Job 30:23

A la casa designada para todos los vivos.

La casa designada para todos los vivos

¿Cuáles fueron las bases definitivas sobre las que Job formó esta conclusión?

1. Lo que vio a su alrededor por todos lados.

2. Los sufrimientos corporales de Job insinuaban también el mismo resultado. Estos aumentaron y se acumularon, y claramente tendieron, a menos que fueran detenidos, por la providencia de Dios, a la disolución.

3. La creación a su alrededor le imprimió la misma conclusión.

4. Job aprendió la lección de la enseñanza divina. Aprenda quién es el dispensador de la muerte. Somos propensos a atribuir todo a segundas causas. Note la aplicación y apropiación personal de Job a la verdad en el texto. Debemos traducir el cristianismo de lo impersonal a lo personal. Tenemos una descripción de ese cambio del que así se aseguró personalmente el patriarca. Él lo llama "muerte" y la "casa designada para todos los vivos".

“La muerte es hija del pecado, aunque la gracia la ha hecho sierva de Jesús. No es aniquilación. No hay nada natural o deseable en la muerte misma. Ésta es la única casa que puede llamarse la casa de la humanidad. Es una casa oscura, una casa solitaria, una casa silenciosa, una casa antigua. Incluso esta casa tiene un lado iluminado por el sol. No es una prisión eterna, sino un lugar de descanso, un cementerio o un lugar para dormir. ( John Cumming, DD)

Variedad en la conducta de los hombres al morir

1. Considere a aquellos a quienes estimamos piadosos. De estos, en el momento de la muerte, hay tres clases, que difieren ampliamente entre sí en sus experiencias de muerte. Algunos están agitados por el terror, las dudas y las aprensiones. Algunos están exultantes y triunfantes. Algunos, sin arrebatos extraordinarios, tienen una dulce calma y tranquilidad de espíritu, una confianza filial y una confianza en su Redentor. Nos referimos, por supuesto, solo a aquellos cuyos poderes racionales están intactos. No debemos juzgar el estado futuro de un hombre simplemente por sus ejercicios en el lecho de muerte. Este es un error al que somos demasiado propensos; un error que en sus consecuencias es de lo más pernicioso.

2. Los lechos de muerte de aquellos que han vivido impenitentes e incrédulos sin Dios y sin Cristo en el mundo. Aquí encontramos una diversidad similar. Algunos están llenos de agonía y horror, otros tienen un gozo falso y un júbilo injustificado; y algunos son estúpidos, insensibles y despreocupados. ( H. Kollock, DD)

Muerte universal

La vida del hombre es un arroyo que corre hacia las profundidades devoradoras de la muerte. Doctrina - Todos deben morir. Hay un estatuto de muerte inalterable, bajo el cual se concluye a los hombres. Esto se confirma mediante la observación diaria. El cuerpo humano se compone de materiales perecederos. Tenemos almas pecadoras y, por tanto, tenemos cuerpos moribundos; la muerte sigue al pecado, como la sombra sigue al cuerpo.

1. La vida del hombre es una cosa vana y vacía. Nuestra vida, en sus diversas partes, es un montón de vanidades.

2. La vida del hombre es corta; una vanidad efímera.

3. La vida del hombre es rápida; una vanidad voladora. Habiendo hablado así de la muerte, mejorémosla en discernir la vanidad del mundo al soportar, con alegría y paciencia cristianas, todas las angustias y dificultades en ella; en mortificar nuestras concupiscencias; en adherirse al Señor con pleno propósito de corazón ante todos los peligros, y en prepararse para la llegada de la muerte. ( T. Boston, DD)

La certeza de la muerte

La certeza de la muerte. "Todos deben morir".

1. Existe un estatuto de muerte inalterable, bajo el cual se incluye a los hombres.

2. Si consultamos la observación diaria. Todos ven que "los sabios mueren, así como el necio y el brutal".

3. El cuerpo humano se compone de principios perecederos.

4. Tenemos almas pecadoras y, por lo tanto, tenemos cuerpos moribundos.

5. La vida del hombre en este mundo está a unos pocos grados de la muerte. La Escritura lo representa como vano y vacío, corto en la continuación y rápido en su pasaje.

Mejora--

1. Contemplemos así, como en un espejo, la vanidad del mundo; mira dentro del sepulcro y escucha la doctrina de la muerte.

(1)

Este mundo es un falso amigo, que deja a un hombre en el momento de mayor necesidad.

(2) Si agárrate tan fuerte como puedas, te verás obligado a soltarte.

2. Puede servir como almacén para el contento y la paciencia cristianos bajo las cruces y pérdidas mundanas.

3. Puede servir como freno para frenar todo tipo de lujuria.

(1) Para remitir nuestro desordenado cuidado del cuerpo.

(2) Para abatir nuestro orgullo.

(3) Puede que controle nuestra lujuria mundana.

(4) Y nuestra mentalidad mundana.

(5) Puede servir de acicate para incitarnos a prepararnos para la muerte. ( T. Hannam.)

La misión de la muerte

Puesto que sabemos con certeza que Dios nos traerá a la muerte, considere:

I. La certeza de que se acerca pronto. Todas las obras de la naturaleza, en este sistema inferior, parecen hechas para ser destruidas. El hombre no está exento. Nuestra vida está para siempre en el ala, aunque no marcamos su vuelo. Incluso ahora la muerte está haciendo su trabajo. Si la muerte ciertamente se acerca, aprendamos el valor de la vida. Si la muerte está cerca, entonces ciertamente el tiempo es precioso.

II. El momento y la forma de la llegada de la muerte. La muerte se llama en las Escrituras "la tierra sin ningún orden". Y sin orden alguna, el rey de los terrores se acerca al mundo. Viste mil formas, marcando al infeliz como presa.

III. El cambio que introduce la muerte. Cuando pasamos del mundo de los vivos al de los muertos, ¡qué triste cuadro contemplamos! Los períodos de la vida humana que pasan, la certeza de la disolución que nos espera, y los frecuentes ejemplos de mortalidad que continuamente nos asaltan, nos llevan a reflexionar con seriedad sobre la casa destinada a todos los vivientes. La muerte es la gran maestra de la humanidad. ( J. Logan, FRSE)

La muerte y la tumba nuestra herencia común

La versión copta dice así: "Ahora sé que la muerte me destruirá, porque la tierra es la casa de todos los muertos". Tenemos en el texto dos personificaciones. "La muerte me destruirá". "La tumba es la casa de todos los muertos". El poder de herir y el placer de la victoria se atribuyen en sentido figurado a la muerte y la tumba. Se dice que la muerte es la extinción de la vida, pero eso no la define ni la explica.

Conocemos la muerte por sus resultados. ¡Vida! ¿Es importante para nosotros y en qué radica su valor e importancia? La importancia de la vida para cada uno de nosotros es para nuestra virtud, religión, felicidad y utilidad entre nuestros semejantes, y para determinar el carácter de nuestra responsabilidad, nuestra vida después de la muerte, nuestro destino. La vida, conectada únicamente con este mundo, es el tiempo precioso para la disciplina de las pasiones y afectos, la elevación de nuestra naturaleza, la acumulación de virtudes, la influencia, los principios y el poder de la religión, la felicidad que normalmente los acompaña. y la utilidad sugerida y sostenida por ellos.

Nuestra virtud, nuestro carácter religioso, el estado de nuestro corazón, velado y descubierto, y las acciones de nuestra vida, determinarán nuestro destino eterno. Nuestra responsabilidad se relaciona con las convicciones honestas de nuestra mente y corazón. ( R. Ainslie.)

Muerte

I. La divinidad de la muerte. "Sé que me llevarás a la muerte". Los hombres atribuyen la muerte a una de tres causas: enfermedad, accidente o edad; pero la Biblia se lo atribuye a Dios. "Me llevarás a la muerte".

1. Nada más puede llevarme a la muerte a menos que Tú quieras. Mi existencia depende cada momento de Tu voluntad.

2. Nada más puede evitar que muera si Tú quieres que me vaya; todo está contigo. “Vuelves al hombre en destrucción. Tú le cambias el rostro y lo despides. " No hay muertes prematuras.

II. La ordenación de la muerte. "La casa designada". La muerte no es cuestión de casualidad. "Está establecido que todos los hombres mueran una sola vez".

1. Esta cita es muy natural; toda vida orgánica muere: toda vida sublunar encuentra la “casa” de la mortalidad. A esta “casa” todas las plantas, reptiles, insectos, pájaros, peces, bestias dirigen sus pasos.

2. Esta cita está muy arreglada. Este nombramiento se mantiene tan inmutable como las ordenanzas del cielo o cualquiera de las leyes de la naturaleza.

III. La universalidad de la muerte. "Para todos los vivos". Los hombres, cuando viven, tienen casas de diversas formas, tamaños, valores, según sus gustos y medios, pero al morir tienen una sola “casa”. Todos van a un solo lugar. ¡Qué “casa” es esta tumba! antiguo - desolado - espacioso - abarrotado. ( Homilista.)

Aliviar pensamientos relacionados con la muerte

El texto sugiere algunos pensamientos de Job sobre su propia muerte.

I. No habrá nada antinatural en mi muerte. Está "señalado" como la muerte de cualquier otro tipo de vida organizada en la tierra: es la ley natural de todos los cuerpos organizados desgastarse, deteriorarse, disolverse. Dado que la tierra recupera todos los elementos que han entrado en la composición de vegetales y animales, ¿por qué debería rechazar o temer la demanda? Puedo estar seguro de que la naturaleza bondadosa hará un uso benigno y benéfico de todos los elementos que han entrado en mi existencia corporal. Permíteme estar listo para cederlos sin renuencia, sin rencor, agradeciendo al Infinito por su uso.

1. Es deshonesto por mi parte objetar esto; porque mi cuerpo era sólo una propiedad prestada, un préstamo temporal, nada más.

2. Es ingrato de mi parte objetar esto. Aunque nunca he tenido derecho a una bendición semejante, ha sido de gran utilidad para mi naturaleza espiritual.

3. No es filosófico para mí objetar esto. Cualesquiera que sean mis objeciones y resistencias, debe llegar.

II. No habrá nada raro en mi muerte. "La casa designada para todos los vivos". Si yo fuera uno de los pocos, entre los millones de la raza, seleccionados para tal destino, podría quejarme; pero como todos, sin excepción alguna, deben morir, ¿quién soy yo para quejarme?

III. No habrá nada accidental en mi muerte. "Sé que me llevarás a la muerte". ( Homilista.)

Sobre la muerte

Job sufría de una terrible enfermedad que lo llenaba de dolor tanto de día como de noche. Dice en el versículo dieciocho: "Por la gran fuerza de mi enfermedad fue cambiado mi vestido: me ceñía como el cuello de mi abrigo". Cuando nuestro Dios, por nuestra aflicción, nos llame a contar nuestros días, no nos neguemos a hacerlo. Sin embargo, Job cometió un error en la apresurada conclusión que extrajo de su dolorosa aflicción.

Bajo la depresión del espíritu, estaba seguro de que muy pronto moriría. Pero no murió en ese momento. Estaba completamente recuperado y Dios le dio el doble de lo que tenía antes. Es una lástima que pretendamos predecir el futuro, porque ciertamente no podemos ver ni una pulgada ante nosotros. Es parte de un hombre valiente, y especialmente de un hombre creyente, no temer a la muerte ni suspirar por ella; ni para temerlo ni para cortejarlo.

Job cometió un error en cuanto a la fecha de su muerte, pero no se equivocó en cuanto al hecho mismo. Hablaba con verdad cuando dijo: "Sé que me llevarás a la muerte". "Oh", dice uno, "pero no me siento llamado a pensar en eso". Pues la misma estación del año te llama a ello. Cada hoja marchita te amonesta. ¡Oh! ustedes los más jóvenes, los más llenos de salud y fuerza, los invito cariñosamente a no dejar de lado este tema. Recuerde, los más pequeños pueden ser llevados.

I. Llamo su atención sobre una pieza de conocimiento personal: "Sé que me llevarás a la muerte ya la casa señalada para todos los vivientes". Una verdad general aquí recibe una aplicación personal.

1. Job sabía que debía ser llevado a la tumba, porque percibía la universalidad de ese hecho en referencia a otros.

2. Lo sabía también porque había considerado el origen de la humanidad. Fuimos sacados de la tierra, y sólo mediante un milagro prolongado se evita que este polvo nuestro vuelva a sus parientes. Si hubiéramos venido del cielo, podríamos soñar que no moriríamos. Por tanto, tenemos afinidades que nos llaman de nuevo al polvo.

3. Además, Job recordaba el pecado del hombre y sabía que todos los hombres están bajo condenación a causa de él. ¿No dice que la tumba es una “casa destinada a todos los vivientes”? Se establece simplemente por la sentencia penal impuesta a nuestro primer padre, y en él a toda la raza.

4. Una vez más, Job llegó a este conocimiento personal a través de su propia debilidad corporal. Los que mueren a diario morirán fácilmente. Quien se familiarice con la tumba la encontrará transfigurada en lecho: el osario se convertirá en lecho. El hombre que se regocija en el pacto de gracia se alegra por el hecho de que incluso la muerte misma está incluida entre las cosas que pertenecen al creyente.

II. Habiendo disertado así sobre un fragmento de conocimiento personal, ahora les ruego que vean en mi texto el resplandor de la inteligencia sagrada. Job, incluso en su angustia, no se olvida ni por un momento de su Dios. Habla de Él aquí: "Sé que me llevarás a la muerte".

1. Percibe que no morirá sin Dios. No dice que sus llagas o su estrangulamiento lo llevarán a la muerte; sino: "Me llevarás a la muerte". No atribuye su muerte próxima al azar, ni al destino, ni a segundas causas; no, solo ve la mano del Señor. Regocijémonos de que en la vida y en la muerte estemos en las manos del Señor.

2. Me parece que el texto cubre otro pensamiento dulce y reconfortante, a saber, que Dios estará con nosotros en la muerte. "Sé que me llevarás a la muerte". Él nos llevará en nuestro viaje hasta que nos lleve al final del viaje: Él mismo nuestro convoy y nuestro líder.

3. Puede que no esté en el texto, pero de él se sigue naturalmente que si Dios nos trae a la muerte, nos resucitará.

III. Paso a notar la tranquila expectativa que se respira en este texto. Quiero razonar con esos discípulos de nuestro Señor Jesús que están esclavizados por temor a la muerte. ¿Cuáles son los momentos en que los hombres pueden hablar de la muerte tranquila y felizmente?

1. A veces lo hacen en períodos de gran sufrimiento corporal. En varias ocasiones he sentido todo como el miedo a morir arrebatado por el simple proceso de cansancio.

2. Las enfermedades crecientes de la edad actúan de la misma manera, amados, sin caer en la enfermedad.

3. Al estar lleno de una completa sumisión a la voluntad de Dios. El deleite en Dios es la cura para el miedo a la muerte.

4. A continuación, creo que la gran santidad nos libera del amor de este mundo y nos prepara para partir.

5. Otra cosa que nos hará mirar la muerte con complacencia es cuando tenemos la plena seguridad de que estamos en Cristo, y que, pase lo que pase, nada puede separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor. Viva de tal manera que cualquier día sea una piedra angular adecuada para la vida. Permítanme agregar que hay momentos en que nuestras alegrías son altas, cuando las grandes olas vienen rodando desde el Pacífico de la dicha eterna; entonces vemos al Rey en Su hermosura por el ojo de la fe, y aunque no sea más que una visión oscura, estamos tan encantados con ella que nuestro amor por Él nos impacienta por contemplarlo cara a cara.

IV. Concluyo diciendo que este tema nos brinda una instrucción sagrada. "Sé que me llevarás a la muerte ya la casa señalada para todos los vivientes".

1. Preparémonos para la muerte.

2. Viva con diligencia.

3. Además, aprendamos de la asamblea general en la casa designada para que todos los vivos caminen con mucha humildad. Un caravasar común debe acomodarnos a todos al final; por tanto, despreciemos todo orgullo de nacimiento, rango o riqueza.

4. Sea puntual, porque la vida es breve.

5. Hombres y mujeres, proyectaos en la eternidad; aléjate del tiempo, porque pronto serás expulsado de él. Sois pájaros con alas; no te sientes en estas ramas parpadeando eternamente en la oscuridad como búhos; anímense y monten como águilas. ( CH Spurgeon.)