Job 33:23,24

Si hay algún mensajero con él, un intérprete.

Cómo visitar a los enfermos

No es el tormento o la ruina del hombre lo que Dios desea, sino su reforma y enmienda. Con este fin, habla a los hombres en sueños. Cuando eso no sirva, por aflicciones. Para hacer esas aflicciones más inteligibles y efectivas, envía un mensajero, ya sea un ángel, por oficio, no por naturaleza; o un intérprete - de la mente y voluntad de Dios. Doctrina: Que la instrucción oportuna de las personas enfermas y que languidecen es una obra, tanto de gran ventaja como de gran habilidad y dificultad.

I. Es una gran ventaja. Algunos tienden a pensar que las aplicaciones para camas de enfermos son en cierto modo inútiles e ineficaces. Observar--

1. Que la instrucción de los enfermos es la institución de Dios.

2. La misericordia de Dios es propuesta por Él mismo y puede ser ofrecida por ministros, incluso a personas que languidecen.

3. El arrepentimiento en el lecho de enfermo no es del todo imposible, aunque sí difícil. La enfermedad es uno de los medios que Dios usa para obrar el arrepentimiento.

II. Es de gran dificultad.

1. Es una obra que Dios ha puesto en manos de sus oficiales principales, sus ministros, que deberían ser las personas más consumadas.

2. No todos los ministros son aptos para este trabajo. Cómo los ministros o amigos cristianos pueden y deben dedicarse a las personas enfermas para su bien y para la descarga de su propia conciencia.

(1) Se debe utilizar el esfuerzo para comprender el estado de la persona enferma.

(2) El gran negocio es llevar al enfermo a una visión real de su estado y condición.

(3) Los ministros y otros deben tener cuidado no sea que, mientras evitan un extremo, se topan con otro; que es un error común en la práctica.

(4) No se deben utilizar los mismos métodos con todas las personas enfermas. Debe tenerse en cuenta la diferencia de temperamento; de educación y conversación; y de culpa.

(5) Es una pésima guía seguir los consejos o deseos de las personas enfermas o de sus amigos carnales.

(6) El mismo curso (para la sustancia) debe tomarse para la conversión de personas enfermas y sanas.

(7) El mayor cuidado debe ser evitar que las personas enfermas cometan errores por los cuales dichas personas comúnmente abortan. Como la insensibilidad de su peligro; disposición a ser engañado; descuido y apatía; descansando en generales; el encubrimiento de alguna forma oculta de maldad.

(8) Teniendo cuidado de curar levemente las almas de los enfermos. A esto somos muy propensos, debido al codicioso deseo de consuelo del enfermo; de la expectativa y el deseo de los amigos carnales; de nuestro propio corazón descuidado, que ama no ponernos en ninguna molestia o reproche, que encontraremos, si somos fieles a la comodidad.

Usos--

1. A los ministros. Aprenda la gran dificultad del trabajo ministerial. ¡Qué habilidades angelicales requiere! Agudeza, para discernir el temperamento del enfermo; conocimiento, para comprender la naturaleza de todas las enfermedades espirituales; sabiduría, para hacer las aplicaciones adecuadas. Un ministro tenía que saber todas las cosas, comprender a todas las personas, discernir las sutilezas del corazón de los hombres y no ignorar las artimañas del diablo.

2. A la gente. ¿Es de tanta dificultad? Oh, esfuérzate por hacer tu trabajo con salud, mientras duren el tiempo y las fuerzas, antes de que vengan los días malos. ( Matthew Poole, AM )

El evangelio predicado por Eliú

Aunque las palabras del texto se han extraído del libro más antiguo de la Biblia, contienen los elementos y respiran el espíritu del Evangelio. Apenas menos uniforme es la experiencia del pueblo de Dios en todas las épocas. Considere las palabras como una descripción divinamente inspirada del camino de salvación destinado a la instrucción de un verdadero creyente entonces bajo las aflicciones más profundas, pero igualmente diseñadas para la edificación de aquellos que en estos últimos tiempos están sintiendo la carga de sus pecados. Descubrimos seis estados del pecador.

1. Un estado de ruina inminente. "Su alma se acerca a la tumba".

2. Un estado de gracia. "Si hay un mensajero con él", etc.

3. Un estado de justificación. "He encontrado un rescate".

4. Un estado de santificación. "Volverá a los días de su juventud".

5. Un estado de paz con Dios. "Le será favorable".

6. Un estado de gloria. "Verá su rostro con gozo".

El texto se cierra con una breve recurrencia a la causa misericordiosa de todo este avance progresivo del arrepentimiento a la gloria. ( CA Hulbert, MA )

Pasos de misericordia

I. Cuando Dios, en el camino de la providencia, ha preparado cualquier corazón humano para una obra de gracia, uno de los primeros medios para bendecir al hombre elegido es enviarle un mensajero. Supongo que el pasaje que tenemos ante nosotros puede referirse principalmente a los ministros cristianos, quienes, por medio de Dios el Espíritu Santo, se convierten en intérpretes de las almas de los hombres. Pero prefiero creer, con muchos expositores, que el significado completo de estas palabras nunca se encontrará en ministros de raza mortal; más bien debemos referirnos al Gran Mensajero del pacto, el Gran Intérprete entre Dios y el hombre, cuya presencia para el alma enferma de pecado es una profecía segura de misericordia.

Otra descripción que le pertenece, según creo, es la de intérprete. Jesucristo es de hecho un intérprete bendito. Un intérprete debe comprender dos idiomas. Nuestro Señor Jesús comprende el lenguaje de Dios. Sabe hablar con Dios como prójimo de Dios, co-igual y co-eterno con Él. Puede distinguir los suspiros, los gritos y las lágrimas de un pobre pecador, y puede captar el significado e interpretarlos todos para Dios.

Además, Jesús comprende nuestro lenguaje, porque es un hombre como nosotros, conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades y dolorido por nuestras enfermedades. Este mensajero, entonces, este intérprete, ¿no es Él “Uno entre mil”? ¡Oh Jesús incomparable! ¿Quién de los hijos de los valientes se comparará contigo?

II. Ahora, en segundo lugar, dondequiera que venga este mensajero divino, según el texto, Él revela la rectitud de Dios.

III. La tercera etapa es esta: "Entonces él es misericordioso con él". Dios trata con los pecadores convencidos a través de la gracia. Cada palabra aquí tiene peso. "Entonces él es misericordioso con él". Marque el tiempo, ¡entonces! Dios es misericordioso con el hombre cuando, habiendo venido Cristo a él como mensajero e intérprete, es inducido a discernir su propio pecado y la rectitud de Dios. Tanto la forma como el tiempo exigen su atención. Es a través del mensajero que Dios es misericordioso. Entonces, ahí es cuando llega el mensajero. Cuando Jesús interviene, Dios es misericordioso.

IV. Pasemos a la siguiente etapa: Dios libera al pecador. "Él dice: Líbralo de descender a la fosa".

V. Lo último es que Dios explica al pecador a quien entrega la razón de su liberación. “Líbralo de descender a la fosa; He encontrado un rescate ". “He encontrado un rescate” - una cobertura. Observa estas palabras: "He encontrado un rescate". No lo encuentran ustedes mismos. Nunca podrías haberlo descubierto, y mucho menos haberlo traído al mundo. ( CH Spurgeon. )

He encontrado un rescate. -

El hallazgo del rescate

Estas palabras salieron de los labios de Eliú, el compañero y consejero de Job. Los hombres de ese día tenían visiones oscuras del que había de venir; tenían que mirar a través, del tipo al antitipo; a través del símbolo a la cosa significada. "He encontrado un rescate". Esto indica en el hombre que lo dijo:

I. Un conocimiento del estado del hombre. Un rescate significa el precio de la redención del cautiverio. Antes de solicitar un rescate, debemos sentir que estamos involucrados. La sensibilidad a nuestra condición de sufrimiento es la obra fundamental de una apelación a Jesús. El hombre por naturaleza está esclavizado; Satanás lo lleva cautivo a su voluntad.

II. Los medios de liberación del hombre. "He encontrado un rescate". El prisionero encuentra un rescate, ¿dónde? ¿En las ofertas de los sabios del mundo? ¿En los consejos y sugerencias de uno mismo? No; ningún hombre respiró jamás esta seguridad hasta que sus ojos se fijaron en el sacrificio expiatorio de Jesús. ¿A qué más podía recurrir?

III. La adquisición de este conocimiento. Es decir, un conocimiento de su propio corazón en un estado de naturaleza y un conocimiento del rescate que se le proporciona en las dispensaciones de la gracia. Tanto el uno como el otro proceden inmediatamente del Espíritu de Dios. Él convence del pecado, y solo Él. “He encontrado un rescate” implica que se buscaba el rescate; y esta búsqueda es un curso de oración humilde, diligente y perseverante. ( TJ Judkin, AM )

El rescate encontrado

I. El peligroso estado del hombre. Él estaba "bajando al pozo".

1. El hombre en su condición caída y envilecida. Corona caída de su cabeza; caído de la santidad, la dignidad, el dominio, la felicidad, etc .; en la culpa, la depravación y la miseria.

2. Denota el paso del hombre a la tumba. El pecado introdujo la enfermedad y la muerte.

3. Representa nuestra exposición al pozo de la destrucción. La tendencia del pecador era hacia la perdición. Su pecado lo había condenado a ello. Y el pecado también lo estaba madurando para ello. Sus pasos descendían hacia las puertas de la perdición, las regiones de la aflicción sin fin. ¡Qué estado espantoso!

II. Mostró Sus amables saludos hacia él. Ahora bien, la intervención de Dios en su favor debe haber sido completamente amable.

1. La Deidad era completamente independiente del hombre. Fácilmente podría haber borrado a la raza humana y haber formado criaturas en todos los sentidos más dignas de Sus respetos.

2. El hombre no tiene nada que interese a Jehová en su bienestar. Sin excelencia moral; ninguna disculpa razonable por su crimen; sin posibilidad de dar una devolución.

3. Jehová tenía toda la razón para castigar. La justicia fue herida, la santidad insultada, la bondad abusada, etc., pero prevaleció la misericordia.

III. A los medios de liberación provistos. "He encontrado un rescate".

1. La fuente de nuestra liberación. “Yo” encontré, etc. El hombre no encontró, ni aún los ángeles, pero Dios encontró un rescate. ¡Oh si! Solo Dios poseía reservas de sabiduría suficientes para la gran y poderosa empresa.

2. El instrumento de nuestra liberación fue un rescate. Ese rescate fue Su propio Hijo. “Él dio a su Hijo”, “no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. El precio de nuestro rescate fue “la preciosa sangre de Cristo”.

3. El modo de nuestro rescate. Esto se hizo asumiendo nuestra naturaleza; obedecer la ley; muriendo por el pecado; superando los poderes del infierno; levantarse de la gracia, etc. ( Isaías 53:4 ; Romanos 4:15 ; Colosenses 1:20 ).

Aprender--

1. Qué ruina y miseria ha producido el pecado.

2. Lo que ha provisto la Divina misericordia.

3. Lo que han obtenido los méritos del Salvador.

4. La necesidad de sentirnos personalmente interesados ​​en las bendiciones de la gracia redentora. "El que tiene al Hijo, tiene la vida".

5. El agradecimiento que debemos dar por la bondad amorosa y la misericordia redentora de Dios. ( J. Burns, DD )

Liberación del hoyo

No olvidemos nunca que, en todo lo que Dios hace, actúa por buenas razones. Observa que el texto, que habla del enfermo, representa a Dios diciendo: "Líbralo de bajar a la fosa: he hallado rescate". Si entiendo que el pasaje se relaciona únicamente con un hombre enfermo, y tomo las palabras en el nivel común natural donde algunos las colocan, todavía diría que el Señor aquí da una razón por la cual Él suspende las operaciones del dolor y la enfermedad, y levanta la víctima: “He encontrado un rescate.

“Siempre hay una razón para cada acto de gracia que Dios realiza por el hombre. Entonces, que cada uno de nosotros piense: “Si he resucitado de la enfermedad, si mi vida, que casi se había acabado, se ha salvado, puede que no sepa por qué Dios lo ha hecho, pero ciertamente lo ha hecho con infinita sabiduría y sabiduría. compasión." Existe la enfermedad del alma, que es, en la estima de Dios, mucho peor que la enfermedad del cuerpo; y existe la recuperación de la enfermedad del alma.

I. Ahora, llegando a nuestro texto, le pediré, primero, que mire conmigo a un hombre en gran peligro. Este es su peligro: está "bajando al abismo". Esa frase describe toda su vida, bajando, bajando.

1. Observe, primero, que este es un peligro diario y común. Si no somos convertidos, si no somos renovados por la gracia divina, cada uno de nosotros está en peligro de caer en el pozo de la aflicción.

2. Además, hay algunos que, con un propósito determinado, van al pozo. En este capítulo, Eliú dijo de algunos que Dios les envía enfermedades para apartarlos de su propósito.

3. Hay algunos, también, que están bajando al abismo por su orgullo.

4. Hay otros que sienten cierta aprensión actual del juicio venidero.

5. Si a todo esto agrega el hecho de que el hombre, como lo describe Eliú, estaba sufriendo una enfermedad fatal, de modo que temía la cercanía real de la muerte, ciertamente tiene un caso lamentable ante usted.

II. Ahora, observemos, en segundo lugar, un nuevo principio en acción: "Entonces él es misericordioso con él". ¿Qué significa eso?

1. Bueno, "gracia" significa, primero, favor gratuito.

2. Pero la gracia tiene otro significado en la Sagrada Escritura; significa interferencia salvadora, cierta operación divina por la cual Dios obra sobre las voluntades y los afectos de los hombres, para cambiarlos y renovarlos.

III. Esto me lleva a mi tercer punto, que se refiere a cómo opera esta gracia. Opera con una palabra de poder. Este hombre iba a la fosa, pero Dios dijo: "Líbralo". ¿A quién se dirige este mandamiento?

1. Parece estar dirigido a los mensajeros de la justicia divina.

2. Más que eso, el hombre no solo estaba atado por la justicia, sino que estaba encadenado por su pecado. Sus pecados lo mantuvieron cautivo y lo arrastraron al abismo. Había borracheras, por ejemplo, que lo sujetaban como en un vicio, de modo que no podía mover manos o pies para liberarse.

3. Veo a este mismo hombre, en el más allá, atacado por sus antiguos pecados.

IV. Termino notando que, en este caso, Dios nos da su razón para liberar un alma, y ​​es un argumento de amor: “Líbralo de bajar al abismo: he encontrado rescate”. Observe que el texto dice: "He encontrado un rescate".

1. Este rescate es una invención de la sabiduría divina. No creo que jamás se le hubiera ocurrido a ninguna mente que no fuera la mente de Dios mismo salvar a los pecadores mediante el sacrificio sustitutivo de Cristo. Observe, a continuación, que Dios no solo ha inventado una forma de liberación, sino que ha encontrado un rescate.

2. Para que sea un regalo del amor divino: "Líbralo de bajar al abismo". No dice, "porque hay un rescate", o "aceptaré uno si lo encuentra y lo trae"; pero el Señor mismo dice: "He encontrado un rescate". Es el hombre que pecó, pero es Dios quien encontró el rescate.

3. ¿ Y no hay algo maravilloso en la certeza de esta verdad? Este es el “¡Eureka! De Dios! He encontrado un rescate. No busqué un rescate entre los ángeles, porque sabía que eran demasiado débiles para proporcionarlo. No lo busqué entre los hijos de los hombres, porque sabía que no se encontraba allí, estaban demasiado caídos y culpables. El mar dijo: "No está en mí". Toda la creación gritó: 'No está en mí' ”( CH Spurgeon ) .