Job 33:6,7

He aquí, estoy de acuerdo con tu deseo en lugar de Dios.

La filosofía de la mediación

Las palabras mediación e intercesión presentan fundamentalmente la misma idea: un intermedio, un puente sobre un abismo o para evitar un derrame cerebral. Que se interpusiera entre él y Dios, y ser el intérprete del trato de Dios con él, y de su pensamiento acerca de Dios, era lo que anhelaba el corazón de Job. La única pregunta que el hombre exige que se responda, como condición de su paz, es esta: ¿Hay algún ser, que tenga poder prevaleciente con Dios, que pueda ser tocado como un hermano con el sentimiento de nuestras debilidades, y que pueda soportar ¿El sentimiento de nuestras debilidades con él en todas sus transacciones con Dios en nuestro nombre? La intercesión se basa en el hecho de que hay una humanidad completa en Dios.

Ya existe lo humano dentro del orbe de la naturaleza Divina. El pensamiento de la criatura actuando sobre Dios excepto a través de un Mediador que es Dios, destruye lo que es más esencial en la idea de Dios. Hablamos del amor de Dios en Cristo como si hubiera nacido cuando Cristo asumió la carga de nuestros pecados y preocupaciones. Él sólo sacó y reveló, para que todos los ojos pudieran verlo, lo que había estado allí desde toda la eternidad.

Aquí está el verdadero terreno profundo de toda intercesión. No tenemos que crear nada, no tenemos que cambiar nada, tenemos que sacar lo que ya está esperando ser sacado del Corazón Divino. Entonces, ¿qué necesidad hay del Mediador? Había una necesidad divina de que Dios se revelara a sí mismo como el Mediador, de que esta forma divina de Dios tomara forma y apareciera en nuestro mundo. La creación es el pensamiento Divino que se reviste en forma visible; y adquiere forma porque entregarse a Sí mismo es el acto de Dios más semejante a Dios.

Pero había profundidades en la naturaleza divina, cosas secretas de los consejos divinos, que ninguna creación material era lo suficientemente completa o rica para plasmar en expresión. En el Mediador vemos las infinitas riquezas de la gracia y la misericordia, la compasión y la ternura, que habían quedado reprimidas en el corazón de Dios. ¿Cuál debe ser la forma del Mediador para cumplir las condiciones y satisfacer, no sólo los anhelos del corazón humano, sino las necesidades de la vida humana?

1. Según nuestro deseo en lugar de Dios. Solo Dios puede estar en lugar de Dios. Existe esa diferencia absoluta entre Dios y toda criatura, que el único ser que puede dar a conocer a Dios es Dios mismo.

2. "Yo también", dice Eliú, estableciendo las condiciones de la naturaleza y el trabajo de un Mediador, "soy formado del barro". ¿Hay alguien que conozca las dos cosas, las cosas de Dios y las cosas del hombre, por conocimiento interior, en quien se encuentren las dos experiencias? Sí, es la respuesta de la revelación. Hay un Dios: no puede haber más que un Dios-hombre. El Verbo hecho carne. Al recibirlo como nuestro Mediador, que puede estar en lugar de Dios y, sin embargo, lleva la forma de barro a nuestro lado, vemos:

1. Que Él es nuestra paz.

2. Él está aquí para explicar y justificar nuestra disciplina.

3. Él está aquí para cumplir nuestra mayor y más elevada esperanza.

Él ha sido hecho semejante a nosotros en la tierra, para que seamos semejantes a él en el cielo, para que contemplemos su gloria y, al contemplarlo, participemos. ( J. Baldwin Brown, BA )

El trato de Dios con el hombre

Primero, preste atención a las operaciones del Espíritu Santo mediante las cuales, según creemos, Dios actúa sobre el hombre, instándolo a la justicia y advirtiéndole contra la iniquidad. Hay mucho misterio en torno a estas operaciones; los reconocemos por sus efectos. Estas operaciones no sólo se ocultan a los demás, se ocultan al propio partido, en cuyo seno se hacen sentir.

Las operaciones del Espíritu no deben separarse por completo de las acciones de la propia mente. Si se puede demostrar que al actuar sobre nosotros a través de las operaciones de su Espíritu, Dios hace uso de un instrumento creado, habría poca dificultad en probar, a partir de esta misma circunstancia, que nos trata con ternura y compasión. muchos que han supuesto que Eliú no es otro que el Redentor mismo; pero sin suponer esto, no se puede negar que el lenguaje de nuestro texto sería maravillosamente apropiado en labios del Mediador, y, de hecho, que en el significado más grande no puede ser usado con justicia por ningún otro.

Es de gran importancia asignar su valor justo a cada parte del plan de redención, para no detener a nadie en el olvido comparativo de cualquier otro. Que el Mediador murió por nosotros no es todo el Evangelio: que Él viva siempre por nosotros es un anuncio igualmente importante. Eliú ciertamente asume el carácter de un mensajero enviado por Dios, y bajo este carácter hay mucho de enfático e interesante en sus palabras. ( Henry Melvill, BD )