Job 7:1

¿No hay un tiempo señalado para el hombre en la tierra?

Un tiempo señalado

I. La naturaleza del hecho aquí afirmado.

1. Que la existencia del hombre terminará con la muerte. Cuando se cometió el pecado, se alteró el orden y la armonía del universo, y luego se pronunció la solemne y terrible sentencia. ¿Qué es el mundo en sí, sino un vasto osario para llenar con las cenizas de innumerables muertos?

2. La existencia del hombre se limita a un estrecho compás. Ha habido una importante reducción de la duración media de la vida. Todas las representaciones de las Escrituras describen la extrema brevedad de la vida humana. Somos empujados por la mano del tiempo, de los diversos objetos que encontramos en nuestro camino, maravillados por la rapidez con la que son sacados de nuestra visión, y asombrados por el destino que termina la escena y ratifica nuestra perdición.

3. La existencia del hombre es, en cuanto a su duración precisa, incierta y desconocida. No sabemos el día de nuestra partida. Hay una tristeza impenetrable en torno a nuestra partida final que ningún hombre puede penetrar. Pero todo es bien conocido por la sabiduría de Dios. Con Él todo está fijo; para nosotros, todo es incierto.

4. Nuestra partida de este mundo es con el propósito de mezclarnos en escenas que están más allá de la tumba. No partimos y nos hundimos en la monotonía de la aniquilación. Esta vida no es más que el umbral de la eternidad; estamos colocados aquí como probadores por la eternidad.

II. Los sentimientos que surgen de su contemplación. Existe una inclinación universal a evitar estas verdades; en general se los considera meramente profesionales; y hay mucho en el mundo para contrarrestar su influencia. Todo esto solo puede ser eliminado por el Espíritu de Dios.

1. Debemos hacer de nuestra partida final el tema del habitual desprecio.

2. Debemos ser inducidos a moderar nuestro apego al mundo, del cual pronto estaremos separados.

3. Debe ser inducido a buscar interés en ese sistema redentor mediante el cual puede partir en paz, con la perspectiva de la felicidad eterna.

4. Debemos ser inducidos a seguir con diligencia cristiana aquellos grandes empleos que el Evangelio ha propuesto. ( James Parsons. )

La vida como un reloj

Nuestros cerebros son relojes de setenta años. El ángel de la vida los da cuerda de una vez para siempre, luego cierra las cajas y entrega la llave en la mano del ángel de la resurrección. "¡Tic-tac, tic-tac!" van las ruedas del pensamiento. Nuestra voluntad no puede detenerlos, la locura solo los hace ir más rápido. Sólo la muerte puede irrumpir en la caja y, agarrando el péndulo siempre oscilante que llamamos corazón, acallar al fin el chasquido del terrible escape que llevamos tanto tiempo bajo nuestras doloridas frentes.

Si tan solo pudiéramos alcanzarlos mientras nos acostamos en nuestras almohadas, y contamos los latidos muertos de pensamiento tras pensamiento, e imagen tras imagen, chocando a través del órgano cansado. ¿Nadie bloqueará esas ruedas, desacoplará su piñón, cortará la cuerda que sostiene esos pesos? ¡Qué pasión nos invade a veces por el silencio y el descanso, que este espantoso mecanismo, que desenrolla el tapiz interminable del tiempo, bordado con figuras espectrales de la vida y la muerte, pueda tener una breve vacación! ( J. Holmes. )

La mano de Dios en la historia de un hombre

I. Hay un nombramiento divino que gobierna toda la vida humana. No es que señale la existencia del hombre como el único objeto de la previsión divina, más bien creo que es un pequeño rincón de la providencia ilimitada. Una cita divina organiza cada evento, minuto o magnífico. Mientras miramos el mundo desde nuestra tranquila habitación, parece ser una masa de confusión. Suceden eventos que lamentamos profundamente, incidentes que parecen traer maldad, y solo maldad, y nos preguntamos por qué están permitidos.

La imagen que tenemos ante nosotros, a simple vista, parece una mezcla de colores. Pero los asuntos de este mundo no son enredados, ni confusos ni desconcertantes para Aquel que ve el fin desde el principio. Dios está en todo y gobierna todo. Tanto en el menor como en el mayor, se manifiesta el poder de Jehová. Es de noche, pero el centinela nunca duerme, e Israel puede descansar en paz. La tempestad brama, pero está bien, porque nuestro Capitán es gobernador de las tormentas.

Nuestro punto principal es que Dios gobierna la vida mortal; y lo hace, primero, en cuanto a su término, "¿No hay un tiempo señalado para el hombre en la tierra?" Él lo gobierna, en segundo lugar, en cuanto a su guerra, porque así el texto podría leerse más correctamente: "¿No hay una guerra designada para el hombre sobre la tierra?" Y, en tercer lugar, lo gobierna en cuanto a su servicio, porque la segunda cláusula del texto es: "¿No son sus días como los días de un asalariado?"

1. Primero, entonces, la determinación de Dios gobierna el tiempo de la vida humana.

(1) Todos reconoceremos esto desde su comienzo. No sin una sabiduría infinita, la vida de un niño comenzó allí y entonces, porque ningún hombre es fruto del azar. ¿Quién desearía haber visto la luz por primera vez en la época en que nuestros antepasados ​​desnudos sacrificaban a los ídolos? Nuestra presencia en la tierra en este día de gracia era un asunto totalmente ajeno a nuestro control y, sin embargo, involucra infinitos asuntos; Por lo tanto, bendigamos con profunda gratitud al Señor, que ha echado nuestra suerte en tan auspiciosa temporada.

(2) La continuidad de la vida está igualmente determinada por Dios. El que fijó nuestro nacimiento ha medido el intervalo entre la cuna y la tumba, y no será un día más largo ni un día más corto que el decreto divino.

(3) Así también ha fijado la terminación de la vida. "¿No hay un tiempo señalado para el hombre en la tierra?" un tiempo en el que el pulso debe cesar, la sangre se estanca y el ojo debe cerrarse. Además, cuán consoladora es esta verdad; porque, si el Padre de nuestro Señor Jesús lo arregla todo, nuestros amigos no mueren prematuramente. Los amados del Señor no son cortados antes de su tiempo; van al seno de Jesús cuando están listos para ser recibidos allí.

2. Pero ahora debemos considerar la otra traducción de nuestro texto. Generalmente se da al margen de las Biblias. "¿No hay una guerra designada para el hombre en la tierra?" que nos enseña que Dios ha designado la vida para que sea una guerra. Para todos los hombres será así, sean buenos o malos. Todo hombre se encontrará a sí mismo como un soldado bajo el mando de algún capitán u otro. ¡Ay de aquellos hombres que luchan contra Dios y su verdad, al final serán vestidos de deshonra y derrota!

Ningún cristiano es libre de seguir sus propios planes; todos estamos bajo la ley de Cristo. Un soldado entrega su propia voluntad a la de su comandante. Así es la vida del cristiano: una vida de sujeción voluntaria a la voluntad del Señor Jesucristo. Como consecuencia de esto, tenemos nuestro lugar fijo y nuestro orden arreglado para nosotros, y las posiciones relativas de nuestra vida están todas prescritas. Un soldado tiene que mantener el rango y el paso con el resto de la línea.

Como tenemos una guerra que llevar a cabo, debemos esperar dificultades. Un soldado no debe contar con la comodidad. Si la vida es una guerra, debemos buscar contiendas y luchas. El cristiano no debe esperar ir al cielo sin oposición. Es una guerra, por todas estas razones, y más aún porque debemos estar siempre alerta contra el peligro. En una batalla, ningún hombre está a salvo. Bendito sea Dios que el texto dice "¿No hay una guerra 'señalada'?" Entonces, no es nuestra guerra, sino una que Dios ha designado para nosotros, en la que no espera que gastemos nuestra armadura, o que carguemos con nuestras propias cargas, o que encontremos nuestras propias raciones, o que suministremos nuestras propias municiones. La armadura que usamos no tenemos que construir, y la espada que empuñamos no tenemos que fabricar.

3. El Señor también ha determinado el servicio de nuestra vida. Todos los hombres son siervos de algún amo, ninguno de nosotros puede evitar la servidumbre. Los hombres más grandes son sólo hasta cierto punto más sirvientes de los demás. Si ahora somos los siervos del Señor Jesús, esta vida es un tiempo fijo de trabajo y aprendizaje por desarrollar. Estoy obligado por contratos solemnes a mi Señor y Maestro hasta que se acabe mi término de vida, y estoy muy contento de que así sea.

Ahora bien, un siervo que se ha dejado salir por un período de años no tiene un momento que pueda llamar suyo, ni ninguno de nosotros, si somos el pueblo de Dios. No tenemos un momento, no, ni un respiro, ni una facultad, ni un centavo que podamos reservar honestamente. Debes esperar trabajar duro en Su servicio hasta que estés listo para desmayar, y entonces Su gracia renovará tus fuerzas. Un sirviente sabe que su tiempo es limitado.

Si es un servicio semanal, sabe que su compromiso puede estar cerrado el sábado; si lo contratan por mes, sabe cuántos días hay en un mes y espera que termine; si está contratado por año, sabe el día del año en que terminará su servicio. En cuanto a nosotros, no sabemos cuándo se completará nuestro mandato. El asalariado espera su salario; esa es una de las razones de su industria. Nosotros también esperamos lo nuestro, no de deuda en verdad, sino de gracia, pero aún así una recompensa generosa. Dios no emplea a los siervos sin pagarles un salario, como lo hacen ahora muchos de nuestros comerciantes.

II. En segundo lugar, las inferencias que se pueden extraer de este hecho.

1. Primero, está la inferencia de Job. La inferencia de Job fue que como solo había un tiempo señalado, y él era como un sirviente empleado por año, se le podría permitir desear el cierre rápido de la vida, y por lo tanto dice: “Como un sirviente desea fervientemente la sombra, y como el asalariado espera la recompensa de su trabajo ”. Job tenía razón en cierta medida, pero no del todo. Hay un sentido en el que todo cristiano puede esperar el final de la vida con gozo y expectativa, y puede orar por él.

Al mismo tiempo, hay modificaciones necesarias a este deseo de partir, y muchas de ellas; porque, en primer lugar, sería muy perezoso que un sirviente estuviera siempre buscando el sábado por la noche, y estar siempre suspirando y gimiendo porque los días son muy largos. El hombre que quiere ir al cielo antes de que termine el trabajo de su vida no me parece que sea el hombre que probablemente irá allí. Además, aunque nuestros días son como los de un asalariado, servimos a un amo mejor que otros sirvientes.

2. Te diré la inferencia del diablo. La inferencia del diablo es que si nuestro tiempo, guerra y servicio son asignados, no hay necesidad de cuidado, y podemos arrojarnos desde el pináculo del templo, o hacer cualquier otra cosa imprudente, porque solo resolveremos nuestras necesidades. destino. “Oh,” dicen ellos, “no necesitamos volvernos a Cristo, porque si somos ordenados a la vida eterna, seremos salvos”. Sí, señores, pero ¿por qué comerán hoy a la hora de comer? Señores, nada en el mundo me pone más nervioso para trabajar que la creencia de que los propósitos de Dios me han designado para este servicio. Convencido de que las fuerzas eternas de la sabiduría inmutable y el poder inquebrantable están a mis espaldas, pongo todas mis fuerzas como un "colaborador de Dios".

3. Ahora les daré la inferencia del enfermo. “¿No hay un tiempo señalado para los hombres en la tierra? ¿No son también sus días como los días de un asalariado? El enfermo, por tanto, concluye que sus dolores no durarán para siempre, y que todo sufrimiento se mide por el amor divino. Por tanto, tenga paciencia, y la confianza y la tranquilidad será su fuerza.

4. Luego viene la inferencia del doliente, una que no siempre sacamos tan fácilmente como deberíamos. Es esto: “Mi hijo ha muerto, pero no demasiado pronto. Mi marido se ha ido; ah, Dios, ¿qué debo hacer? ¿Dónde encontrará compasión mi corazón viudo? Aún así, se lo llevaron en el momento adecuado. El Señor ha hecho lo que le agradó, y lo ha hecho sabiamente ".

5. Además, hagamos la inferencia del hombre sano. No tengo fin al negocio, demasiado, mucho; y resolví "Me pondré, todo cuadrado y recortado como si me fuera a ir, porque quizás lo estoy". Eres un hombre sano, pero prepárate para morir.

6. Por último, está la inferencia del pecador. “Mi tiempo, mi guerra y mi servicio están señalados, pero ¿qué he hecho en ellos? He hecho guerra contra Dios y he servido a sueldo del diablo; ¿Cuál será el final? " Pecador, correrás hasta el final, cumplirás tu día a tu amo negro; pelearás su batalla y ganarás tu paga, pero ¿cuál será el salario? ( CH Spurgeon. )