Job 36:21

Presta atención; no hagas caso de la iniquidad; porque esto has elegido más bien que la aflicción.

La aflicción es mejor que el pecado

Eliú reprende a Job con una dignidad apropiada, por algunos discursos precipitados y desatendidos que la severidad de sus otros amigos y la agudeza de su propia angustia le habían extraído, y lo advierte particularmente en el pasaje que tenemos ante nosotros. Ilustre y pruebe la proposición general de que no puede haber mayor insensatez que tratar de escapar de la aflicción cumpliendo con las tentaciones del pecado. El hecho de que la mayor parte de la humanidad esté bajo la influencia de una opinión contraria puede ser una referencia demasiado justa de su práctica.

¿Cuántos recurren a los placeres pecaminosos para aliviar su angustia interior? Para evadir los sufrimientos por causa de la justicia, miles hacen naufragio de la fe y la buena conciencia, mediante el cumplimiento pecaminoso de los modales del mundo.

1. El pecado nos separa de Dios, única fuente de verdadera felicidad. Que el hombre no es suficiente para su propia felicidad es una verdad confirmada por la experiencia de todos los que han atendido con franqueza sus propios sentimientos. Esto hace que los hombres busquen recursos del exterior y vuelen hacia placeres y diversiones de diversa índole, para llenar los espacios en blanco y desviar sus inquietas reflexiones. Solo Dios puede ser la fuente de verdadera felicidad para un alma inmortal. El pecado priva al alma del hombre de esta su única porción. Las aflicciones son a menudo el medio de acercar el alma a Él.

2. La aflicción no solo puede consistir en el amor de un padre, sino que incluso puede ser su fruto. "Al que el Señor ama, disciplina". Un buen hombre puede incluso gloriarse en la tribulación. Pero el pecado es siempre malvado en su naturaleza y pernicioso en sus efectos.

3. El pecado es malo, lo sintamos o no, y peor cuando somos más insensibles. Estar más allá de los sentimientos, en este sentido, es el peor infortunio que podemos traernos a nosotros mismos. La aflicción, aunque amarga, es una medicina saludable. Es la disciplina por la que somos entrenados para la gloria, el honor y la virtud. El mayor error en el que podemos caer es el de tomar este mundo como lugar de nuestro descanso. Para curar este error fatal, Dios nos visita con aflicción.

4. En las aflicciones, por lo general somos pasivos, pero siempre activos en el pecado. Uno queda a nuestra elección, el otro no. Cuando sufrimos por causa de la virtud, estamos en la mano de nuestro amigo más fiel y eterno; pero cuando pecamos, para evitar el sufrimiento, nos entregamos a ese enemigo maligno y astuto, que anda buscando a quien devorar.

5. El mal de la aflicción es de corta duración, pero el del pecado es perpetuo. ( R. Walker. )

Precaución contra la pérdida de la corona por miedo a la cruz

Tres cosas a observar en el caso de Job.

1. Job, antes de sus aflicciones, es llamado hombre “perfecto y recto”, uno que temía a Dios y evitaba el mal: es decir, un hombre moral y un hombre piadoso. Antes de que alguien pueda suponer que las lamentaciones de Job se ajustan a su caso, debe tener claro que ha vivido como Job.

2. Gran parte de las quejas de Job se hacen en respuesta a los tres amigos. Cualquiera que sea el pecado de Job, no fue hipocresía. No es de extrañar que, al ser acusado, Job estalle en fuertes gritos de dolor, defienda su inocencia y mantenga firme su integridad.

3. Algunas de las quejas de Job son absolutamente pecaminosas; son murmuraciones de justicia propia y rebelión. Job no se sometió al castigo de Dios. Los otros tres habían acusado a Job falsamente, pero Eliú lo acusó con justicia. Si alguno se consuela al leer estas quejas pecaminosas de Job, y piensa que, debido a que Job se quejó de la manera en que lo hizo, pueden hacer lo mismo, están muy equivocados.

Y si alguno va más allá y piensa que debido a que, como Job, expresan quejas pecaminosas, como él también serán perdonados y aceptados al final, están aún más equivocados. A menos que sean llevados, como el patriarca penitente, a ver y confesar con abominación la pecaminosidad de sus murmuraciones, esas quejas serán la ruina de sus almas, aunque puedan expresarse en un lenguaje sencillo.

Se reconoce que es difícil soportar la aflicción. Un espíritu herido se ve tentado a proferir duros dichos contra Dios. Pero un hijo de Dios no se complacerá con tal temperamento. Él sabrá la maldad de esto. Sin embargo, hay muchos que no murmuran en contra de los tratos de Dios con ellos, que aún pueden ser acusados ​​de elegir la iniquidad en lugar de la aflicción. En realidad, puede imputarse a todos los inconversos.

Hay una aflicción que todos los que viven en un estado descuidado e inconverso deben sufrir antes de poder tener alguna esperanza de salvación. Para todo aquel cuya conciencia le diga que aún no ha sido llevado a un sentido de la extrema pecaminosidad del pecado, la palabra del Señor es: "Mirad". Sería una representación falsa y no bíblica de Cristo y la religión, para que pareciera una cosa ligera o fácil ser Su discípulo.

Y quien no la encuentre como una vida de constante lucha y vigilancia, de dificultad y abnegación, puede estar seguro de que está completamente equivocado si cree que es un creyente. Nadie se halague a sí mismo de que el camino a la gloria es un camino sembrado de flores, uno en el que puede llenarse de placer y entregarse a su indolencia. La verdadera profesión del cristianismo es inseparable del sufrimiento.

Sería bueno para todos aquellos que viven en seguridad, que no temen por la seguridad de sus almas, si examinaran los fundamentos de su confianza y se preguntaran de qué manera llevan su cruz todos los días. ¿Qué aflicciones de los justos les tocará? Si descubren que realmente no llevan la cruz; que no están sufriendo ninguna de las “aflicciones de los justos”, pueden estar seguros de que su confianza no es la seguridad de la fe, sino la presunción de ignorancia. .. Por lo general sucede que las comodidades y los consuelos espirituales de un creyente aumentan en proporción a sus pruebas y conflictos. ( RW Dibdin, MA )