce el camino de los impíos. Nuestro Salvador dice: "Lleva a la destrucción". El final se parece al de los pecadores en los días de Noé y Lot. Aprenda que puede que no sea un pecador abierto y, sin embargo, puede estar caminando en el camino de los impíos, mientras vive una vida mundana y sensual, sin ninguna consideración habitual por la voluntad y la gloria de Dios. ( E. Cooper. )

La historia de la maldad

1. Es una historia de fecha antigua. Es una forma antigua, la "pista de antaño".

2. Es una historia de terribles calamidades. “Que fueron cortados fuera de tiempo”, etc. Hay calamidades personales, sociales, materiales.

3. Es una historia del ateísmo práctico.

(1) Una conciencia culpable hace que los hombres teman a Dios.

(2) El temor de Dios hace que los hombres lo odien.

(3) Odiar a Dios impulsa a los hombres a rechazarlo.

4. Es una historia propensa a interpretaciones erróneas. Los hombres hacen una mala aplicación de la historia de la maldad:

(1) Cuando concluyen que Dios es indiferente en relación con el carácter moral de los hombres.

(2) Cuando llegan a la conclusión de que, debido a que Dios no castiga a los impíos de una vez, no los castigará en absoluto.

Sin embargo, esta historia tiene lecciones de gran importancia.

(1) Enseña la inmensidad del poder del hombre.

(2) Enseña la grandeza de la paciencia del hombre.

(3) Enseña la energía de la influencia humana.

(4) Enseña la magnitud de la obra de Cristo. ( Homilista. )

El camino que han pisado los malvados

I. El camino en sí. Elifaz lo calla como una "manera antigua". Es casi tan antiguo como la raza humana o como el mundo en el que habita. En el relato de la conducta del primer pecador, vemos el egoísmo o la preferencia de Eva por sí misma por Dios. Vemos también orgullo, que produjo descontento. Vemos sensualidad, o una disposición a dejarse gobernar y guiar por sus sentidos, y buscar su gratificación de manera ilícita.

Vemos incredulidad, desconfianza en la Palabra de Dios y la consiguiente creencia en las sugerencias del tentador. Podía creer la falsedad del tentador. De la conducta de Adán y Eva al final del día, podemos conocer mejor la forma en que andan los pecadores. Mostraron una hosca dureza de corazón, impenitencia y desesperación por el perdón. No expresaron dolor, ni arrepentimiento, nada como quebrantamiento de corazón.

No hicieron confesión de pecado; no lanzaron gritos de misericordia; no expresaron ningún deseo de ser restituidos al favor de su juez ofendido. Mostraron un temperamento que se justificaba a sí mismos. Mostraron una disposición a reflexionar ”sobre Dios como la causa de su desobediencia. De una manera exactamente similar han actuado los pecadores desde entonces.

II. Su terminación. Conduce a la destrucción. Que lo hace, podríamos inferir de lo que ha sucedido en el mundo. Solicitud--

1. ¿ Algunos de ustedes no caminan de esta manera?

2. Si alguno de ustedes está convencido de que está en este camino peligroso, permítame instarlo a que lo abandone sin demora. ( E. Payson, DD )

El viejo camino de los malvados

"¿Has marcado el camino antiguo?" La antigüedad no es garantía de la verdad. Era la forma antigua, pero era la forma incorrecta. Era una forma antigua, pero quienes corrieron en ella perecieron en ella con la misma seguridad que si hubiera sido una nueva forma de pecar enteramente de su propia invención: la antigüedad no será un consuelo para aquellos que perecen siguiendo los malos precedentes.

I. El camino. Primero, qué era. No hay duda de que Elifaz se refiere aquí a los que pecaron antes del diluvio. Está mirando lo que para él fueron tiempos antiguos.

1. Ahora bien, esta forma, en primer lugar, era una forma de rebelión contra Dios.

2. En segundo lugar, la forma antigua era una forma de egoísmo.

3. La forma antigua era una forma de orgullo. Nuestra madre Eva se rebeló contra Dios porque pensó que sabía más que Dios.

4. El camino antiguo que han transitado los impíos es un camino de justicia propia. Si Abel se arrodilla junto al altar, Caín también se arrodilla junto al altar. Te ruego que tengas cuidado, porque esta es la vieja manera del fariseo cuando agradecía a Dios que no era como los demás hombres.

5. El antiguo camino que han recorrido los impíos fue, en segundo lugar, un camino de incredulidad. Noé fue enviado para decirles a los antiguos pecadores que el mundo sería destruido por un diluvio. Lo consideraron un viejo tonto y se burlaron de él.

6. El antiguo camino que han transitado los malvados es un camino de mundanalidad, descuido y dilación. ¿Qué hicieron esos hombres antes del diluvio? Se casaron y fueron entregados en matrimonio hasta que vino el diluvio y los arrastró a todos. Elifaz dice: "¿Has marcado el camino?"

Quiero que se detenga un momento, mire ese camino de nuevo y lo marque de nuevo.

1. Lo primero que observo al examinarlo es que es un camino muy amplio.

2. Observe que es un camino muy popular. El camino hacia la destrucción está muy de moda, y siempre lo estará.

3. También es una forma muy fácil. No necesita preocuparse por encontrar la entrada, puede encontrarla en la oscuridad.

4. Esta vieja forma, si se mira, es la forma en que todos los hombres corren naturalmente. Por todo eso, es un camino de lo más insatisfactorio.

5. Una cosa más, aquí y allá la misericordia divina ha puesto barreras. El ángel de la misericordia está ahora ante ustedes y les pide que se detengan. ¿Por qué vas a morir?

II. El final: "Que fueron destruidos fuera de tiempo, cuyos cimientos fueron desbordados por un diluvio". El fin de estos viajeros no fue según su incredulidad, sino según la verdad despreciada. No le creerían a Noé, pero llegó el diluvio. Recuerde esto, entonces, la incredulidad, por más risa que sea, no quitará ni una jota de la pena. El diluvio, como el fuego destructor que vendrá sobre los hombres impíos, fue total en su destructividad.

No barrió a algunos de ellos, sino a todos, y los castigos de Dios no serán para unos pocos rebeldes, sino para todos. Descubrirá a los ricos en sus palacios, así como a los pobres en sus chozas. Además, fue un derrocamiento final. El texto nos da dos imágenes, y estas dos pueden ser suficientes para resaltar el significado de Elifaz. Primero, dice, fueron "reducidos fuera de tiempo". La representación aquí es la de un árbol de abundante follaje y amplias ramas, al que llega el leñador.

Tal es el pecador en su prosperidad, que se extiende como un laurel verde; pájaros cantores están entre sus ramas, y su fruto es hermoso a la vista; pero el hacha de la muerte está cerca, y donde cae el árbol, debe permanecer para siempre; fijo es su estado eterno. La otra imagen del texto es la de un edificio que ha sido arrasado por completo. Aquí quisiera que noten que Elifaz no dice que el diluvio vino y arrasó el edificio de los impíos, sino que arrasó con sus mismos cimientos.

Si en el próximo mundo el pecador solo perdiera su riqueza o su salud, o las comodidades externas de esta vida, sería objeto de una seria reflexión; pero cuando se trata de esto, pierde su alma, su mismo yo; entonces se convierte en algo a considerar con toda la razón y con algo más de la iluminación que el Espíritu de Dios puede agregar a nuestra razón. Oh, que seamos sabios y pensemos en esto:

III. La advertencia: "¿Estoy o no voy por ese camino ancho?" "¡Ah!" uno dice: "No lo sé". Yo te ayudaré a responder. ¿Viaja por el camino angosto por el que caminan los creyentes en Cristo? “No puedo decir eso”, dices. Bien, entonces puedo decirles sin dudarlo que están andando por el camino ancho, porque sólo hay dos caminos. En cuanto a ti, que confiesa que estás en la vieja manera, ¿te darías la vuelta, lo dejarías? Luego, el punto de inflexión está en esa cruz, donde Jesús cuelga un sacrificio sangrante por los hijos de los hombres. ( CH Spurgeon. )