Job 42:1-10

Entonces Job respondió al Señor y dijo.

Confesión y restauración de Job

I. El reconocimiento de Job de la grandeza de Dios. A lo largo de sus discursos, Job había afirmado con frecuencia la majestad de Dios. Pero ahora tiene una nueva visión de ello, que convierte el asombro en reverencia y el miedo en adoración.

II. La confesión de Job de su ignorancia. Sintió que en sus declaraciones pasadas había sido culpable de decir lo que no entendía. Es un error muy común tener demasiada confianza y hacer coincidir nuestro poco conocimiento con las maravillas del universo. “He aquí, nada sabemos”, es la verdadera sabiduría del hombre.

III. La humildad de Job ante Dios. Un gran cambio había pasado por su espíritu. Al principio había buscado reivindicarse a sí mismo y acusar a Dios de la extrañeza y el misterio de sus caminos. Ahora, al final, se arrepiente en polvo y cenizas, e incluso se aborrece a sí mismo por su descaro e impaciencia.

IV. La condena de Dios a los amigos de Job. Los amigos de Job no habían dicho lo correcto de Dios y sus caminos. Le habían atribuido una severidad mecánica a su administración de los asuntos humanos. Además de eso, habían mostrado un espíritu áspero en su denuncia de Job. Entonces Dios los reprendió y ordenó que prepararan un holocausto de siete becerros y siete carneros para ofrecer por su pecado.

V. La abundante prosperidad de Job. Gran fin prospero como Job había sido antes de sus aflicciones, fue aún más grande y más próspero después. Dios le dio el doble de lo que tenía antes. ( SG Woodrow. )

Confesión y restauración de Job

Este pasaje nos presenta el resultado de la comunión de Jehová con Job.

I. El resultado interiormente.

1. El nuevo conocimiento de Job.

(1) Tiene un nuevo conocimiento de Dios, no nuevo en sus hechos, exactamente, pero nuevo en su apreciación de ellos. No era tanto un conocimiento de que Dios es, sino que es omnipotente y sabio en su providencia. Cada revelación de Dios a nuestro corazón tiene por contenido, por encima del hecho de la existencia de Dios, los hechos de Su carácter. Dios nunca se nos muestra excepto con Sus atributos. Este nuevo conocimiento le llegó a Job porque sufrió.

Cuando Job ve a Dios y aprende de sus atributos, el atributo clave que ha cuestionado y que naturalmente querría conocer, la justicia, permanece en un segundo plano. Cuando Dios se nos muestra, estamos satisfechos, aunque no muestra esa parte de sí mismo que más hemos querido ver.

(2) Un nuevo conocimiento de sí mismo. Dice con franqueza que había estado hablando de lo que ignoraba. Todo el tiempo Job había estado discutiendo sobre Dios con sus amigos sobre dos suposiciones: que podía saber todo acerca de Él, y que sabía todo acerca de Él. Ahora descubre que estaba equivocado en ambos. Qué difícil es conocernos a nosotros mismos, incluso negativamente. Una vista del Infinitamente Santo nos convence de pecado. Aprendemos lo que somos en contraste con otra cosa.

2. En relación con el nuevo conocimiento de Job, surgió un nuevo estado de corazón.

(1) Estaba dispuesto a que sus preguntas no fueran respondidas. Todo pensamiento sobre el irritante problema del sufrimiento parece haberse olvidado. La fe ha silenciado la duda. No estamos hechos para saber algunas cosas. La pregunta es cómo estar satisfecho sin saber.

(2) La aparición de Dios trajo a Job la rara virtud de la humildad. No podemos decir con sinceridad que, hasta ahora, Job haya mostrado algún exceso de esta virtud. Ahora ve que la actitud mental de la que habían surgido sus atrevidas palabras hacia Dios era impropia de alguien que no era más que una criatura. No es señal de grandeza imaginarse infalible. Reconocer el error es una señal de progreso.

(3) Job va más allá de la humildad al arrepentimiento. Dice que el polvo y las cenizas son el mejor exponente de su estado de ánimo. El arrepentimiento está abierto a cualquier hombre que piense. Nadie, ni siquiera el justo Job, necesita cazar durante mucho tiempo por motivos de arrepentimiento.

II. El resultado exterior de la conexión de Job con Dios.

1. Sus desgracias se revirtieron. No podemos inferir de esto que Dios siempre restaurará literalmente la prosperidad terrenal para aquellos que están afligidos por su pérdida. Lo que podemos inferir razonablemente es que Dios controla las cosas externas para fines buenos para nosotros. No debemos inferir que la mano del Señor se ha acortado, sino que Él elige Su propio camino.

2. Dios transforma el dolor de Job en gozo. En algún momento o en algún momento, Él hará lo mismo por nosotros si somos Suyos. Puede ser en gran parte en esta vida, como en el caso de Job. El área de visión ha sido agrandada por nuestro bendito Señor, quien sacó a la luz la vida y la inmortalidad.

3. Job pudo estar al servicio de sus amigos. Jehová estaba enojado contra los tres amigos. La venida de Dios a Job fue un medio para que él fuera una bendición para los demás. Es así con nosotros.

III. Lecciones generales.

1. La conclusión del Libro de Job nos muestra la misericordia de Dios. Dios a veces parece despiadado, pero solo es aparente.

2. Las preguntas de Job siguen sin respuesta. El misterio de la Providencia está sin resolver.

3. Sin embargo, Job estaba satisfecho. Era mejor para él que Jehová se revelara a sí mismo y su gloria a él, que saber todas las cosas que él quería saber. Hay algo mejor que el conocimiento, algo que el conocimiento no puede sustituir, la paz del alma en comunión con Dios.

4. La lección suprema de este Libro sublime es que el gozo proviene de la sumisión a Dios. La felicidad del alma humana no está en la conquista, sino en la conquista; no en exaltación, sino en humillación. ( DJ Burrell, DD )

Confesión y restauración de Job

El objetivo principal del Libro de Job es probar e ilustrar la gloria y la fuerza de una religión pura y desinteresada. Job se reconcilió con sus sufrimientos, no por argumentos, sino por una revelación directa del carácter de Dios. Tenemos aquí lo que bien se ha llamado "una controversia religiosa que se está produciendo en un fracaso total". Ninguna de las partes estaba convencida; cada uno retuvo sus propios puntos de vista. El resultado en este caso, como en todas las controversias religiosas que se han producido desde entonces, fue la amargura de espíritu y la alienación del corazón, sin añadir mucho a la causa de la verdad.

No fue cuando los amigos se dirigieron a él que Job se convenció, sino cuando Jehová se dirigió a él, cuando lo enfrentó cara a cara con las maravillas de la creación, se resolvió el misterio del sufrimiento. En el momento en que un hombre comienza a tener una percepción viva de Dios, cuando Dios se convierte en una presencia y una realidad para él, comienza a lamentar sus malas acciones. Job había sido malhumorado, quejándose y algo vengativo bajo sus pruebas.

Cuanto más se acerca un hombre a su ideal perfecto, más siente sus imperfecciones. A medida que aumenta el sentido moral de la raza, más atroces parecen los llamados pecados menores. El término que Job usa cuando dice "me arrepiento" es idéntico al que se usa en el Nuevo Testamento para indicar el dolor piadoso del que no hay que arrepentirse. Significa un genuino alejamiento del mal. Observe que los reprensores son reprendidos.

Los médicos son tratados con una dosis de su propia medicina. Su dogma cae sobre sus propias cabezas. Habían estado colocando la justicia de Dios por encima de todos sus otros atributos, y ahora esta misma justicia se ha pronunciado contra ellos. Es muy fácil caer en el error de los tres amigos de Job, erigirse en monopolistas de la verdad y hacer que las personas que nos rodean y que no coinciden con nosotros se sientan muy incómodas.

El problema con los amigos de Job era que, en su celo por vindicar su doctrina favorita, no solo ignoraron otras doctrinas que eran igualmente importantes, sino que violaron algunos de los principios más simples de justicia. ¿Cómo trata Dios a estos polemistas inútiles? Él reprende su suposición enviándolos a la víctima de su persecución, para que pueda orar por ellos. Hicieron lo que les dijeron.

La lección fue humillante, pero saludable, y mostraron su verdadera bondad de corazón con su pronta obediencia. No debemos dejar de notar en el hermoso clímax la doble lección que contiene. Había habido errores en ambos lados. Job tuvo pocas ocasiones de jactarse de su victoria, y la grandeza de su alma se manifestó en la cordialidad con la que aceptó la decisión divina. Aquí tenemos la única solución verdadera de la controversia de las religiones.

Entre los cristianos que no están de acuerdo no puede haber vencedores ni vencidos. Las disensiones que terminan en la glorificación de una parte y la humillación de la otra sólo son seguidas de conflictos más amargos, o son el comienzo de un largo distanciamiento. Solo cuando Elifaz y Job pueden arrodillarse juntos, se establece una paz real. ( CA Dickinson. )