Job 9:27-35

Si digo, olvidaré mi queja.

Acerca de los sufrimientos de Job

I. Demasiado grande para hacer efectivo cualquier esfuerzo de autoconsuelo. Se sugieren tres cosas.

1. Un valioso poder mental. El poder de aliviar los sufrimientos. "Si digo, olvidaré mi queja". Aquí está el poder implícito. Todos lo tienen. Es una fuerza reparadora que el cielo bondadoso ha puesto dentro de nosotros. Si no puede apagar la llama, puede enfriarla; si no puede soltarse de la carga, con sus propios pensamientos puede hacerla comparativamente ligera. Puede entrar en un círculo de ideas tan fascinante y delicioso como para experimentar transportes de éxtasis en el calabozo o en las llamas. ¿Qué es el dolor sino una sensación mental? Y dondequiera que arda esa sensación mental, sus fuegos pueden apagarse en el río de pensamientos nobles y aspiraciones elevadas.

2. Una tendencia natural de la mente. ¿Qué es? El ejercicio de este poder mitigante dentro de nosotros bajo el sufrimiento; un esfuerzo por "olvidar" la "queja", por "dejar de lado" la "pesadez", por "consolar". ¿Quién, bajo sufrimiento, no prueba esto?

3. Un triste defecto en la mente. “Tengo miedo de todos mis dolores; Sé que no me considerarás inocente ". ¿Por qué fracasaron sus esfuerzos mentales por autoconsuelo? Simplemente porque no tenía el sentido interior de la inocencia. Aunque siempre sostuvo que era inocente del pecado de hipocresía que le acusaban sus amigos, siempre sintió que ante el Santo era culpable, y ahí estaba el fracaso de su mente para mitigar su dolor. Él considera sus sufrimientos.

II. Como demasiado merecido para justificar cualquier esperanza de alivio.

1. Siente que ninguna autolimpieza le serviría ante Dios. “Si soy impío” - o, como debería ser, soy impío - “¿por qué entonces trabajo en vano? Si me lavo con agua de nieve y nunca me limpie tanto las manos; pero me hundirás en el hoyo, y mis propias ropas me aborrecerán ”.

2. Siente que no hay nadie que actúe como árbitro entre él y su Hacedor. "No hay entre nosotros ningún hombre de día que nos ponga la mano encima a los dos".

3. Siente que sus aflicciones venían directamente de Dios, y hasta que no fueron quitadas no había esperanza para él. “Quite de mí su vara, y no me aterrorice su temor; entonces hablaría y no le temería; pero a mí no me ocurre lo mismo ”. ( Homilista. )