¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras montesas de la peña?

El estudio de la zoología un deber religioso

Aquí se representa a Dios llamando la atención de Job sobre varios órdenes de vida animal. Razones para tal estudio.

I. Porque le da al hombre una alta revelación de Dios. Junto a la filosofía mental y moral, no hay tema en la naturaleza que nos dé una visión tan elevada de Dios. Se ve más de Él en la criatura sensible más humilde que en las órbitas del cielo, las olas del océano, las flores del campo o los árboles del bosque. En estas criaturas descubrimos sensación, auto-movimiento, elección; y estas no son meras producciones Divinas, sino emanaciones Divinas.

Si bien no subestimaría el estudio de la física, la química, la botánica, la astronomía, sostengo que la zoología es un estudio más grandioso, más acelerado y más religioso que cualquiera de los dos. Pone al alma en contacto con muchas cosas afines a sí misma, el "ojo que ve, el oído que oye", la sensación de temblor y el instinto guía.

II. Porque tiende a promover nuestra cultura espiritual.

1. Tiende a fomentar nuestra fe en la bondad de Dios. Las criaturas especificadas en este capítulo son todas objeto de Su amable consideración. Seguramente el Dios que cuida de estas criaturas no descuidará a Sus hijos humanos.

2. Tiende a destruir nuestro egoísmo. ¿Qué somos en presencia de algunas de estas criaturas? ¿Cuál es nuestra fuerza frente a la del unicornio o el búfalo, nuestro valor frente a la del caballo de guerra, nuestra visión frente a la del águila o el halcón, nuestra velocidad frente a la del avestruz y el asno salvaje? ¿Dónde está entonces la jactancia?

3. Tiende a promover un sentimiento de bondad hacia toda vida sensible.

III. Proporcionan ilustraciones de la vida humana. Busquemos para este propósito en las tres criaturas mencionadas aquí: el "asno salvaje", el "avestruz" y el "caballo de guerra". El "asno salvaje" puede tomarse para ilustrar:

1. El genio de la libertad.

2. El “avestruz” puede tomarse para ilustrar un carácter intensamente egoísta; y lo hace en tres aspectos: crueldad, cobardía y orgullo. ¡Qué desalmada es! Ella "deja sus huevos en la tierra, y los calienta en el polvo, y se olvida de que el pie puede aplastarlos, o que la bestia salvaje puede romperlos". “Está endurecida contra sus crías”, o trata con dureza a sus crías.

Ninguna criatura de la creación parece tan indiferente a sus crías. Para un hombre intensamente egoísta, el yo lo es todo; los vecinos, e incluso los niños, son sacrificados en aras de la autogratificación. En su cobardía ilustra un carácter egoísta. Los naturalistas nos dicen que cuando aparece el peligro, ella mete la cabeza en la arena, para no escuchar ni ver los peligros que se acercan. Ella no mirará el peligro a la cara y lidiará con él.

Un hombre egoísta es siempre cobarde, y eso en proporción a su egoísmo. De hecho, no puede haber valentía e intrepidez donde no hay un amor generoso; es solo el amor lo que hace al héroe. ¡Qué orgulloso está el avestruz! "Ella se enaltece, se burla del caballo y de su jinete". Esta criatura parece estar muy orgullosa de sus alas, aunque no puede volar, y de su poder de velocidad.

Cuando se acerca el caballo más veloz con su jinete, ella agita sus alas como en un orgulloso desprecio, consciente de que puede dejar atrás al más veloz jinete. Entonces, en verdad, ella puede; se dice que con la ayuda de sus alas puede correr a una velocidad de sesenta millas por hora. En esto ella parece gloriarse. Cuanto más egoísta es un hombre, más se enorgullece de algo que tiene y que otros no poseen. El "caballo de guerra" aquí presentado en una poesía tan majestuosa como saltando y temblando con el espíritu de la campaña, puede tomarse para ilustrar:

3. Aquellos nobles obreros en la causa del progreso humano que se encuentren fijos y llenos del espíritu de su misión. Las dificultades para ellos no son nada. Se ríen de las imposibilidades; por los peligros que no les importan; oposición que desafían. Así eran Pablo, Lutero, Garibaldi. Ningún hombre puede cumplir su misión si toda la naturaleza no resplandece con su espíritu. ( Homilista. )

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