Job 6:15-20

Mis hermanos han actuado con engaño como un arroyo.

Los usos y lecciones de la decepción

El significado de este pasaje es que Job se había sentido decepcionado. Esperaba que sus amigos lo hubieran consolado en sus penas; pero todas sus expectativas de ese trimestre habían fracasado. Había sido como viajeros cansados ​​y sedientos en un desierto, que llegaron al lugar donde esperaban y esperaban encontrar agua, pero que, cuando llegaron, encontraron que los arroyos estaban secos y se habían desvanecido.

I. Las formas en que ocurren las decepciones. Son tan numerosos y variados como nuestras esperanzas. Hay dos usos de la esperanza. Una es estimularnos a esforzarnos con la perspectiva de obtener y disfrutar de algún bien. La otra debe ser sostenida en la mano Divina como un medio para controlarnos, restringirnos, humillarnos, recuperarnos y controlarnos.

1. Decepciones relacionadas con la adquisición de una propiedad. Algunos desean ser ricos; y algunos desean la reputación de ser ricos. La mayoría de los que buscan la propiedad con tales fines están destinados a la desilusión.

2. Aquellos que aspiran a la distinción en el honor y el cargo a menudo se sienten decepcionados.

3. Quienes intentan construir su apellido y obtener distinción en sus hijos. Pocas esperanzas tienen más probabilidades de verse defraudadas. Una plaga a menudo se basa en el esfuerzo por fundar un apellido. Los honores están dispersos por una regla que nadie puede estudiar.

4. Aquellos que buscan la felicidad únicamente en las cosas de esta vida. Multitudes lo buscan; unos pocos profesan encontrarlo en una medida que recompensa sus esfuerzos; el hombre decepcionado de una cosa, en un momento, espera encontrarla en otra.

II. Las razones por las que ocurren las decepciones.

1. Porque los planes y expectativas que se formaron estaban más allá de cualquier base razonable de cálculo, basado en el curso ordinario de los acontecimientos, o lo que le sucede ordinariamente al hombre. Muchas ilusiones juegan en las mentes y en los corazones de los hombres. Surgen de varias fuentes. O ignoramos u olvidamos el curso habitual de los acontecimientos, y no tomamos eso en nuestro cálculo; o anticipamos en el futuro lo que no ocurre comúnmente; o confiamos en nuestra “estrella”, o en nuestro destino, y suponemos que el nuestro será una excepción a la suerte común; o somos meramente presuntuosos, confiando en lo que suponemos es nuestro talento, o algo en nosotros que nos eximirá de la suerte común de la humanidad; o sentimos que hay un encanto a nuestro alrededor y a nuestra familia.

De modo que nos involucramos en la ejecución de nuestros planes con un sentimiento tan optimista como si estuviéramos seguros de que todos serían exitosos. Como ley de nuestra naturaleza, es prudente que así sea, si tan solo admitiéramos la posibilidad de que nos decepcionáramos y si no murmuramos cuando llegue la decepción.

2. Porque nuestras expectativas eran inadecuadas en sí mismas. Se referían a cosas en las que no deberíamos haber albergado esperanza.

3. Porque las decepciones pueden ser para nuestro bien. El que ve todas las cosas percibe que el éxito puede ser peligroso para nosotros.

III. Lecciones que deben enseñar nuestras decepciones.

1. Todos nuestros planes en la vida deben formarse teniendo en cuenta la posibilidad de fracasar. Posibilidad, no un mal presentimiento. La vida sería una carga si el miedo tuviera el mismo lugar en la economía que la esperanza ahora.

2. Debemos hacer planes y albergar esperanzas que no sean motivo de desilusión. Tales como se relacionan con la religión y se basan en eso. Otros pueden tener éxito, estos ciertamente lo serán. Como prueba de esto, vea que los que se convierten en verdaderos cristianos no se decepcionan de lo que la religión promete en esta vida. La mente tiene una convicción propia de que la religión no defraudará. Y tenemos las promesas de Dios.

Por lo tanto, aquellos que han sentido la decepción con respecto a las esperanzas y perspectivas mundanas, la religión los invita a sí mismos, con la seguridad de que nunca los decepcionará; y les señala el cielo como el lugar donde nunca llega la desilusión. ( Albert Barnes. )

Hermanos como arroyos

La figura se deriva de los arroyos invernales que caen por los arroyos árabes, llenos, turgentes, rugientes, alimentados por la nieve y el hielo, descoloridos, negros por el hielo derretido, pero que se desvanecen bajo el primer calor del sol de verano.

I. Los amigos a menudo, como los arroyos invernales, están llenos siempre que se les alimente. En esto, entonces, se puede encontrar su semejanza con esa falsa amistad que nunca es tan fuerte, ruidosa y balbuceante como cuando vive de su sustancia. Mientras estos amigos puedan sacar provecho de tu abundancia, sus profesiones son ruidosas: son como la corriente fuerte y plena del invierno.

II. Los amigos a menudo dan, como "arroyos de invierno", promesas que no se cumplen. Los árabes dicen de un amigo traicionero: "No confío en tu torrente". La caravana se abre camino a través del bochornoso desierto. Los conductores recuerdan un valle donde, en la primavera, las aguas fluían en un torrente copioso. Se desvían para buscarlo. ¡He aquí, nada más que un desfiladero marcado por un torrente! (Nota - El versículo 18 debe traducirse así: “[Las caravanas] se desvían del camino; van a un desierto y perecen”). Así con falsa amistad. En su adversidad, recuerda las promesas de aquellos con quienes se hizo amigo. Te vuelves a ellos en tu angustia y perplejidad. ¡Vas "a un desierto"!

III. Los amigos a menudo se retiran en la adversidad como arroyos en verano. “Cuando se calientan, se vuelven delgados; cuando hace calor, se consumen fuera de su lugar ". “Primero la corriente fluye más estrechamente, - luego se vuelve silenciosa y quieta; por fin, todo rastro de agua desaparece por evaporación ". Descripción precisa de la conducta de los "amigos", que no tienen el valor de romper abiertamente contigo, sino que te abandonan gradualmente. A la luz de esto, cuán reconfortante es la reflexión de que hay un Amigo más unido que un hermano. Él es el río del agua de la vida, ningún arroyo que se desvanezca. ( JL Lafferty. )

Amigos en la cárcel en la adversidad

Sir W. Scott se había arruinado por los generosos gastos en su castillo, etc. El golpe más duro fue, creo, el golpe a su orgullo. Muy temprano comienza a notar dolorosamente la forma diferente en la que lo saludan diferentes amigos, a remarcar que algunos sonríen como diciendo: “No pienses en eso, muchacho, está bastante fuera de nuestros pensamientos”; que otros adoptan una gravedad afectada, "como la que uno ve y desprecia en un funeral", y los mejor educados "simplemente se dieron la mano y siguieron adelante".