Job 22:3

¿Le agrada al Todopoderoso que seas justo?

El placer de Dios en la justicia del hombre

A este Elifaz no podemos tomarlo con amabilidad. Hay tanto en él que nos recuerda al fariseo del día de nuestro Señor. Con toda su conciencia, y es notable los pecados que se cometen contra Dios y nuestro hermano bajo el atuendo de la conciencia, parece ser uno de los que "hablan mal de Dios". Mirando el argumento de los temanitas en este capítulo, es, en el mejor de los casos, una pieza de sofisma. Las palabras del texto parecen palabras humildes, tan calculadas para movernos en la dirección de la auto-represión; pero no estamos obligados a basar la humildad en una mentira.

1. Este versículo no es más que una expansión del pensamiento contenido en el versículo anterior, que dice así: "¿Puede el hombre ser útil a Dios como el que es sabio aprovecharse a sí mismo?" La fuerza de esta comparación tiende a desarmar la crítica, porque los menos enseñados entre los cristianos nunca pueden pensar que están haciendo a Dios el servicio que ellos mismos están prestando. En los casos en que los hombres piensan que de alguna manera le están haciendo un servicio espléndido a Dios, su presunción es su propia condena.

Pero tal pensamiento no entra en las mentes cristianas creyentes. ¿Qué van a decir al desafío del próximo versículo? ¿No hay algo verdadero dentro de nosotros que se levanta contra su despiadada y terrible conclusión? Un hombre puede estar lejos de ser tan provechoso para Dios como para él mismo. Debe sentir que todo el peso de la obligación está de su lado, ya que solo Dios es la fuente de toda su bondad y poder; y sin embargo, creo que debe, si tiene una chispa de vida y luz Divina en él, resistir una conclusión tan terrible y descorazonadora como que Dios no se complace en su rectitud, y que él es todo pérdida y no ganancia. a Dios.

(1) Tal conclusión es sumamente descorazonadora para los esfuerzos en pos de la bondad. Llevado prácticamente a la vida interior de los hombres, sería fatal para esa bondad. Puede haber poca fe en una bondad que no sea alimentada por el amor y alimentada por la alegría voluntaria. La diferencia entre una compulsión divina y el tipo de cosa llamada compulsión entre los hombres es que la primera se compone de afecto, la otra de necesidad.

Una compulsión divina, comenzando por el amor, crea una obediencia que se vuelve cada vez más agradable y nativa del alma del sujeto. Todos necesitamos educarnos en la virtud y la bondad. La naturaleza humana tiene que ser elevada y santificada por la energía de la gracia divina. El hombre "justo" es la creación de esa gracia divina que viene en ayuda del luchador en su lucha con las fuerzas oscuras y malvadas.

Y cuanto más exitoso será en ese concurso, más claramente discernirá cuál es esa fuerza Divina que lo está ayudando. Lo más desalentador es para todos los esfuerzos por una vida mejor que debamos dudar del placer del Eterno en esos esfuerzos. Si lo hacemos, juzgamos mal nuestra relación con el Infinito. Será una nueva vida para nosotros cuando aprendamos a creer en las palabras de Jesús sobre el Padre. Contra la infidelidad de los hombres en esta Paternidad Divina, tenemos que luchar constantemente.

(2) Tal conclusión también deshonra a Dios. Va en contra de todo el alcance y el tono de las revelaciones divinas de época en época, hasta el día en que Juan, el último vidente del Nuevo Testamento, habló del Dios de amor. Le deshonra, porque le quita algunos de esos instintos más sutiles que tienen todos los hombres dignos de ese nombre. Nos complace esforzarnos por complacernos; de lo contrario, apenas seremos humanos.

Permitimos la enfermedad y la fragilidad; y ciertamente fue una fe dura y cruel en Dios negarle tales instintos. Y seguramente Dios debe estar complacido con esa obra en la que Él arroja la mayor parte de Su propia alma pura y Espíritu. Cuanto más del yo Divino hay en alguien, más verdadera y más completa es la satisfacción Divina.

2. Considere qué hay de verdad que podemos encontrar en estas palabras.

(1) Sería muy pernicioso si llegáramos a considerar esa justicia como nuestra, y así tratar de separar el arroyo de la fuente. Es nuestro solo porque es un regalo de Dios. Toda nuestra justicia es de Dios.

(2) Puede haber una alta mentalidad en el servicio cristiano que encuentre la corrección necesaria en el pensamiento de que no servimos tanto a Dios como a nosotros.

3. Necesitamos sentir que todo el peso de las obligaciones está de nuestro lado. Cuando pensamos en el placer y la ganancia Divinos, no podemos dejar de pensar en lo beneficioso que es ese placer. No podemos servir a Dios sin una recompensa. Sin embargo, hay muchos que se alejan de Dios, como si fuera el receptor, en lugar del Dador, de todo bien. Parten del deber como si fuera fatal para su alegría. No manda nada más que para tu bien. No ordena nada más que para tu deleite eterno. ( GJ Proctor. )