Job 36:26-27

Dios es grande y no lo conocemos.

El conocimiento de dios

Estas palabras recuerdan las cuestiones supremas que dividen las filosofías hostiles. Incluso los apologistas cristianos han sostenido que Dios es inaccesible al pensamiento humano y que nuestro conocimiento más elevado de Él solo puede tener una verdad relativa. Muchos de los que se oponen al. La fe cristiana sostiene que el conocimiento del hombre se limita necesariamente al universo de los fenómenos, y que todos los intentos de traspasarlo son el resultado de un descontento ambicioso con las limitaciones eternas de nuestro poder intelectual.

Las palabras del texto no pueden significar que Dios sea absolutamente desconocido. Conocemos a Dios y por eso lo adoramos; pero hay infinitamente más por saber. Su grandeza sobrepasa los límites más amplios, no solo de nuestro conocimiento actual, sino de todo el conocimiento que nos es posible. Esta verdad se nos impone en cualquier dirección en la que viaje el pensamiento.

1. Nuestros corazones deben estar llenos de asombro cuando nos reunimos para adorarlo.

2. Que Dios es grande, y que no lo conocemos, debe alentar la mayor y más libre confianza en su capacidad y disposición para cumplir y satisfacer todas las exigencias de nuestra vida personal.

3. Es la infinita grandeza de Dios, una grandeza que nunca puede ser definida o agotada por el pensamiento creado, lo único que nos permite aceptar con calma y sin temor el don de la inmortalidad.

4. Si esta es la fuerza y ​​el gozo de aquellos que están conscientes de que a través de Su infinita misericordia sus pecados son perdonados, y son restaurados a la luz y la bendición de Su amor, es lleno de terror para todos aquellos con quienes Él no está. paz, y que están expuestos a su condenación eterna. ( RW Dale, DD, LL. D. )

El Dios incognoscible

Desconocido, incognoscible - verdaderamente; pero no por eso inutilizable y no rentable. Esa es una distinción vital. El maestro de la ciencia confiesa humildemente que no tiene una teoría del magnetismo; ¿Lo ignora, por tanto, o se niega a investigar sus usos? ¿Escribe con reverencia su nombre con una M mayúscula y huye de él, sacudido y blanqueado por un gran miedo? En verdad, no es tan tonto. De hecho, usa lo que no comprende.

Aceptaré su ejemplo y lo aplicaré a la vida religiosa. No conozco científicamente a Dios; el término solemne no entra en el análisis de que dispongo; Dios es grande y yo no le conozco; sin embargo, el término tiene sus usos prácticos en la vida, y en esos usos amplios y obvios que todos los hombres pueden investigar. ¿Qué papel juega el Dios de la Biblia en la vida del hombre que lo acepta y lo obedece con toda la inspiración y diligencia del amor? Cualquier credo que no descienda fácilmente a la vida diaria para purificarlo y dirigirlo, es por mucho, imperfecto e inútil.

No puedo leer la Biblia sin ver que Dios (como allí se reveló) alguna vez movió a sus creyentes en la dirección del valor y el sacrificio. Estos dos términos son multitudinarios, involucran a otros de calidad afín y se extienden por todo el espacio de la vida superior. En la dirección del coraje, no del mero coraje animal, porque entonces el argumento podría ser igualado por muchos dioses, pero todavía dioses, aunque sus nombres se escriban sin mayúsculas; pero coraje moral, noble heroísmo, feroz reprimenda de la corrupción personal y nacional, juicio sublime y patético de todo bien y todo mal.

La idea de Dios convirtió a los hombres mezquinos en valientes soldados-profetas; ensanchó la voz aguda del tímido investigador en el trueno del maestro y líder nacional; para el bronce trajo oro; y para el hierro, la plata; y para madera, latón; y para piedras, hierro; en lugar de la espina hizo crecer el abeto, y en lugar de la zarza, el mirto, e hizo arder la zarza con fuego. Dondequiera que la idea de Dios se apoderara por completo de la mente, todas las facultades se elevaban a una nueva capacidad y se llevaban a heroicos intentos y conquistas.

Los santos que la recibieron “subyugaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego; de la debilidad se hicieron fuertes, se volvieron valientes en la lucha, se volvieron para huir los ejércitos de los extraterrestres ". Cualquier idea que tanto inspire la vida y la esperanza del hombre, debe ser examinada con reverente cuidado. La cualidad del coraje determina su valor y el valor de la idea que lo excitó y sostuvo.

Lo que es cierto del coraje lo es también del sacrificio que siempre ha seguido a la aceptación de la idea de Dios. No es el sacrificio ostentoso y fanático de una simple derramamiento de sangre: muchos Juggernaut, grandes y pequeños, beben la sangre de sus devotos; pero la disciplina espiritual, la abnegación, la estima por los demás mejor que uno mismo, una supresión tal del pensamiento propio que equivale a la aniquilación de todo motivo y propósito que pueda ser medido por una sola personalidad: tales son las prácticas usos de la idea de Dios.

No es un sentimiento estéril. No es un vapor de color o un incienso perfumado que adormece el cerebro en un estupor parcial o lo agita con sueños burlones; despierta coraje; requiere autosacrificio; toca la imaginación como con fuego; da una mirada amplia y solemne a toda la naturaleza; le da un tono más profundo a cada pensamiento; santifica el universo; hace posible el cielo. Desconocido - ¡incognoscible! Sí; pero, por tanto, no inutilizable o rentable.

Di que este Dios fue soñado por el genio humano. Que así sea. Conviértelo en una criatura de fantasía. ¿Entonces que? El hombre que hizo, soñó o proyectó de otro modo a tal Dios, debe ser el autor de alguna otra Obra de igual o aproximada importancia. ¡Produce! Ésa es la respuesta sensata a una blasfemia tan audaz. Singular si el hombre ha hecho un Jehová, y luego se ha dedicado a la monotonía de hacer pinturas al óleo y poemas en tinta, y chozas para vivir.

¿Dónde está la congruencia? Un hombre dice que encendió el sol, y cuando se le pide su prueba, enciende una cerilla que el viento apaga. ¿Es suficiente la evidencia? O un hombre dice que ha cubierto la tierra con todo el verde y el oro del verano, y cuando se le desafía a probarlo, ¡produce una flor de cera que se derrite en sus manos! ¿Es convincente la prueba? El Dios de la Biblia exige la producción de otros dioses: dioses de madera, dioses de piedra, dioses mal educados, dioses bien formados y arreglados hábilmente para usos comerciales: desde sus cielos se ríe de ellos y desde su alto trono. Se burla de ellos.

No le teme a los dioses competitivos. Intentan trepar a Su sublimidad, y solo se elevan lo suficiente como para romperse el cuello en una caída brusca. Una y otra vez exijo que el segundo esfuerzo del genio humano tenga alguna relación obvia con el primero. El escultor acepta el desafío, el pintor y el músico también. ¿Por qué el soñador de Jehová debería ser una excepción a la regla común de confirmación y prueba? Esperamos la evidencia.

Insistimos en tenerlo; y para que no perdamos nuestro tiempo en espera ociosa, mientras tanto invocaremos a Dios, diciendo: “Nuestro cuero que está en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra, como se hace en cielo." ( Joseph Parker, DD )

La grandeza de dios

I. La grandeza de Dios sobrepasa infinitamente nuestro conocimiento de Él. "He aquí, Dios es grande y no le conocemos". Considere cuán imperfecto es nuestro conocimiento: l. De la naturaleza divina. Debemos buscar grandemente en la primera noción de Dios, que Él es un Espíritu; entonces, que Él es una Trinidad en Unidad.

2. De los decretos y consejos divinos. Debemos conjeturar con incertidumbre acerca de sus decretos, porque somos tan distantes y tan incompetentes en todas nuestras especulaciones sobre la naturaleza divina.

3. De la obra divina en la creación y la providencia.

II. Inferencias útiles.

1. Qué tesoro inestimable debemos estimar las Sagradas Escrituras.

2. Cuán razonable es para nosotros amarnos unos a otros con algunas diferencias de opinión y pensamiento mientras estamos en este lado del cielo.

3. Cuán justamente el sabio y la mente buena pueden anhelar ese estado en el que su conocimiento de Dios puede avanzar a grados tan indecibles, de manera adecuada tanto para la naturaleza de Dios como para la naturaleza capaz de nuestras almas. ( Nathanael Resbury, AM )

Porque Él hace pequeñas las gotas de agua. -

La grandeza de Dios en las pequeñas cosas

Perdemos a Dios en Su grandeza, y es bueno que se nos diga que el gran Dios puede hacer pequeñas cosas, y que las pequeñas cosas son a menudo las ilustraciones de Su grandeza.

I. Dios ilustra Su grandeza al hacer cosas pequeñas. Ilustre del estadista, que puede encontrar tiempo para contribuir a la literatura de su país; el gran constructor, que se preocupa por los ornamentos diminutos. O desde la atención de Dios en la creación hasta cada detalle. O del ritualismo de la antigua dispensación, que incluía lo elaborado y minucioso. Es reducir a Dios a nuestra pequeñez, suponer que Él mide todas las cosas por nuestra escala.

Ni siquiera mide el tiempo con nuestros cálculos. Grande y pequeño son términos que no tienen el mismo significado para Dios que para el hombre. ¿Cómo puede ser algo grandioso para Él sino Él mismo? Él regula las ondas en el mar de la vida humana, causadas por circunstancias triviales, así como el levantamiento de las inundaciones, cuando las olas furiosas nos amenazan con un naufragio. Dios es grande, y es tan grande que es manso; no hay manos tan fuertes ni tan tiernas. Dios hace grandes cosas, pero las hace en silencio. Las mayores fuerzas operan sin bullicio ni ruido. La mansedumbre es la perfección de la fuerza.

II. Cristo, el Dios manifestado, hace todas las cosas maravillosamente, tanto pequeñas como grandes. Viene, como viene toda la raza, por nacimiento. “Creció en sabiduría y estatura”. Nadie más que un maestro, "en quien estaban escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento", podría haber hablado con tan hermosa sencillez sobre los temas más elevados. La doctrina de la providencia vincula a las pequeñas cosas de la vida diaria. Qué evangelio nos da en pocas palabras. Su conducta hasta la niñez ilustra la singular belleza con la que hizo todo.

III. El camino a la grandeza es hacer pequeñas cosas. Los hombres que han alcanzado la grandeza han comenzado por el principio de las cosas. Los grandes hombres siempre han sido hombres de detalle: las grandes obras se realizan prestando especial atención a las pequeñas cosas. Pasar por alto la importancia de las pequeñas cosas es olvidar que estas dan origen a grandes cosas. La vida, en gran medida, se compone de pequeñas cosas. Es con las cosas pequeñas que construimos el carácter. ( HJ Bevis. )

La incomprensible grandeza de Dios ilustrada por pequeñas cosas

I. El hombre no puede comprenderlo. "Dios es grande, y no lo conocemos, ni se puede investigar el número de sus años".

1. El hombre no puede comprender Su naturaleza. Genial en sí mismo. Todos Sus atributos trascienden nuestro entendimiento.

2. El hombre no puede comprender su historia. "Tampoco se puede averiguar el número de sus años". En presencia de su grandeza,

(1) Todas las glorias del hombre, amables, se reducen a la insignificancia. En presencia de su grandeza,

(2) Con qué profunda reverencia deberíamos pensar y hablar de Él.

II. Pequeñas cosas lo ilustran. “Porque Él hace pequeñas las gotas de agua”; o, como algunos lo traducen, "Él saca las gotas de agua". Eliú parece conectar la grandeza de Dios con su atención a las gotas de agua.

1. La grandeza de su sabiduría se ve en los pequeños. Tome el microscopio y examine la vida en su forma más diminuta, y qué maravillosa habilidad descubre en la organización: tanta sabiduría como el telescopio le mostrará entre los mundos ondulantes del espacio.

2. La grandeza de su bondad se ve en los pequeños.

3. La grandeza de su gusto se ve en lo pequeño. Toma el ala del insecto más pequeño, o el grano más pequeño de mineral, y qué formas tan exquisitas y qué hermosas combinaciones de colores.

4. La grandeza de Su poder se ve en los pequeños ( Homilista ).