Job 9:20-21

Si me justifico.

La locura de la autojustificación

Uno de los ancianos del reverendo Murray M'Cheyne estuvo en una profunda oscuridad y angustia durante algunas semanas, pero un domingo después de la fiel predicación del pastor, encontró el camino hacia el Señor. Al final del servicio, le dijo al Sr. M'Cheyne, quien conocía su preocupación espiritual, que había encontrado al Señor. Cuando se le pidió que explicara cómo se había producido este feliz cambio, dijo: “He estado cometiendo un gran error.

Siempre he venido al Señor como algo mejor de lo que era, y he ido por la puerta equivocada para pedir entrada; pero esta tarde fui a la puerta del pecador y por primera vez clamé, como el publicano: "Señor, ten piedad de mí, pecador"; y, oh, señor, ¡recibí tal bienvenida del Salvador! " ¿Es alguno de nuestros lectores como el fariseo moralista? Los tales no tienen lugar para el Salvador; porque el Señor "no vino a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".

Si digo que soy perfecto.

Nuestro valor exacto

Un pequeño individuo brillante estaba en la balanza y, ansioso por pesar más que su compañero de juegos, infló las mejillas y se hinchó como una pequeña rana. Pero el compañero de juegos era el chico más sabio. "¡Oho!" gritó con desprecio, “eso no hace ningún bien; ¡solo puedes pesar lo que eres! " ¡Cuán cierto es eso de nosotros, hijos mayores, que tratamos de impresionar a nuestros vecinos y amigos, e incluso a nosotros mismos, y, sí, a veces a Dios Todopoderoso, por las virtudes que nos gustaría tener! No sirve de nada.

Puedes imponer el juicio de tu vecino y hacer que te diga que eres un buen tipo: noble, generoso, valiente, fiel, amoroso; pero si no es verdad, eres una farsa. "Solo puedes pesar lo que eres".

No del todo perfecto

Un editor de Londres decidió una vez publicar un libro sin un solo error tipográfico. Hizo que sus propios lectores corrigieran las pruebas hasta que le aseguraron que eran impecables. Luego envió pruebas a las universidades ya muchas otras editoriales, ofreciendo un premio de varias libras por cada error tipográfico encontrado. Se descubrieron algunos y se publicó el libro. Se consideró una muestra perfecta del arte de la imprenta.

Seis u ocho meses después de la publicación, el editor recibió una carta llamando su atención sobre un error en una determinada línea de una determinada página. Luego vino otra y otra carta, hasta que antes de que terminara el año se encontraron media docena de errores. San Pablo dice que los cristianos son epístolas leídas y conocidas por todos los hombres; y ciertamente no requiere tanto escrutinio como este para descubrir que no estamos libres de fallas. Debemos esperar la nueva edición de nosotros que se publicará en otro mundo, revisada y enmendada por el Autor. ( Carcaj. )

Un golpe a la justicia propia

Desde que el hombre se convirtió en pecador, ha sido farisaico. Cuando tuvo una justicia propia, nunca se glorió de ella, pero desde que la perdió, ha fingido ser su poseedor.

I. La alegación de la justicia propia se contradice. "Si me justifico, mi propia boca me condenará". Porque el mismo alegato es una pieza de alta y arrogante presunción. Dios lo ha dicho, que los judíos y los gentiles cierren su boca, y que todo el mundo sea culpable ante Dios. Lo tenemos por autoridad inspirada, que "no hay justo, ni aun uno". Además, ¿no ves, criatura vana y tonta, que has sido culpable de orgullo en el mismo lenguaje que has usado? ¿Quién sino un hombre orgulloso se pondría de pie y se elogiaría a sí mismo? Pero además, la alegación de la justicia propia es contradictoria en sí misma en otro terreno; porque todo lo que un hombre moralista suplica es justicia comparativa.

“Pues”, dijo él, “yo no soy peor que mis vecinos, de hecho mucho mejor; No bebo." Así es, pero todo lo que afirmas es que eres justo en comparación con los demás. ¿No ves que esta es una súplica muy vana y fatal, porque de hecho admites que no eres perfectamente justo; que hay algo de pecado en ti, solo que afirmas que no hay tanto en ti como en otro? ? Supongamos ahora por un momento que se envía una orden a las bestias del bosque para que se conviertan en ovejas.

Es en vano que el oso se acerque y suplique que no era una criatura tan venenosa como la serpiente; igualmente absurdo sería que el lobo dijera que, aunque sigiloso, astuto, demacrado y sombrío, no era un gran murmurador ni una criatura tan fea como el oso; y el león podría alegar que no tenía la astucia del zorro. Un Dios santo no puede mirar ni siquiera el más mínimo grado de iniquidad.

Pero además, la súplica del hombre engreído es que ha hecho todo lo posible y puede reclamar una justicia parcial. Es cierto, si lo tocas en un lugar tierno, reconoce que su niñez y su juventud estuvieron manchadas de pecado. Debes tener una justicia perfecta, o de lo contrario nunca serás admitido en ese banquete de bodas.

II. El hombre que usa esta súplica condena la súplica él mismo. La súplica no solo se corta la garganta, sino que el hombre mismo se da cuenta, cuando la usa, de que es un refugio malo, falso y vano. Ahora bien, esto es una cuestión de conciencia, y si no digo lo que has sentido, entonces puedes decir que estoy equivocado. Los hombres saben que son culpables. La conciencia del hombre más orgulloso, cuando se le permite hablar, le dice que merece la ira de Dios.

III. El motivo es en sí mismo una prueba contra el autor. Aquí hay un hombre no regenerado que dice: "¿Yo también soy ciego?" Respondo con las palabras de Jesús: "Pero ahora decís que vemos, por tanto, vuestro pecado permanece". Ha probado con su súplica, en primer lugar, que nunca ha sido iluminado por el Espíritu Santo, pero que permanece en un estado de ignorancia. Un sordo puede declarar que no existe la música.

Un hombre que nunca ha visto las estrellas, es muy probable que diga que no hay estrellas. Pero, ¿qué prueba él? ¿Demuestra que no hay estrellas? Solo prueba su propia locura y su propia ignorancia. Ese hombre que puede decir media palabra acerca de su propia justicia nunca ha sido iluminado por Dios el Espíritu Santo. Pero, de nuevo, en la medida en que dice que no es culpable, esto prueba que es impenitente.

Ahora bien, el impenitente nunca puede llegar a donde está Dios. Además, el hombre moralista, en el momento en que dice que ha hecho algo que pueda recomendarlo a Dios, prueba que no es un creyente. Ahora, la salvación es para los creyentes y solo para los creyentes. Los sedientos son bienvenidos; pero los que se creen buenos no son bienvenidos ni al Sinaí ni al Calvario. ¡Ah! alma, no sé quién eres; pero si tienes alguna justicia propia, eres un alma sin gracia.

IV. Arruinará al defensor para siempre. Déjame mostrarte dos suicidios. Hay un hombre que ha afilado un puñal y, buscando su oportunidad, se apuñala en el corazón. ¿Quién culpará a nadie por su muerte? Se mató a sí mismo; su sangre caiga sobre su propia cabeza. Aquí hay otro: está muy enfermo y enfermo; apenas puede gatear por las calles. Un médico lo atiende; le dice: “Señor, su enfermedad es mortal; debes morir; pero conozco un remedio que sin duda te curará.

Ahí está; Te lo doy libremente. Todo lo que te pido es que lo tomes libremente ". “Señor”, dice el hombre, “usted me insulta; Estoy tan bien como siempre en mi vida; No estoy enfermo." ¿Quién mató a este hombre? Su sangre sea sobre su propia cabeza; es un suicida tan vil como el otro. ( CH Spurgeon. )