Job 37:1-13

Escuche atentamente el ruido de su voz.

¿Cuál es el mensaje de Eliú?

Lo que realmente aporta al argumento principal del libro es que el sufrimiento puede ser medicinal, correctivo, fructífero, además de punitivo. Los amigos habían procedido con la suposición, una suposición abundantemente refutada por Job, que sus calamidades surgieron, y solo podrían surgir de sus transgresiones. En su teología no había lugar para ninguna otra conclusión. Pero, obviamente, hay otra interpretación de la función de la adversidad que necesita ser discutida, si la discusión ha de ser completa; y esta interpretación más amplia Eliú busca formular.

Según él, Dios puede sentirse impulsado a castigar a los hombres con el amor, así como con la ira; con miras a avivar su conciencia, instruir sus pensamientos y darles un alcance más amplio; para purificarlos, para que den más y mejores frutos; para despertarlos del letargo en el que, incluso cuando están espiritualmente vivos, pueden hundirse, y para salvarlos de la corrupción engendrada con demasiada frecuencia incluso por las buenas costumbres, si estas costumbres no crecen y cambian.

De hecho, su principal argumento se ha convertido, desde su época, en un simple lugar común. Pero este piadoso lugar común era lo suficientemente nuevo para Job y sus amigos como para sorprenderlo. Para ellos, Eliú, cuando sostiene que Dios a menudo libera a los afligidos por y a través de sus aflicciones, debe haberles parecido estar pronunciando una herejía peligrosa o hablando como alguien que había recibido nueva luz e inspiración de lo alto. ( Samuel Cox, DD )

Los fenómenos de la naturaleza

Eliú consideraba la naturaleza:

I. Como resultado de la agencia Divina. Habla del trueno como la voz de Dios. "El sonido que sale de su voz", "la voz de Su Excelencia". Él habla de los relámpagos como dirigidos por él bajo todo el cielo, incluso hasta los "confines de la tierra". La ciencia moderna difunde esquemas teóricos entre la naturaleza y Dios. Habla de leyes y fuerzas. Ésta no era la ciencia de Eliú; consideraba que el hombre se encontraba cara a cara con Dios en la naturaleza.

II. Como revelador del carácter divino. Él reconoció ...

(1) Su majestad. "En el trueno".

(2) Su ubicuidad. Lo vio en todas partes, tanto en los pequeños como en los grandes.

(3) Su inescrutable, no podía seguirlo en todos Sus movimientos.

III. Como instrumento del propósito divino. “Y es revuelto por sus consejos; para que hagan todo lo que Él les mande sobre la faz del mundo en la tierra. Él hace que venga, ya sea para corrección, o por Su tierra, o por misericordia ”. ( Homilista. )

Porque él dice a los nuevos.

Las lecciones de los copos de nieve

I. Aprendemos que lo que Dios da es puro. La hermosa nieve, en su pureza, es un tipo de Sus dones. Ser puro es, sin duda, un estado que desear fervientemente y esforzarse arduamente por alcanzar. Requiere el crisol de la aflicción y la disciplina para alcanzarlo, y Dios a menudo, sí, de hecho, lo usa constantemente.

II. Que lo que Dios da es hermoso. Nada es tan hermoso como un campo de nieve recién caída. La nieve se vuelve más hermosa cuando la examinas de cerca. Pero piensa en la fuente de donde vienen, y cada pequeña forma será para ti un maestro provechoso. Dios dio la nieve, y es tan hermosa; tan hermosos son todos sus dones. La belleza es una cualidad de los objetos que no debe pasarse por alto. Cuando Dios hace la belleza, cuán infinitamente superior es en belleza a la belleza construida por la mano del hombre.

III. Que lo que Dios da es bueno. Si no fuera por la suave nieve, en algunos países, ni un solo grano de trigo sobreviviría al riguroso frío del invierno. Pero el mismo trigo cobra vida gracias a la protección de la nieve.

IV. La nieve nos enseña a ser imparciales. En esto concuerda con la Palabra de Dios. Otorga sus beneficios a una comunidad, no descuida a ninguno.

V. Aprendemos una lección de precaución. Cuán fácilmente se ensucia la nieve, debido a su blancura y limpieza. Su susceptibilidad a la tierra y la suciedad es una petición constante de que uno tenga cuidado de no ensuciarla. Cuanto más clara, blanca y limpia es una cosa, más fácilmente se ensucia.

VI. Una lección más: la evanescencia de todas las cosas terrenales. Los campos, ahora ocultos a la vista por su cubierta nevada, pronto se volverán a ver; y cuando la nieve se haya ido, ¡cuán breve parecerá haber sido la temporada de su estadía! De esta lección surge otra: el deber de estar listo para encontrarse con el Novio. ( Wallace Thorp. )

La tormenta de nieve

I. La nieve en su interesante fenómeno. La nieve cae en hermosas lluvias casi todos los años y cubre la faz de la naturaleza. Multitudes admiran sus bellezas, pero pocos comprenden su formación singular, usos importantes y diseño variado. Estas cosas no deberían ser así. Debemos familiarizarnos con las obras de Dios, especialmente con los dones comunes como la lluvia, el viento y la nieve. Esto llevaría nuestros pensamientos de la naturaleza al Dios de la naturaleza; y luego Su sabiduría, poder y bondad, como se ve en ellos, despertarían nuestra admiración.

La nieve, esta maravillosa criatura de Dios, ha sido descrita así: “La nieve es un vapor húmedo que se eleva desde la tierra hacia la región media del aire o cerca de ella, donde se condensa o espesa en una nube y cae hacia abajo de nuevo como lana cardada, a veces en copos más grandes ya veces en copos más pequeños. La nieve y la lluvia están hechas de la misma materia, y se producen en el mismo lugar, solo que difieren en su forma exterior, como es obvio a simple vista, y en su estación.

La lluvia cae en las estaciones más cálidas, las nubes se disuelven en lluvia por el calor; la nieve cae en las estaciones más agudas, las nubes se espesan con el frío. El lugar donde se genera la nieve está en el aire, de allí recibe la orden de despacharse a la tierra, y allí permanecer ”. Se pueden notar tres cosas con respecto a la nieve.

1. Su blancura. La blancura de la nieve, observan los naturalistas, es causada por la abundancia de aire y espíritus que se encuentran en los cuerpos transparentes. “La blancura de la nieve”, dice Sturm, “puede explicarse así: es extremadamente liviana y delgada, por lo tanto llena de poros, y estos contienen aire. Se compone además de partes más o menos gruesas y compactas, y tal sustancia no deja pasar los rayos del sol, ni los absorbe: al contrario, los refleja muy poderosamente, y así le da esa apariencia blanca que en ella vemos ”( Isaías 1:18 ).

2. Forma. “Los pequeños copos”, observa el piadoso autor que acaba de nombrar, “generalmente se parecen a estrellas hexagonales; a veces, sin embargo, tienen ocho ángulos, y otras diez, y algunos de ellos tienen una forma bastante irregular. La mejor forma de observarlos es recibir la nieve sobre papel blanco, pero hasta ahora poco se ha dicho de la causa de estas diferentes figuras ”.

3. Abundancia. "¿Has entrado", le dijo Dios a Job, "en los tesoros de la nieve?"

II. La nieve en su fuente eficiente. El filósofo puede explicar sus causas secundarias o instrumentales, pero el cristiano reconoce y reconoce su causa primera y original. Eliú, en el texto y en otras partes de este capítulo, rastrea o advierte el trueno y el relámpago, la nieve y la lluvia, el torbellino y el frío, la escarcha y las nubes, hasta su fuente Divina. "Porque Él dice" ( es decir, Él ordena)

"A la nieve, sé tú en la tierra". La fuente de donde procede la nieve, ilustra:

1. El poder de Dios. Cuando el Hacedor Todopoderoso quiere algo, sólo tiene que hablar, y se hace.

2. La soberanía de Dios. La soberanía de Dios significa Su poder y derecho de dominio sobre Sus criaturas, para disponerlas y determinarlas como mejor le parezca. La nieve ofrece un ejemplo del ejercicio de este atributo: de la voluntad de Dios depende el tiempo, la cantidad y el lugar.

3. La justicia de Dios. El texto mismo se refiere a este mismo atributo. “Porque Él lo hace venir, ya sea para corrección, o por Su tierra, o por misericordia”. Y Eliú, al final del capítulo, donde cierra su conversación con Job, sobre los atributos de Dios, como se ve en sus obras, da protagonismo a su justicia. "Si tocamos al Todopoderoso, no podemos encontrarlo: es excelente en poder, juicio y abundancia de justicia; por tanto, los hombres le temen". Y el Todopoderoso mismo, en el próximo capítulo, le dice a Job que a veces envía Su nieve y granizo en justicia, para que los pecadores puedan ser castigados por sus pecados ( Job 38:22 ).

4. Bondad de Dios.

5. La providencia de Dios.

III. La nieve en sus variados propósitos. “Él hace que”, es decir, “la nube, con lo que sea su carga, se descargue y se descargue” - “para corrección, o por Su tierra, o por misericordia”. Aquí debemos observar:

1. El Señor a veces envía la nieve en el camino de la corrección. El hebreo es, para una vara, así que lo ponemos en el margen. El trueno y la lluvia son la vara ( 1 Samuel 12:17 ). ¿Y quién puede decirlo si Dios puede enviar su nieve, viento y frío para castigarnos por nuestra falta de atención a sus misericordias y la oposición a sus leyes?

2. La nieve puede enviarse en beneficio de la tierra de Dios. “Por su tierra” (versículo 13). "El mundo es suyo y su plenitud". Las nubes, por tanto, bajan su humedad en beneficio de la tierra de Dios, para que las bestias tengan pastos; plantas, nutrición; y que pueda haber provisión para toda la descendencia de Dios ( Salmo 104:10 ; Salmo 104:27 ; Salmo 65:9 ).

3. El diseño de Dios al enviar la nieve puede ser misericordioso.

IV. Nuestro deber como está implícito en el discurso de Eliú a Job. “Escucha esto, oh Job; detente y considera las maravillas de Dios” (versículo 14). Las obras de Dios son maravillosas, maravillosas en su magnitud, variedad, belleza, utilidad y orden; estas deben ser consideradas. Considérelos, por tanto; muchos los ven, quienes nunca los consideran. Considérelos con reverencia. Pacientemente. Tranquilamente. Cercanamente. Las obras de Dios soportarán una inspección. Frecuentemente. Devotamente. No sólo para que sus mentes estén informadas, sino que su corazón se acerque a Dios, con piadosos afectos. Aprendemos de este tema:

1. La generalidad de los hombres presta poca atención a las maravillosas obras de Dios, que tal indiferencia es muy criminal, y que es deber de los ministros despertar la atención de su pueblo sobre el tema.

2. Las providencias especiales y particulares exigen una atención especial y particular. "Escucha esto".

3. La perfecta facilidad con la que Dios puede castigar a los malvados y arrojarlos a la destrucción.

4. El tiempo presente ofrece una excelente oportunidad para el ejercicio de la benevolencia cristiana.

5. Los preciosos privilegios de quienes están interesados ​​en el favor de Dios. ( El púlpito. )

La nieve y sus lecciones

I. Podemos aprender de la nieve que es posible hacer mucho bien sin hacer mucho ruido. La nieve es una gran bendición. El salmista dice: “Él da la nieve como lana” ( Salmo 147:16 ). La lana, como sabemos, es muy cálida. Las prendas de invierno están hechas de lana, por lo que nos protegemos del frío. La nieve es el vestido de invierno de Dios para la tierra.

Cubre las raíces tiernas y las plantas con su ropa gruesa y las protege de las heladas cortantes que de otro modo las destruirían. Entonces la nieve sirve para regar la tierra ( Isaías 55:10 ). Cuando miramos la belleza de la primavera y las muchas glorias del verano, no debemos olvidar la parte que la nieve tomó en producir estas cosas. Y sin embargo, mientras la nieve es tan útil para la tierra, cuán silenciosamente hace su trabajo ( Mateo 6:2 ).

II. Cuida las huellas que dejas atrás. La nieve fresca es un testimonio muy fiel de nuestros pasos. Es en un sentido más serio que también dejamos nuestras huellas detrás de nosotros mientras caminamos por el sendero de la vida. No me refiero a la nieve, sino a los recuerdos y personajes de quienes nos han conocido.

III. Otra lección que nos ha enseñado la nieve es el poder de las pequeñas cosas. Un copo de nieve es una cosa pequeña, pero muchos copos de nieve forman "un mundo blanco". El éxito en la vida consiste en gran medida en una atención constante a las pequeñas cosas. No siempre podemos encontrar oportunidades para hacer grandes hazañas.

IV. La última de nuestras lecciones es que Dios ama la santidad. Nada es más blanco que la nieve. Ningún pecado puede entrar al cielo. ( R. Brewin. )

Sugerencias de la nieve

El Antiguo Testamento mucho más que el Nuevo emplea los fenómenos de la naturaleza para simbolizar la verdad. El nacimiento de la nieve, muy arriba sobre nubes suaves, o un éter aún más tenue, da lugar a agradables sugerencias de los caminos de Dios en la naturaleza. Para un niño, la nieve que desciende es como plumas, como si el gran globo fuera un pájaro que llega a la muda y se deshace de todas sus viejas plumas. O, si la nieve se compara con flores, entonces las gotas de lluvia en el aire superior son capullos, y la nieve son las gotas de lluvia que florecen o brotan.

O, si el poeta expresa su pensamiento, la nieve es el gran labrador, y planta la humedad tomada del lago y el mar, y a su debido tiempo sacude sobre la tierra los granos plumosos que se han cultivado en el cielo. O una vez más, como emblema, Quarles podría haber notado la rara belleza de la nieve. Cada copo de nieve tiene una estructura más exquisita que cualquier cosa que puedan hacer manos mortales. ¿Por qué no deberían caer las gotas de lluvia redondeadas como un tiro, como lo hacen en verano? La tierra, entonces, podría pensarse, tenía toda la belleza de forma y flor que necesitaba; pero en invierno, frío y árido, el cielo es el gélido jardín y hace descender una flor exquisita, más hermosa que el lirio de los valles.

No solo cada copo es hermoso, sino también todas sus formas extrañas y brujas. Si no se la molesta, la nieve cae con una frivolidad maravillosa, como en un sueño o ensoñación; como si apenas conociera el camino y vacilara en la búsqueda del camino. Toca el suelo con gracia etérea, como si, como un pájaro celeste, tocara la rama o la ramita sólo para volar de nuevo. Pero una vez encarnado, cuelga de arbustos y árboles, alborotando la rama negra con encaje o protegiendo la rama de hoja perenne con el terciopelo blanco más raro y delicado.

O, cuando los vientos lo empujan o lo envían en remolinos alrededor y sobre todas las obstrucciones, llevándolo hacia bancos con borde y curvatura, como los que ningún lápiz o herramienta puede igualar, todavía, con toda su agitación, trabaja líneas de gracia y belleza. que han sido la admiración del mundo desde el principio. Este hijo de la tormenta es hermoso en sí mismo, y el artista de la belleza. Considere la debilidad y el poder de la nieve.

¿Puede algo ser más suave e impotente? No viene como una bola del rifle, o una flecha del arco, o un halcón que desciende del cielo en busca de su presa. La mano de un niño lo atrapa y lo somete; y antes de que pueda verlo, se ha ido. Un bebé puede dominar lo que domina a la humanidad. Los muchachos lo recogen y es sumiso; no resiste nada. Todas las cosas parecen más fuertes que la nieve recién nacida. Sin embargo, una noche de tejer, y cubre la tierra a través de amplias latitudes y longitudes con una prenda que todos los telares de la tierra no podrían haber proporcionado.

Un día más y hunde cercas debajo, arrasa todos los caminos y nivela toda la tierra como pala y arado, y diez mil veces diez mil ingenieros y obreros no pudieron hacerlo. Pone su mano sobre el motor rugiente, bloquea sus ruedas y detiene su movimiento. Se encuentra frente al puerto y deja caer una oscuridad blanca que desconcierta al piloto y comprueba el barco que regresa a casa. Toma los collados y montañas, y reuniendo su ejército hasta que llega el día, sin sonido de tambor ni de trompeta, se lanza hacia abajo; ¿Y quién resistirá su venida en orden de batalla? ¡Qué poder hay, pues, en las huestes de la debilidad! Así, los pensamientos de los hombres buenos, pequeños, silenciosos, que se acumulan lentamente, al fin y al cabo, son dueños del tiempo y de las edades.

Si tal es el poder de la debilidad de Dios, ¿cuál debe ser el Todopoderoso de Dios, el trueno de Su poder? Considere, también, que la nieve que desciende tiene relaciones no solo así con la fantasía, sino que también es trabajadora. Enviamos al exterior a las islas de América del Sur y a los muelles de la costa, para traer aquí el estimulante que encenderá nueva vida en los suelos baldíos y producirá nuevas cosechas. Sin embargo, desde el aire inmaculado la nieve trae fertilidad en los incesantes desperdicios que se suceden, - gases exhalados, de pueblos y ciudades, formas multiplicadas que son vándalos, vagabundos en el cielo.

Atrapados en las mallas de la nieve, los gases amoniacales y varios otros son arrastrados por ella y depositados en el suelo; y se ha convertido en proverbio que la nieve, fresca y recién caída, es estiércol del pobre. Reúne, entonces, el material de desecho de la tierra, cuya ligereza lo lleva arriba, y deposita con igual reparto sobre todas las tierras lo que les devuelve la necesaria fertilidad. ( Henry Ward Beecher. )

Invierno

¿Cuáles son sus lecciones mudas para nosotros?

1. El invierno nos presenta un estudio especial de la riqueza, sabiduría y grandeza del orden divino del mundo. La religión del culto invernal es principalmente la religión de lo sobrenatural: la religión de Cristo. Es el impulso de un espíritu religioso reconocer la belleza, la sabiduría, la grandeza de estas manifestaciones del Creador. Se revelan el poder, la belleza y la bondad.

2. El invierno puede convertirse en el texto de un importante estudio social. Tiene poderosas influencias sobre el carácter y sobre los deberes y simpatías de la vida. Qué lección es la distribución de los dones de Dios. En todas partes la naturaleza, el orden de Dios, reprende el egoísmo. El invierno es poderoso como civilizador social. El hogar se realiza completamente solo en climas invernales. El invierno apela a las caridades y simpatías humanas.

3. El invierno es un excelente estudio moral, lleno de lecciones espirituales y analogías, como las que Cristo habría suscitado. Es algo que se rompe con la mera adquisición, una temporada en la que se detiene la acumulación, cuando ni siquiera Dios parece prodigar dones. El invierno trae el debido reconocimiento de la belleza y gloria de la tierra que Dios ha creado, sus maravillosas formas y fuerzas. Aporta un sentido de obligación a la maravillosa providencia de la economía de la tierra: la relación del tiempo de la siembra con la siembra, del invierno con el verano; y mientras tanto, las necesidades uniformes de la vida se abastecen, una temporada proporciona otra que no produce suministros.

¡Cuán pasajeras todas las condiciones terrenales y las formas de belleza y fuerza! Cuán incansable, cuán inflexible es la ley del cambio. La analogía suprema del invierno es la muerte. A este invierno de la vida humana todos debemos llegar. ( Henry Allon, DD )

Lecciones de la nieve

I. Considere su belleza. Su forma y color siempre han encantado a naturalistas y poetas. Su belleza es propia, única, artística, Divina. Esta belleza sugiere una belleza superior, expresada en el pensamiento, el carácter y la vida. La belleza de cualquier vida consiste en ese círculo de excelencias llamado fruto del Espíritu. Esa vida es hermosa cuyo toque es sanador, cuyas palabras son reconfortantes y cuya influencia es ennoblecedora.

La delicadeza y la dulzura pertenecen a la música más alta. Cuanto más pura sea el alma, más delicadeza y dulzura habrá en ella. Una vida hermosa lleva el corazón de Cristo. No solo cada cristal de nieve es una cosa hermosa, sino que sus formas son formas agradables. ¡Qué graciosas las curvas y hermosas las líneas de los copos de nieve que caen! ¡Con qué dulzura tocan la tierra! Con suavidad como plumas tejen entre los árboles y arbustos el trabajo de encaje más raro, desafiando todos los telares del mundo moderno.

La nieve es un artista sin igual en todo el mundo. Sus caminos están llenos de gracia y belleza. Y la belleza en el alma se expresa en formas agradables y hechos atractivos. La espiritualidad no solo transfigurará el rostro, sino que vestirá las manos y los pies de ternura y gracia.

II. Considere la pureza de la nieve. Es limpio, blanco y brillante. Pero cuando entra en contacto con el hollín, su pureza se contamina y su belleza se destruye. ¡Qué espectáculo más lamentable es un alma contaminada por el hollín del pecado! La nieve sin mancha es fascinantemente hermosa, pero cuando está contaminada es repulsiva. La vista de las palomas y la nieve hizo que David añorara un corazón puro.

III. Considere la variedad de copos de nieve. El copo de nieve ha sido examinado por el microscopio y sus revelaciones han sido reveladas. Revelaciones de coronas tachonadas de brillantes, de estrellas con rayos expansivos, de puentes con sus contrafuertes y templos con sus pasillos y columnas. “Los científicos han observado no menos de mil formas y formas diferentes en los cristales de nieve. Mientras disparan estrellas como diamantes cincelados, revelan una variedad infinita.

¡Oh, qué Dios es el nuestro! En todas partes de la naturaleza vemos diversidad. Nos quedamos asombrados ante los diversos tipos de mente. Cuando decimos que el cristal de nieve es una imagen del pensamiento de Dios, también nos vemos obligados a creer que se expresa de mil maneras diferentes.

IV. Considere la utilidad de la nieve. Es un estimulante y fertilizante. Los suelos agotados se animan y fortalecen con la nieve. Los gases son capturados y descienden en chubascos para enriquecer y embellecer los campos. La utilidad es una ley muy extendida. El material de desecho se recoge y se fabrica para que sirva para otro propósito. Mira cómo la nieve cubre con su manto de lana los objetos desagradables, y al mismo tiempo protege esas potencias ocultas que bajo el equinoccio de primavera se despliegan en brotes y hojas, flores, frutos.

Debajo de ese sudario blanco, las fuerzas de la primavera se alían y se agrupan, como soldados en el campo. La nieve es una fuente de riego. En países de gran altitud, donde las lluvias son sólo periódicas, los habitantes dependen totalmente de la nieve para enriquecer y fertilizar sus campos. Al ver la vida humana a la luz de una filosofía divina, nos vemos obligados a concluir que el invierno de nuestras pruebas es esencial para el fruto del alma.

Lowell vio en la primera caída de nieve el cuadro de un gran dolor, pero un dolor endulzado por los elementos de la esperanza. Descansándonos en el pensamiento de un Padre universal, y teniendo la seguridad de que el invierno dará lugar a la primavera y las melodías de los pájaros, veamos en nuestras pruebas y aflicciones los medios ordenados para nuestra entrada en la gloria. En la Creación de Haydn, el pasaje inicial abunda en disonancias, una adecuada representación del caos; pero pronto dan paso a armonías, corales y sinfónicas, que llenan el alma de sueños de gloria inconmensurable y paz sobrenatural.

Y como en la música, así en la vida, las discordias terminarán en armonías, y dulces melodías llenan la tierra y el cielo. La muerte puede parecer silenciar el arpa de la vida, pero es solo como una pausa en la música que es preparatoria para tonos más ricos, dulces y completos. ( JB Whitford. )