Job 9:10-24

Lo que hace grandes cosas más allá de descubrirlas.

La idea de Job de lo que Dios es para la humanidad

Considera al Eterno como ...

I. inescrutable.

1. En sus obras. "Que hace grandes cosas más allá de ser descubierto". ¡Cuán grandiosas son sus obras! grande en su naturaleza, minuciosidad, magnitud, variedad, número. Pregunte al químico, al astrónomo, al entomólogo, al fisiólogo y al anatomista; y cuanto más exacto y completo sea su conocimiento de la hechura divina, más dispuestos estarán a reconocer que "Sus obras son incalculables y maravillas innumerables".

2. Es inescrutable en su esencia. “El pasa a mi lado, y yo no le veo; Él también sigue adelante, y yo no le percibo ”. Veo Sus obras, pero no puedo detectar la esencia del Trabajador.

II. Tan irresponsable. “He aquí, Él quita, ¿y quién lo impedirá? ¿Quién le dirá: ¿Qué haces?

III. Tan irresistible. "Si Dios no aparta su ira, los orgullosos ayudantes se inclinan debajo de él".

1. Dios es un Ser ofensivo. No es un existente impasible, sentado a la cabeza del universo, absolutamente indiferente al carácter moral de Sus criaturas.

2. Los orgullosos tienen "ayudantes" e cómplices. Si todo el universo se armara contra Él, su oposición sería infinitamente menor que la oposición del insecto más pequeño al águila o al león.

IV. Tan inexorable.

1. Como no influenciado por el hombre.

(1) No influenciado por sus apelaciones. La apelación de la vindicación no tiene poder para Él. “¿Cuánto menos le responderé y escogeré palabras para razonar con él? A quien, aunque yo fuera justo, no respondería ". El llamado de la oración. Pero le suplicaría a mi juez. Si hubiera llamado y él me hubiera respondido; sin embargo, ¿no creería que él había escuchado mi voz? " ¡El estado de ánimo mental más melancólico es este! El patriarca lo representa como:

(2) No influenciado por sus sufrimientos. “Porque él me quebranta con tempestad, y sin causa multiplica mis llagas. No me dejará tomar aliento, sino que me llena de amargura ”.

2. No abordado por el argumento humano.

3. Demasiado santo para animar a nadie a confiar en sus propias virtudes. Si el patriarca fuera incluso un hombre “perfecto”, siente que defender sus virtudes ante un Dios tan santo no solo sería completamente inútil, sino impío y pernicioso.

(1) Implicaría autocondenación. Ninguna condena es tan terrible como la condena del yo moral de un hombre.

(2) Probaría auto-ignorancia. "Sin embargo, no conocería mi alma". En verdad, un hombre que se atreviera a demostrar sus méritos ante Dios demostraría con ello una total ignorancia de su propia insignificancia y carácter moral.

(3) Aseguraría el autodesprecio. “Despreciaría mi vida”. Este sería el tema de tal conducta. Aquí está representado el Todopoderoso:

4. Como absolutamente independientemente de las distinciones morales de la sociedad. “Esto es una cosa, por eso lo dije. Él destruye al perfecto y al impío ”, etc. (versículos 22-24). Aquí Job toca el punto principal ahora en la discusión entre él y sus amigos. Su posición era que Dios trataba a los hombres aquí de acuerdo con su carácter moral, y que Job sufría porque era inicuo. El patriarca lo refuta nuevamente y afirma el hecho general de que los perfectos y los malvados son tratados por igual. Este no es el escenario de la retribución, es el dominio de la disciplina. ( Homilista. )