Job 8:9

Porque somos del ayer y no sabemos nada, porque nuestros días sobre la tierra son una sombra.

La pobreza intelectual de la vida

Las dos verdades incuestionables que aquí expresa Bildad son la transitoriedad y la pobreza intelectual de nuestra vida mortal. "No sabemos nada". Bildad parece indicar que nuestra ignorancia surge en parte de la brevedad de nuestra vida. No tenemos tiempo para adquirir conocimientos.

1. No sabemos nada comparado con lo que se conoce. Esto puede decirse de todas las inteligencias creadas, incluso de aquellas que son las más exaltadas en poder y logros. “Cada avance subsecuente en la ciencia nos ha mostrado la comparativa nada de todo el conocimiento humano.” - Sir R. Peel.

2. No sabemos nada comparado con lo que podríamos haber sabido. Existe una enorme desproporción entre el conocimiento que puede alcanzar el hombre en la tierra y el que realmente obtiene. Nuestro Creador ve la diferencia.

3. No sabemos nada comparado con lo que sabremos en el futuro. Hay una vida más allá de la tumba para todos, buenos y malos, una vida, no de indolencia, sino de acción intensa e incesante, la acción de indagación y reflexión.

I. Si somos tan necesariamente ignorantes, no nos conviene criticar los caminos de Dios. Cuán a menudo encontramos a algunos pobres mortales ocupando arrogantemente la silla del crítico, en el gran templo de la verdad, e incluso sugiriendo irregularidades morales en el procedimiento divino.

II. Se esperan dificultades en relación con una revelación de Dios. Ponlo en manos de alguien profundamente consciente de su ignorancia, escrito con profundidad de pensamiento y amplitud de aprendizaje, y ¿no esperaría encontrar dificultades en cada página? Cuán monstruoso es entonces para cualquier hombre esperar comprender toda la revelación de la Mente Infinita. El hombre que hace alarde de las dificultades de la Biblia como una justificación de su incredulidad, o como un argumento en contra de su Divinidad, es lamentablemente ignorante de su propia ignorancia. Si no hubiera dificultades, podría cuestionar razonablemente su autoría celestial. Su existencia es la firma del Infinito.

III. La modestia más profunda debería caracterizarnos en el mantenimiento de nuestros puntos de vista teológicos. Es deber de todo hombre obtener convicciones de la verdad divina para sí mismo, mantener estas convicciones con firmeza y promoverlas con fervor; pero al mismo tiempo, con la debida conciencia de su propia falibilidad y con una deferencia cada vez mayor al juicio de los demás. Cuanto más conocimiento, más humildad. La verdadera sabiduría es siempre modesta. Aquellos que viven más en la luz están más dispuestos a cubrirse el rostro con un velo.

IV. Nuestra perfección se encuentra en las cualidades morales más que en los logros intelectuales. Si nuestro bienestar consistiera en información exacta y extensa de nuestro gran Hacedor y Su universo, bien podríamos permitir que la desesperación se apodere de nuestro espíritu. Pocos tienen el talento para volverse científicos, menos aún los medios; pero todos pueden amar. Y "el amor es el cumplimiento de la ley"; y el amor es el cielo.

V. Debe haber una vida futura que brinde oportunidades para la adquisición de conocimientos. Estamos formados para la adquisición de conocimientos. Si somos tan necesariamente ignorantes, y no hay más allá, nuestro destino no se realiza y hemos sido creados en vano.

VI. Con gran gratitud debemos aprovechar la misericordiosa interposición de cristo como nuestra guía hacia la inmortalidad. La razón sin ayuda no tiene antorcha para iluminarnos con seguridad en nuestro camino. Nuestro generoso Hacedor ha encontrado nuestra comodidad, ha enviado a Su Hijo. Ese Hijo está junto a ti y a mí, y dice: "Sígueme". ( Homilista. )

Sobre la ignorancia del hombre y su adecuada mejora

¿Qué sabemos de nosotros mismos? Llevamos con nosotros cuerpos curiosamente hechos; pero no podemos ver más allá de su estructura y constitución internas. Experimentamos el funcionamiento de muchos poderes y facultades, pero no entendemos qué son ni cómo funcionan. Descubrimos que nuestras voluntades instantáneamente producen movimiento en nuestros miembros, pero cuando nos esforzamos por dar cuenta de esto, estamos completamente perdidos. Las leyes de unión entre el alma y el cuerpo, la naturaleza de la muerte y el estado particular en el que nos pone; estas y muchas otras cosas relacionadas con nuestro propio ser nos resultan absolutamente incomprensibles.

Uno de los mayores misterios para el hombre es el hombre. ¿Qué sabemos de esta tierra, su constitución y mobiliario? Casi todo lo que vemos de las cosas es su exterior. La sustancia o esencia de cada objeto nos es ininteligible. No vemos más que un eslabón o dos en la inmensa cadena de causas y efectos. No hay un solo efecto que podamos rastrear hasta su causa principal. ¿Y qué es esta tierra para todo el sistema solar? ¿Y cuál es el sistema del sol para el sistema del universo? Y si pudiéramos contemplar la perspectiva completa de las obras de Dios, aún quedaría desconocida una infinidad de verdades abstractas y posibles.

Observe también nuestra ignorancia del plan y la conducta de la providencia divina en el gobierno del universo. No podemos decir en qué consiste la idoneidad de muchas dispensaciones particulares de la providencia. Hay una profundidad de sabiduría en todos los caminos de Dios que somos incapaces de rastrear. El origen del mal es un punto que en todas las épocas ha dejado perpleja a la razón humana. Y luego piense en la Deidad misma y considere lo que sabemos de Él. Su naturaleza es absolutamente insondable para nosotros, y en la contemplación de ella nos vemos perdidos. Esta imperfección de nuestro conocimiento se debe claramente a:

1. A la estrechez de nuestras facultades.

2. A la tardanza de nuestra existencia. Somos mas de ayer.

3. A la desventaja de nuestra situación para observar la naturaleza y adquirir conocimientos.

Estamos confinados a un punto de esta tierra, que en sí mismo no es más que un punto comparado con el resto de la creación. Nuestro tema debe enseñarnos la más profunda humildad. No hay nada de lo que estemos más orgullosos que nuestro entendimiento. Nuestro tema puede ser de particular utilidad para responder a muchas objeciones contra la providencia y para reconciliarnos con las órdenes y nombramientos de la naturaleza. Hay una falta de búsqueda en los caminos de Dios, y no debemos esperar encontrarlos siempre libres de tinieblas.

Nuestro tema debe llevarnos a estar contentos con cualquier evidencia real que podamos obtener. Y nuestro tema debe llevar nuestras esperanzas y deseos a ese mundo futuro donde el día completo irrumpirá en nuestras almas. ( Precio R., DD )

Nuestros días sobre la tierra son una sombra.

La vida una sombra

El autor de "Ecce Homo" ha señalado que la Abadía de Westminster es más atractiva que la Catedral de San Pablo. La razón es obvia. La Abadía de Westminster está llena de interés humano. Allí yacen nuestros reyes, poetas y conquistadores. Las estatuas de grandes hombres en actitudes características nos confrontan a cada paso. San Pablo, por el contrario, es comparativamente estéril a este respecto. Un templo imponente, sin embargo, está casi vacío.

Lo mismo se puede decir de Dante y Milton. Los poemas del primero están ocupados con las esperanzas y temores, amores y odios de aquellos que eran “de pasiones similares a las nuestras”, mientras que las producciones del segundo están ocupadas con el cielo y el infierno más que con nuestra propia tierra familiar. No es necesario indicar a cuál de estas clases pertenece la Biblia. Si bien es divino en su origen, es intensamente humano en su tema, fin y simpatías.

Los peligros y deberes, el carácter y la condición del hombre absorben la ansiedad de cada escritor sagrado. El texto nos recuerda esto. Habla de vida. Nuestra existencia se compara con una sombra. La figura es una de las favoritas en el Antiguo Testamento. Se usa no menos de ocho veces. ¿Qué significa?

I. Una sombra es oscura. Siempre asociamos la palabra con lo lúgubre y sombrío. Y ¡ay! ¡Cuán oscura es la vida para muchos! Para ellos se aplica enfáticamente la declaración de la Sagrada Escritura: "El hombre que nace de mujer, tiene poco tiempo de vida y está lleno de miseria". Como observó Sydney Smith, “Hablamos de la vida humana como un viaje, ¡pero cuán variadamente se realiza ese viaje! Hay quienes salen ceñidos, calzados y cubiertos de manto, para caminar sobre céspedes aterciopelados y terrazas lisas, donde todo vendaval se detiene y toda viga se templa.

Hay otros que caminan por los senderos de la vida alpina contra la miseria que conduce y a través de tormentosos dolores, sobre aflicciones agudas; caminar descalzo y con el pecho desnudo, hastiado, destrozado y helado ". Allá hay un pobre muchacho, un miserable árabe de ciudad. No sabe leer ni escribir. No sabe que hay un Dios. Apenas ha escuchado el nombre de Cristo. Padre y madre que no recuerda. Sus “días sobre la tierra son una sombra.

“Aquí está una viuda joven, apenas después de su adolescencia. Hace menos de doce meses era una novia floreciente; ahora llora ante la tumba de su marido. Sus más preciadas expectativas terrenales son destruidas. Sus "días sobre la tierra son una sombra". Hay una familia numerosa y próspera. Padre y madre, hijo e hija, tienen una noble ambición: superarse mutuamente en bondad. Los hermanos y hermanas se emulan unos a otros en afecto.

Cierta mañana, sin embargo, se coloca una carta sobre la mesa del desayuno que les dice que, por un golpe de desgracia, están arruinados. El nido de la casa está destruido. Deben salir, separados de por vida, para procurarse su subsistencia. Sus "días sobre la tierra son una sombra". Todas las vidas son más o menos como sombras.

II. Una sombra no es posible sin luz. La luminosidad natural o artificial es esencial para dar sombra. Tanto puede afirmarse de nuestros problemas. Están acompañados por la luz del Sol de Justicia. Para consolarnos en toda prueba tenemos la luz de la presencia de Dios. "Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo". Un barco que cruzaba el Atlántico fue repentinamente golpeado por un viento terrible.

Se estremeció y se tambaleó bajo el golpe. Los pasajeros y la tripulación se confundieron. La niña del capitán se despertó durante el alboroto y, levantándose en la cama, dijo: "¿Está papá en cubierta?". Asegurándose de que así fuera, se acostó en silencio y volvió a dormir. Podemos hacer lo mismo. Debemos confiar tranquilamente en nuestro Padre Celestial, que siempre está con nosotros en las tormentas de la vida. ¿Recuerda el lector las últimas palabras de John Wesley? Mientras se acercaba a su fin, intentó escribir.

Pero cuando tomó la pluma descubrió que su mano derecha había olvidado su astucia. Un amigo que se ofreció a escribir por él preguntó: "¿Qué debo escribir?" "Nada más que esto: lo mejor de nada es Dios con nosotros". Tal fue el apoyo del santo que expira, y tal es una fuente inagotable de fortaleza para nosotros en cada hora de prueba. También tenemos la luz del propósito de Dios. El mismo significado de ciertas palabras de uso común da testimonio importante del objeto bondadoso y sabio del Señor al afligirnos.

"Castigo" se deriva del sánscrito "pu", limpiar. "Castigar" viene de "castus", puro. La "tribulación" ha surgido del tribulum, un instrumento de trilla, mediante el cual los labradores romanos separaban el maíz de las cáscaras. Para citar a un autor vivo: “Un mandarín chino que tiene afición por los árboles extranjeros recibe una bellota. Lo pone en una olla, coloca una pantalla de vidrio sobre él, lo riega y toma una encina; pero es un roble de sólo dos pies de altura.

Dios lo hace de manera diferente. Él saca el árbol joven al aire libre; Le da sol y aire puro. ¿Eso es todo? No. El granizo silba como balas en sus ramas y parece como si fuera a romperlas en cintas elásticas. Pero, ¿es peor el árbol? No; se limpia de la plaga y el moho. Luego vienen la tormenta y la tempestad, inclinando el árbol hasta que parece que debe caer. Pero solo se quitan unas pocas ramas podridas, y las raíces se agarran más firmemente, haciendo que el árbol se pare como una roca.

Luego viene el relámpago, como una espada en llamas, desgarrando enormes pedazos. ¡Seguramente el árbol está estropeado y herido ahora! Para nada. El rayo ha hecho una rasgadura a través de la cual la luz del sol llega a otras partes ". Esta es una imagen del trato de Dios con nosotros. Las tormentas de problemas desarrollan santidad y virtud. Dos hombres están junto al océano. Mientras mira las grandes olas verdes, galopando como los caballos salvajes de Neptuno, y sacudiendo sus espumosas melenas con deleite, uno de ellos ve en el océano un emblema de la eternidad, un símbolo de la infinitud, una manifestación de Dios.

Pero el otro, mientras lo mira, no ve en él más que un fluido compuesto de oxígeno e hidrógeno, que forma un medio conveniente para enviar cargamentos de maíz y hierro, seda y especias. "Para los puros todas las cosas son puras". Seamos justos y encontraremos ayuda espiritual en todo. Si tenemos un corazón que anhela a Cristo, nunca dejaremos de obtener fuerza y ​​consuelo de la naturaleza, la revelación y la humanidad.

La misma abeja tiene un aguijón para su enemigo y miel para su amigo. El mismo sol sostiene y madura un árbol enraizado, pero mata al desarraigado. El viento sano y las olas hunden un barco y envían otro a su destino.

III. Una sombra en contra con su sustancia. Corresponde en forma. El árbol tiene una sombra, que es su exacta semejanza. Corresponde en tamaño. Una pequeña casa o piedra tiene una pequeña sombra. La vida es una sombra. Dios es el sol. ¿Qué es la sustancia? Eternidad. Seguramente no está exagerando la cifra para decir esto. La vida es una "sombra de las cosas buenas por venir" en el otro mundo. ¿Pero es así? ¿Es la vida una “sombra de las cosas buenas por venir”? Eso depende de las circunstancias.

El carácter de nuestro ser de aquí en adelante concuerda con el carácter de nuestro ser aquí. La gente de Ashantee cree que el rango y la posición de los muertos en el otro mundo están determinados por el número de asistentes que tiene. Por lo tanto, a la muerte de su madre, el rey sacrificó a tres mil de sus súbditos en su tumba, para que pudiera tener un gran séquito de seguidores y, por lo tanto, ocupar una situación de eminencia.

En esta horrible costumbre está el germen de una verdad solemne. Nuestro estado moral y espiritual en la eternidad está regulado por nuestra experiencia en el presente. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". “El que es santo, sea santo todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía ". ¡Oh, qué poderoso argumento a favor de la bondad! Que no se olvide. Dios nos ayude en nuestras acciones diarias a recordar que nuestros pensamientos, sentimientos, actos, ayudan a decidir nuestro destino eterno. Que podamos servir a Cristo con tanto afecto y bendecir con tanto celo a nuestros semejantes para que nuestro futuro inevitable sea brillante y glorioso.

IV. Una sombra es útil. Es útil de muchas formas. A veces salva vidas. La sombra de una gran roca en una tierra cansada tiene más valor de lo que nosotros en nuestro clima podemos entender completamente. La distancia se puede medir mediante sombras. Así se ha descubierto la altura de las montañas. El tiempo también se puede determinar mediante las sombras. Se sabe que los orientales practican este método de encontrar la hora del día. Para ser verdaderos seguidores de Cristo, nuestros cinco, como la sombra, deben estar marcados por la utilidad.

San Juan cierra su Evangelio con estas notables palabras: “Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran cada una, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que debieran escribirse . " ¡No (nos sentimos inclinados a decir), no es así, amado discípulo! Seguramente estás equivocado. Piensa otra vez. Retira tu hipérbole de entusiasmo. Nos aventuramos a corregirte.

Menos que "el mundo mismo"; mucho menos “contendrá” un relato exacto de todo lo que hizo tu bendito Maestro. Pedro nos da toda su biografía en cinco palabras, "que anduvo haciendo el bien". Haciendo bien; esa fue toda la obra de Jesús. Bien, bien, bien, nada más que bien. Bueno de todo tipo, bueno en todo momento, bueno para todo tipo de hombres. Entonces, para ser Sus verdaderos siervos, debemos distinguirnos por la utilidad.

Podemos hacerlo. Es asombroso cuánto se puede lograr. Hemos citado antes a Sydney Smith; tomaremos prestado otro pensamiento de él. Él sostiene que si decidimos hacer feliz a una persona cada día, ¡en diez años habremos hecho felices a no menos de tres mil seiscientos cincuenta! ¿No vale la pena hacer el esfuerzo? Probemos el experimento. No será en vano. Tampoco iremos sin recompensa. Ninguna dicha es como la que acompaña a la benevolencia.

V. Pronto desaparece una sombra. No puede durar mucho. Se marcha rápidamente. La vida es corta. Nuestra estadía en la tierra pronto termina. Entonces, no juegues con el Evangelio. Su oportunidad de buscar la salvación pronto desaparecerá. ( TR Stevenson. )

La vida como una sombra

En la fachada de los edificios municipales de Aberdeen hay un antiguo reloj de sol, que se dice que fue construido por David Anderson en 1597. El lema es "Ut umbra, sic fugit vita".