Job 33:29-30

He aquí, todas estas cosas obra Dios muchas veces con el hombre.

Divina providencia

El que cree en el ser de Dios, lógicamente debe creer en la doctrina de la providencia divina. Que la providencia está sobre todas las cosas, una providencia general, debe implicar una providencia particular, porque todos los generales están hechos de particulares. Y para Dios nada puede ser grande o pequeño. No podemos comprender los misterios de la divina providencia, como tampoco podemos comprender perfectamente los misterios de la obra de la creación.

El gobierno de Dios es verdaderamente paternal. Él se preocupa por sus hijos y, más especialmente, por sus intereses superiores. Nada puede sucedernos por casualidad, porque todo está ordenado y regulado por Su sabiduría, poder y bondad. La disciplina de la Divina providencia puede ejercerse sobre nosotros de diversas formas, y podemos recopilar ilustraciones de su propósito de diversas fuentes.

1. Percibimos el propósito moral de la providencia divina al anular la maldición original. Aquello que ha caído sobre toda nuestra raza como una nube oscura traída sobre nosotros por el pecado, aún tiene sus bordes bordeados de luz plateada, y aprendemos que hay esperanza para los hombres incluso en medio de la maldición.

2. En las habituales consecuencias del vicio y la virtud, de la santidad y del pecado. Toda observación y testimonio deja en claro que Dios está del lado de la virtud y contra el vicio; para que ningún crimen pase desapercibido ante sus ojos. Aunque no hay consecuencias tan uniformes después de la transgresión o la virtud como para hacernos pensar que en esta vida todo el juicio está completo, hay suficiente para decirnos que en verdad hay un Dios que juzga en la tierra; que si bien todavía hay mucho mal, llegará el día en que Dios juzgará a los hombres según el Evangelio.

Los pecados de la carne se castigan en la carne. Los pecados del espíritu son castigados en el espíritu. Donde hay reforma, las consecuencias inmediatas de los pecados de los hombres no se eliminan en todos los casos y, sin embargo, es un paso en la dirección correcta.

3. Este arreglo de la providencia divina está fuertemente marcado en la vanidad inherente que está estampada en todo bien terrenal. ¿Por qué persigo lo que revolotea ante mí y se me escapa como una sombra? Esto tiene la intención de enseñar al hombre esta gran lección, que de Dios mismo el hombre no será feliz; ningún bien terrenal puede ser el fin y el descanso del hombre.

4. Se puede encontrar otra ilustración en las dispensaciones especiales de la providencia divina. Dios tiene reservas de sabiduría, bondad y severidad. Aprenda de esta visión de la providencia de Dios que las providencias son paternas, morales y reparadoras. Pero todo el esquema de la providencia de Dios se basa en el esquema de la redención y la misericordia de Dios. ( Francis A. West. )

La obra de Dios con el hombre

El resumen y la aplicación práctica de la defensa de Eliú del carácter de Job y la reivindicación del trato de Dios con él. Pasando de Job a toda la raza, dice; "Mira, todos estos" -

I. El tema de las operaciones divinas. "Hombre."

1. Un ser inteligente. Dios puede trabajar con él y gastar en él los recursos de su sabiduría, amor y poder ( Job 32:8 ).

2. Caídos y depravados. El hombre necesita las operaciones divinas y sin ellas debe perecer ( Génesis 1:16 ; Génesis 6:5 ; Romanos 8:7 ).

3. Redimido. Dios obra por la recuperación del hombre a través de Cristo ( Juan 5:17 ), pero no reemplaza la necesidad del esfuerzo humano ( Filipenses 2:12 ).

II. Los medios de las operaciones divinas. "Mira, todos estos" -

1. Sueños y visiones de la noche (versículo 15). Los efectos de algunos sueños prueban que el alma ha escuchado la voz de Dios.

2. Las inspiraciones secretas y silenciosas del espíritu (versículo 16). El sueño lleva a la alarma y la indagación, luego el espíritu abre las avenidas del alma, vierte la luz y se produce una impresión permanente.

3. Aflicciones (versículos 19-22). Cuadro lúgubre, corrección para evitar la destrucción ( 2 Crónicas 33:12 ; Salmo 119:67 ).

4. Esfuerzos de amigos (versículos 23, 24). El padre, ministro, amigo, que como el "intérprete" enviado por Dios conduce a los afligidos al favor de Dios, es estimado como "uno entre mil".

5. La frecuencia de las operaciones Divinas. "A menudo." Cuando un medio falla, Dios emplea otro.

III. El diseño de las operaciones divinas (versículo 30).

1. Para salvar "del pozo". Las metáforas enseñan la verdad. El infierno es una terrible realidad. Los inconversos están en camino hacia ella. Dios se miró a sí mismo y "encontró un rescate" para que el hombre no "bajara al abismo"; y todos los medios que su amor puede idear se adoptan para lograr este propósito.

2. Hacer la vida brillante y feliz. “Iluminados con la luz de los vivos”, se lee en el versículo 25 ( Samuel Wesley ) .

Pruebas enviadas por Dios para salvar el alma

Todo el mundo conoce la historia de Job. Los varios pasos en la escalera de los propósitos de Dios aparecen de la siguiente manera:

1. Las preocupaciones terrenales son bendiciones celestiales, no maldiciones. Viniendo del libro más antiguo de la Biblia, vemos en Job al hombre representativo de problemas. El hecho de que le sobrevinieran aflicciones, sólo prueba que Dios aún no lo había soltado. La oscuridad no era más que una prueba de la luz, así como la sombra del reloj de sol prueba la existencia del sol. Estos disturbios de nuestro tiempo solo muestran que a Dios sí le importa lo que suceda con nosotros. El mejor amigo que puede tener el escalador alpino es el guía fiel, que lo despierta de una somnolencia fatal con golpes, duros y dolorosos.

2. El segundo paso es que la regla de Dios al hacernos sufrir dolores es un propósito, no simplemente un permiso. No se limita a permitir que nos sobrevengan problemas, sino que los envía. Cualquier otra idea implica que alguien es más fuerte que Dios. Si alguien nos castiga, sea nuestro Padre Celestial.

3. Dios obra. Los paganos tienen un dios, Brahma, que descansa en un sueño eterno. Tenemos un Dios que obra. Él nos salva como cirujano, con un trabajo serio y resuelto: cortándonos una extremidad o quitándonos un ojo. Atrapados en las garras de la providencia, no podemos decir nada. La fuente no se puede construir sin demoler mucho de lo bello; la hierba, el suelo revuelto, los escombros antiestéticos, son todos procesos de trabajo necesario. Por fin, todo se vuelve a poner de nuevo, se restaura la tierra verde y el resultado es una fuente. Lo mismo ocurre con la fuente de la nueva vida.

4. El alcance del ojo omnipotente abarca todo el mundo a la vez. Nos somete mediante procesos concertados y persistentes. “Podría haber sufrido un daño”, dice uno, “pero ser derrocado por completo es más de lo que merecía”, lo que muestra que el corazón todavía está en rebelión.

5. El quinto paso indica el objetivo de Dios de ser la redención completa del hombre. Es desde el pit empate lo salva. Dios habla en serio; Quiere salvar almas a cualquier precio.

6. Tenemos la promesa de Dios de dar luz perfecta de las tinieblas, esperanza en lugar de incredulidad, cielo en lugar del abismo. Poco a poco nos damos cuenta de que, después de todo, es mejor que las cosas sean como son, que la inteligencia guía al universo.

En vista de esto, una de las dos cosas que puede hacer:

1. Puedes resistirte a este propósito. Pero nunca prosperó ningún hombre que se resistiera a la voluntad de Dios; o,

2. Acepta este testamento y ajusta sus propósitos en consecuencia. Si cedes, cesará sus castigos. Y esto es natural, fácil y adecuado. ( CS Robinson, DD )

Una conversión a la antigua

I. El asunto que nos ocupa es comparar una conversión pasada de moda con las del tiempo presente, y la primera nota que llamaremos es la siguiente: es bastante seguro a partir de la descripción dada en este capítulo treinta y tres de Job que los sujetos de conversión eran similares, y los hombres de épocas lejanas eran precisamente como los hombres de estos tiempos. Al leer el pasaje, encontramos que los hombres en aquellos tiempos necesitaban ser convertidos; porque estaban sordos a la voz de Dios (versículo 14); eran obstinados en propósitos malvados (versículo 17) y se envanecían de orgullo.

Necesitaban ser castigados para despertarlos a pensar, y requerían dolorosa angustia para hacerlos clamar por misericordia (versículos 19-22). Fueron muy reacios a decir: "He pecado", y no se inclinaron en absoluto a la oración. La salvación solo fue obra de las influencias de la gracia del Espíritu de Dios en los días de Job, y solo así se logra en este momento. El hombre no ha superado sus pecados.

II. La segunda nota que llamaremos es esta, que en aquellos tiempos antiguos el obrero de la conversión era el mismo: "todas estas cosas Dios obra". Todo el proceso lo atribuye Eliú a Dios, y todo cristiano puede dar testimonio de que el Señor es el gran obrero ahora; Él nos convierte y nosotros nos volvemos.

III. El punto más interesante para usted será probablemente el tercero: los medios utilizados para trabajar la conversión en aquellas épocas lejanas eran muy parecidos a los que se emplean ahora. Había diferencias en las agencias externas, pero el modus operandi interno era el mismo. Había una diferencia en los instrumentos, pero la forma de trabajar era la misma. Sírvase volver al capítulo, en el versículo quince; Allí se encuentra que Dios habló primero a los hombres, pero ellos no lo miraron, y luego les habló eficazmente por medio de un sueño: “En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en sueños sobre la cama.

”Ahora, este fue un medio extraordinario de gracia, que rara vez se usa ahora. Es mucho más provechoso para ustedes tener la palabra en sus casas que puedan leer en todo momento, y tener ministros de Dios para proclamar claramente el evangelio de Jesús, que depender de las visiones de la noche. Por lo tanto, los medios externos pueden haber cambiado, pero aún así, ya sea por el sueño de la noche o por el sermón del día de reposo, el poder es el mismo: es decir, en la palabra de Dios.

Dios habla a los hombres en sueños; si es así, les habla a todos nada más y nada diferente de lo que habla en la palabra escrita. Ahora, observe, que además de la venida externa de la palabra, parece del capítulo que tenemos ante nosotros, en el versículo dieciséis, que los hombres fueron convertidos al tener sus oídos abiertos por Dios. Note la siguiente oración, Él "sella su instrucción". Ese fue el medio de conversión en los tiempos antiguos.

Dios hizo descender la verdad sobre el alma cuando presionas un sello sobre la cera: llevas el sello para hacer la impresión, e incluso así el poder de Dios presionó la palabra. Sellar también significa a veces preservar y apartar, como sellamos documentos o tesoros de gran valor, para que estén seguros. En este sentido, el Evangelio necesita ser sellado en nuestro corazón. Olvidamos lo que escuchamos hasta que Dios el Espíritu Santo lo sella en el alma, y ​​luego es meditado y atesorado en el corazón: se convierte para nosotros en una hermosa pera], un secreto divino, una herencia peculiar.

Este sellado es un punto principal en la conversión. También parece que el Señor, en aquellos días, empleó la providencia como ayuda para la conversión, y que la providencia era a menudo de un tipo muy suave, ya que preservaba a los hombres de la muerte. Lea el versículo dieciocho: "Él guarda su alma de la fosa, y su vida de perecer a espada". Más de un hombre ha cambiado por completo la corriente de su vida al escapar de un peligro inminente.

Pero además, parece que, como dice Eliú, la enfermedad fue un despertador aún más eficaz en la serie de casos comunes. Observe el versículo diecinueve: "También él es castigado con dolor en su cama, y ​​la multitud de sus huesos con fuerte dolor; de modo que su vida aborrece el pan, y su alma la delicadeza de la comida". Además de esta enfermedad, la persona a quien Dios salvó incluso sintió temor por la muerte: “Sí, su alma se acerca al sepulcro, y su vida a los destructores.

“Mejor te sería ser salvo, como por fuego, que no ser salvo en absoluto. Pero ahora, observe que todo esto no llevó a la persona a la comodidad; aunque estaba impresionado por el sueño y la enfermedad, etc., se necesitaba el ministerio de algún embajador enviado por Dios. "Si hay un mensajero con él", ese es un hombre enviado por Dios - "un intérprete", uno que puede abrir las cosas oscuras y traducir la mente de Dios al lenguaje del hombre - "uno entre mil", para un verdadero El predicador, experto en el trato con las almas, es una persona rara que "muestra al hombre su rectitud, entonces le tiene gracia". Dios podría salvar almas sin ministros, pero no lo hace a menudo.

IV. En cuarto lugar, los objetos a los que se apuntaba en las antiguas conversiones eran exactamente los mismos a los que se apuntan hoy en día. Tenga la bondad de mirar el versículo diecisiete. Lo primero que Dios tuvo que hacer con el hombre fue apartarlo de su propósito. Lo encuentra puesto en el pecado, en la rebelión. El siguiente objetivo de la obra divina fue ocultar el orgullo del hombre, porque el hombre se apegará a la justicia propia tanto tiempo como pueda.

Otro gran objetivo de la conversión es llevar al hombre a la confesión de su pecado. Por eso lo encontramos dicho en el versículo veintisiete, “El mira al hombre, y si alguno dice: He pecado y pervertido lo que era recto, y no me aprovechó, él librará su alma de ir a la fosa. " El hombre odia la confesión a su Dios; Me refiero a una confesión humilde, personal y sincera.

V. En quinto lugar, el proceso de conversión en los días de antaño se parecía exactamente al que se ha producido en nosotros ahora en cuanto a sus matices ". El lado oscuro lucía los mismos tonos sombríos que ahora. En primer lugar, el hombre se negó a escuchar; Dios habló una vez, sí dos veces, y el hombre no le miró: aquí hubo rebelión obstinada.

VI. Pero ahora, en sexto lugar, las luces son las mismas, incluso cuando las sombras eran las mismas. Notarás en la descripción de Eliú que la gran fuente de toda la luz era esta: "Líbralo de bajar al abismo, porque he encontrado un rescate". No hay un rayo de luz en el caso hasta que llegas a esa palabra divina, ¿y no es así ahora? Entonces, cuando este precioso evangelio se anuncia al pecador, el consuelo de él entra en su alma en el ejercicio de la oración: “Orará a Dios, y él le será favorable.

A continuación, parece que el alma obtiene consuelo porque Dios le dio su justicia, "porque él dará al hombre su justicia". Y luego el hombre es llevado a una confesión completa de su pecado en el versículo veintisiete, la última nube sobre su espíritu se desvanece, y él está en perfecta paz. Dios fue misericordioso con el hombre descrito por Eliú. Dios mismo se convirtió en su luz y su salvación, y salió al gozo y la libertad. No hay nada más lleno de frescura y sorpresa que la alegría de un recién convertido.

VII. Y por último, que es el séptimo punto, los resultados son los mismos, porque creo que difícilmente conozco una descripción mejor del resultado de la regeneración que la que se da en el versículo veinticinco: “Su carne estará más fresca que un niño, volverá a los días de su juventud "" Las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas! " Y con este cambio vuelve la alegría.

Vea el versículo veintiséis: “Verá su rostro con gozo; porque dará al hombre su justicia ”; y el versículo trigésimo: "Para sacar su alma del abismo, para que sea iluminada con la luz de los vivos". ( CH Spurgeon. ).