Job 9:30-32

Si me lavo con agua de nieve.

Una estimación de la moralidad que no tiene piedad.

A los ojos del Dios puro, el hombre que ha hecho la aplicación más copiosa de su poder de agua de nieve a la conducta visible, puede ser todavía objeto de aborrecimiento; y que si Dios entra en juicio con él, lo hará aparecer como hundido en el hoyo, su justicia como trapo de inmundicia, y él mismo como cosa inmunda. Hay mil cosas que, en el lenguaje popular y entendido, el hombre puede hacer.

Es un sentimiento bastante generalizado, que puede abstenerse de robar, mentir y calumniar, que puede dar de sus bienes a los pobres, asistir a la iglesia, orar, leer su Biblia y seguir adorando a los pobres. Dios en su familia. Pero, como ejemplo de distinción entre lo que puede hacer y lo que no puede hacer, hagamos la afirmación indudable de que puede comer ajenjo, y simplemente planteemos la pregunta, si también puede saborear el ajenjo.

Ese es un asunto diferente. Puedo ordenar la actuación; pero no tengo tal dominio sobre mis órganos de los sentidos como para dominar el gusto o el gusto por la ejecución. La ilustración es hogareña; pero es suficiente para nuestro propósito si es eficaz. Puedo lograr hacer lo que Dios manda; pero no te complazco en Dios mismo. La contención forzosa de la mano puede revelar muchos actos visibles de obediencia; pero el deleite del corazón puede negarse a acompañarlo.

El hombre exterior puede estar muy preocupado por los mandamientos de Dios; mientras que para el hombre interior Dios es escándalo y fatiga. Sus vecinos pueden mirarlo; y todo lo que puedan alcanzar sus ojos puede estar tan limpio como el agua de la nieve puede hacerlo. Pero el ojo de Dios llega mucho más lejos. Él es el que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón; y puede ver la suciedad de la idolatría espiritual en cada uno de sus receptáculos.

El pobre no ha conquistado sus afectos rebeldes más de lo que ha conquistado su disgusto por el ajenjo. Puede temer a Dios; puede escuchar a Dios; y, en el exterior, obedecer a Dios. Pero él no ama ni amará a Dios; y mientras arrastra una pesada carga de tareas, deberes y observancias tras él, vive en la violación cada hora del primero y más grande de los mandamientos. ¿Algún padre de ustedes consideraría lo suficiente que haya obtenido un servicio como este de uno de sus hijos? ¿Estarías satisfecho con la obediencia de su mano, mientras sabías que los afectos de su corazón estaban totalmente lejos de ti? El servicio se puede realizar; pero todo lo que pueda ministrar satisfacción en el principio del servicio, se le puede negar; y aunque se representa el último elemento de la ejecución de la oferta,

Dios es el Padre de los espíritus; y la sujeción voluntaria del espíritu es lo que Él requiere de nosotros - “Hijo mío, dame tu corazón”; y si el corazón es reprimido, Dios dice de todas nuestras actuaciones visibles: "¿Para qué es la multitud de vuestros sacrificios para mí?" El corazón es Su exigencia; y en verdad completo es el título que Él prefiere. Él nos dio vida; y es Él quien ha trazado un círculo de goces, amistades e intereses a nuestro alrededor.

Todo aquello en lo que nos deleitamos, nos es ministrado de Su mano. Él nos obsequia a cada momento con Su bondad; y cuando por fin el don robó el corazón del hombre al Dador, de modo que se convirtió en un amante de su propio placer en lugar de en un amante de Dios, aun así no nos dejaría morir en la culpa de nuestra rebelión. El hombre se hizo un extraño, pero Dios no quiso abandonarlo; y, en lugar de perderlo para siempre, ideó una forma de acceso para cortejarlo y darle la bienvenida nuevamente.

El camino de nuestro recobro es en verdad un camino en el que se puso Su corazón; y para probarlo, envió a su propio Hijo Eterno al mundo, quien lo despojó de todas sus glorias y se despojó de su reputación. Si, después de todo esto, la antipatía de la naturaleza hacia Dios todavía se adhiere a nosotros - si, bajo el poder de esta antipatía, el servicio que prestamos es el servicio frío y involuntario de la restricción - si, con muchas de las manifestaciones visibles de obediencia, hay también las luchas de un corazón reacio para quitar de esta obediencia toda su alegría, ¿no es Dios estafado de su ofrenda? ( T. Chalmers, DD )

Lavado a mayor suciedad

Las similitudes del dolor aquí se amontonan en montones, con lo que un antiguo autor ha llamado la "retórica del dolor". Los sufrimientos físicos habían manchado la mente de Job, y buscó alivio expresando su angustia. Como un prisionero solitario en el lúgubre torreón de un viejo castillo, sepulta en las paredes imágenes de los abyectos abatimientos que lo atormentan.

I. Al principio observamos que las almas vivificadas son conscientes de la culpa. Ellos lo saben; lo sienten; y se sonrojan al descubrir que no tienen excusa para ello. Todos los hombres son pecadores: para la mayoría de los hombres, sin embargo, el pecado parece ser una moda de la época, una necesidad de la naturaleza, una locura de la juventud o una enfermedad de la edad, que una pequeña disculpa será suficiente para eliminar. Hasta que los hombres no son vivificados por la gracia divina, no saben realmente que son pecadores.

¿Cómo es esto? Algunas enfermedades son tan insidiosas que los que las padecen se imaginan que están mejorando, mientras que en realidad se apresuran a ir a la tumba. De esta manera el pecado engaña a los hijos de los hombres: se creen salvos cuando aún no han sido renovados. ¿Cómo es esto, preguntas de nuevo? Son pocos los que se toman la molestia de pensar en estos asuntos. La nuestra es una época en la que los pensamientos de los hombres se centran en la política y las mercancías, la ciencia práctica y las invenciones económicas.

A la ignorancia natural podemos atribuir gran parte de la indiferencia ordinaria de los hombres a su propia pecaminosidad. Viven en una época ignorante. En vano se jacta de la ilustración de este siglo XIX: el siglo XIX no es uno más ilustrado en cuanto a la depravación de la naturaleza humana que el siglo primero. Los hombres ignoran hoy la plaga de sus propios corazones como lo eran cuando Pablo se dirigió a ellos.

Apenas un destello de la humilde verdad de nuestra depravación natural amanece en la sorda aprehensión de los sabios mundanos, aunque las almas enseñadas desde arriba lo saben y están horrorizadas por ello. El descubrimiento llega de diversas formas a aquellos a quienes el Señor ordena salvar. A veces, un predicador enviado por Dios deja entrar la luz espantosa. Muchos hombres, como el falso profeta Mokanna, ocultan su deformidad. Puede caminar a través de un sótano oscuro sin discernir por el ojo que hay algo repugnante escondido allí.

¡Que se abran las contraventanas! ¡Haz que entre la luz del día! Pronto percibes ranas sobre el frío y húmedo pavimento, sucias telarañas colgando de las paredes en largos festones, asquerosas alimañas arrastrándose por todas partes. Sobresaltado, alarmado, horrorizado, ¿quién no querría huir y encontrar un ambiente más saludable? Los rayos del sol, sin embargo, no son más que una imagen tenue de esa luz Divina derramada por el Espíritu Santo, que penetra las sombras más espesas de la locura y el enamoramiento humano, y expone la traición del corazón más íntimo.

II. Pasamos a notar que a menudo sucede que las almas despiertas usan muchos medios ineficaces para obtener la limpieza. Job se describe a sí mismo como lavándose con agua de nieve y haciendo que sus manos nunca estén tan limpias. Sus expresiones me recuerdan mi propio trabajo en vano. ¡Con cuántos experimentos intenté purificar mi propia alma! Ver una ardilla en una jaula; el pobre está trabajando, tratando de montar, pero nunca se eleva ni un centímetro más.

En el mismo caso es el pecador que busca salvarse a sí mismo por sus propias buenas obras o por cualquier otro medio: se afana sin resultado. Es asombroso los dolores que los hombres sufrirán en esta inútil labor. Al tratar de obtener la absolución de sus pecados, establecer una justicia propia y asegurar la paz mental, los hombres ponen a prueba su ingenio al máximo. Job habla de lavarse "con agua de nieve". Sin duda, las imágenes están destinadas a ser instructivas. ¿Por qué se selecciona el agua de nieve?

1. La razón probablemente fue, primero, porque era difícil de conseguir. En general, es mucho más fácil obtener agua de los arroyos que de la nieve derretida. Los hombres valoran mucho lo que es difícil de conseguir. Las formas de adoración que son costosas y difíciles se ven muy afectadas por muchos, ya que en los días de Job se pensaba que el agua de la nieve era un baño para los reyes; pero, después de todo, es una moda ociosa, que puede inducir a error.

2. Además, el agua de la nieve disfrutaba de una reputación de pureza. Si tuviera agua filtrada natural, recoja la nieve recién caída y la derrita. Aún quedan entre nosotros ejemplares de piedad más que posible para los hombres, religiosidad por encima del rango de los mortales; cuya piedad, sin embargo, no es de la gracia de Dios, y por lo tanto es una vana demostración. Aunque deberíamos usar las ceremonias más puras, multiplicar las mejores buenas obras y agregarle los dones más costosos, no deberíamos ser capaces de limpiarnos ante Dios. Puedes lavarte hasta negar la existencia de una mancha y, sin embargo, ser inmundo.

3. Una vez más, esta agua de nieve probablemente sea ensalzada porque desciende de las nubes del cielo, en lugar de brotar de los terrones de la tierra. La religiosidad que puede teñirse a sí misma con una apariencia de lo sobrenatural es muy cautivadora para muchos. Si "nunca dejo las manos tan limpias", es una expresión peculiarmente picante en el original. La palabra hebrea tiene una alusión a jabón o salitre. Ese era el método ordinario y obvio que cualquiera tomaría para blanquear sus manos cuando estaban sucias.

La tradición cuenta que ciertas manchas de sangre se pegan al suelo. La idea es que la sangre humana, derramada en un asesinato, nunca puede limpiarse o rasparse de las tablas. Así es ciertamente con el tinte del pecado. La sangre de las almas está en tus faldas, es el terrible lenguaje de Jeremías ( Jeremias 2:34 ). Estos experimentos inútiles para limpiarse ustedes mismos terminarían de una vez por todas si tuvieran en cuenta la gran verdad del Evangelio: "Sin derramamiento de sangre no hay remisión. La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado".

III. Pero tan seguro como siempre que las almas vivificadas tratan de obtener la pureza de la manera incorrecta, Dios las arrojará al pozo. Esta es una situación terrible. Encuentro, al mirar el pasaje de cerca, que significa "cabeza sobre las orejas en la zanja". A menudo sucede con aquellos que tratan de mejorar por sus propias buenas obras, que su conciencia se despierta por el esfuerzo y están más conscientes del pecado que nunca.

La palabra aquí traducida como "zanja" se traduce en otros lugares como "corrupción". Por eso, en el Salmo dieciséis: "Ni permitirás que tu Santo vea corrupción". El lenguaje no puede pintar la humillación, el reproche o la ignominia en términos más fuertes. "Me hundirás en la cuneta". ¿No es como si Dios mismo se encargara de hacer saber a su pueblo que por sus vanas abluciones se estaban volviendo aún más viles a sus ojos? ¿No podemos considerar esto como la disciplina del amor de nuestro Padre Celestial, aunque al pasar por la prueba no lo percibamos como tal? "Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete". Quizás la experiencia que estoy tratando de describir les llegue a través de la predicación de la Palabra.

Con frecuencia nuestro gran Señor deja un alma pobre y descarriada para que coma los frutos de sus propios caminos, y esta es la forma más severa de hundirse en el hoyo. Mientras lucha por la justicia de una manera incorrecta, el hombre tropieza con el mismo pecado contra el cual luchó. Su engreimiento vacío podría no haber sido desalojado de su escondite secreto en su naturaleza depravada sin una caída tan peligrosa. Así nosotros, en nuestras diferentes esferas, volamos de esto a aquello y de aquello a lo otro.

Algunos esperan limpiar el pecado mediante un esfuerzo supremo de abnegación o de fe milagrosa. No juguemos a la purificación, ni esperemos en vano satisfacer la conciencia con aquello que no da satisfacción a Dios. Las personas de disposición sensible y hábitos sedentarios tienden a buscar la rectitud de los sentimientos internos. Oh, que pudiera pasar del sentimiento a la fe; y miren fijamente, fuera de la sensación interior, a la obra terminada de una vez por todas por el Señor Jesús.

IV. Mediante un entrenamiento tan severo, el que está despierto es llevado a mirar solo a Dios en busca de salvación y a encontrar la salvación que busca. ( CH Spurgeon. )