Job 39:19-30

¿Le has dado fuerza al caballo?

La enseñanza superior de la naturaleza

La intención de todas estas hermosas referencias a las obras de la Naturaleza es enseñarnos, desde la sabiduría, la habilidad y los curiosos diseños que se pueden descubrir en la formación y los instintos de varias aves y bestias, a impresionarnos con una noción digna de las “riquezas”. de la sabiduría ”de Aquel que hizo y sustenta todas las cosas. Debemos llevar estas impresiones con nosotros cuando consideremos los tratos de Dios en el camino de la Providencia y en Su ordenación de todos los eventos, como el gran Gobernador del universo.

¿Podemos suponer que hay algo malo aquí, o sin el diseño de la sabiduría más consumada, cuando Él ha puesto tanta habilidad y habilidad en la formación y el orden de estos animales inferiores? ¿No se puede confiar en que hará bien todas las cosas en lo que respecta al destino del hombre, la mayor de sus obras? En esta economía superior, ¿hemos de suponer que hay menos sabiduría y designio para manifestarse que en esto, que se manifiesta tan visiblemente en estas obras inferiores de Su mano? Así, nuestro bendito Señor aumentaría la confianza de sus discípulos en su providencial cuidado de ellos, al observar: "¿No se venden dos pajarillos por un cuarto, y ninguno de ellos cae a tierra sin tu Padre?" “No temas”, “¿no sois vosotros mucho mejores que ellos? - más valiosos que muchos pajarillos.

Fue la falta de impresiones debidas acerca de la sabiduría proyectiva de Dios, siempre presente y siempre operando en todas las cosas, lo que había llevado a Job a pensar y hablar indignamente de esa dispensación de la Providencia bajo la cual él ahora vivía, como algo completamente arbitrario. , sin descubrir designio y sabiduría discriminatoria, ni manifestar al justo Gobernador de todas las cosas. Su mente desesperada parecía pensar que el Señor había abandonado la tierra; y tal confusión y desgobierno permitieron que la sabiduría, la justicia y la bondad de Dios solo pudieran manifestarse en lo que iba a tener lugar en el más allá en un estado futuro.

Por eso Job había desesperado de la vida y anhelado la muerte. Y recordamos qué fue lo que llevó a Job a este estado mental infeliz. A causa de sus logros morales y religiosos, se había envanecido tanto de orgullo, que cuando agradó a Dios, en su sabiduría secreta, permitir que fuera afligido, se atrevió a decir que no lo merecía: y para reconciliar la posibilidad de eso, con las nociones que tenía en común con sus amigos, respecto a la Providencia de Dios, - como ciertamente queriendo y cumpliendo todas las cosas que suceden, - se vio llevado a expresar esas nociones indignas de la presente dispensación de cosas que hemos visto expuestas, primero por Su mensajero Eliú, y ahora por Jehová mismo. ( John Fry, BA )

El caballo

Como la Biblia hace un favorito del caballo, el patriarca, el profeta, el evangelista y el apóstol, acariciando su piel lustrosa, acariciando su cuello redondeado, levantando tiernamente su casco exquisitamente formado y escuchando con estremecimiento. al campeón de su granito de arena, por lo que todas las grandes naturalezas de todas las edades han hablado de él en términos elogiosos. Virgil en su Georgics casi parece plagiar de esta descripción en el texto, tanto son las descripciones similares - la descripción de Virgil y la descripción de Job.

El duque de Wellington no permitiría que nadie tocara irreverentemente su viejo caballo de guerra Copenhague, en el que había cabalgado quince horas sin desmontar en Waterloo; y cuando murió el viejo Copenhague, su amo ordenó que se disparara un saludo militar sobre su tumba. John Howard demostró que no agota sus simpatías al compadecerse de la raza humana, porque cuando está enfermo escribe a su casa: "¿Mi vieja calesa se ha enfermado o estropeado?" Difícilmente hay pasaje de la literatura francesa más patético que el lamento por la muerte del caballero de guerra Marchegay.

Walter Scott tuvo tanta admiración por esta criatura Divinamente honrado por Dios, que, en St. Ronan ' Bueno s, que ordena la circunferencia que aflojar y la manta echada sobre los flancos de fumar. Edmund Burke, paseando por el parque de Beaconsfield, reflexionando sobre el pasado, rodea con los brazos al desgastado caballo de su hijo muerto Richard y llora sobre el cuello del caballo, que parece simpatizar con los recuerdos.

Rowland Hill, el gran predicador inglés, fue caricaturizado porque en su oración familiar suplicaba por la recuperación de un caballo enfermo; pero cuando el caballo se recuperó, contrariamente a todas las profecías de los herradores, la oración no pareció tan absurda. ( T. De Witt Talmage. )

Caballos en batalla

En tiempo de guerra, el servicio de caballería realiza la mayor parte de las ejecuciones; y como probablemente no todas las batallas del mundo hayan pasado, el patriotismo cristiano exige que estemos interesados ​​en la velocidad equinal. Bien podríamos tener armas más pobres en nuestros arsenales y barcos más torpes en nuestra armada que otras naciones, como tener bajo nuestras sillas de caballería y ante nuestros parques de artillería caballos más lentos. Desde la batalla de Granicus, donde los caballos persas empujaron a la infantería macedonia hacia el río, hasta los caballos en los que Philip Sheridan y Stonewall Jackson entraron en la refriega, este brazo del servicio militar ha sido reconocido.

Amílcar, Hannibal, Gustavus Adolphus, Marshal Ney eran jinetes. En este brazo del servicio Charles Martel en la batalla de Poictiers hizo retroceder la invasión árabe. La caballería cartaginesa, con la pérdida de sólo setecientos hombres, derrocó al ejército romano con la pérdida de siete mil. De la misma manera, la caballería española hizo retroceder a las hordas moriscas. Nuestro patriotismo cristiano y nuestra instrucción de la Palabra de Dios exigen que primero tratemos con bondad al caballo, y luego, después de eso, que desarrollemos su rapidez, su grandeza, su majestad y su fuerza. ( T. De Witt Talmage. )