Joel 1:19

Señor, a ti clamaré.

Agregar oraciones a las quejas

Convierte tu queja en oración, o de lo contrario no es más que una murmuración contra Dios. Es por medio de la oración que damos a conocer a Dios nuestros corazones afligidos. Las razones de esta doctrina son:

1. Porque Dios no olvida las quejas de los pobres; es decir, de aquellos que le rezan. De lo contrario, no recuerda más la envidia del pobre que la disputa del rico. Por tanto, que esto nos incite a presentar nuestra queja en oración.

2. Cuando los hombres sólo se quejan de tal o cual deseo sin oración, tientan a Dios; por tanto, si queremos obtener algo de la mano del Señor para nuestro bien, pidamos con oración.

3. Aprendamos a pedirle a Dios sin murmurar ni quejarnos de nuestro propio estado o de la mano del Señor; porque el Señor se quejará de nosotros tan rápido como nosotros nos quejamos.

4. Otro uso es este: que si los quejosos sin orar son odiosos a los ojos del Señor, aunque la causa sea indiferente, entonces mucho más son los que nunca oran sino por cosas ilícitas y sucias, para otorgarlas en sus concupiscencias. , como dice el apóstol. ( Edw. Topsell. )

Oración a Dios contra juicios terribles

El profeta ahora se aparta del pueblo de Judá, con quien pudo prevalecer muy poco, y clama a Dios mientras está en medio de la plaga universal. A menudo es un alivio para los obreros cristianos dejar la sociedad de hombres endurecidos para tener comunión con Jehová. La oración es a veces su único refugio y fortaleza.

I. Que esta oración fue sabiamente dirigida al único Dador del verdadero remedio . " Oh Señor, a ti clamaré".

1. Fue sabiamente dirigido. Buscó a Dios en este tiempo de peligro. No oró a ningún ídolo, sino al Dios verdadero, Creador del cielo y de la tierra. Jehová había enviado la calamidad y solo Él podía eliminarla. El dolor debería enviarnos a Dios.

2. Fue presentado con seriedad. El profeta clamó al Señor con toda la energía de su ser. La suya no era una petición lánguida. El dolor debe hacer que los hombres sean fervorosos en la devoción.

3. Fue ampliamente representativo. El profeta no oró simplemente por sí mismo; recordó el dolor universal que lo rodeaba, captó el grito de dolor de la naturaleza y de la bestia, y lo expresó en su propia oración. Rezó como no podían hacerlo los gimiendo de los rebaños. Un buen hombre es el sacerdote del universo, especialmente en la hora de la calamidad.

II. Que esta oración fue motivada por una triste aprensión por la calamidad que buscaba eliminar. "Porque fuego consumió los pastos del desierto, y llama consumió todos los árboles del campo". El profeta reconoció la gravedad de la calamidad que había sobrevenido a la nación. Y es esencial para la oración que tengamos una comprensión clara del dolor que debemos aliviar, del pecado que debemos eliminar y de la necesidad que debemos suplir; La oración debe incluir siempre un buen conocimiento de las condiciones y circunstancias en las que se presenta y que espera mejorar.

III. Que en esta oración se unían las inarticuladas súplicas de los brutos que sufrían. “Las bestias del campo también claman a ti; porque los arroyos de las aguas se han secado”, etc. No debemos suponer que el clamor de las bestias sea uno con el clamor del profeta; uno fue el resultado de una inteligencia piadosa, el otro fue el resultado de un instinto ciego ( Salmo 147:9 ; Job 30:41). Lecciones

1. Que un alma afligida ore a Dios pidiendo ayuda.

2. Que el alma debe sentir su necesidad antes de poder esperar alivio.

3. Que el hombre considere el dolor de las criaturas inferiores y nunca se haga responsable de su reprimenda. ( JS Exell, MA )

La influencia de las calamidades nacionales en la mente de los buenos

Es una cuestión si el fuego y la llama deben tomarse literalmente como quemando la hierba, o si se usan en sentido figurado. Probablemente la referencia sea al calor abrasador de la sequía que consume los prados, quema los árboles y seca los arroyos. El efecto de la calamidad nacional en Joel fue animarlo a orar, obligarlo a presentar el caso ante el Señor. Habiendo llamado la atención de todas las clases de la comunidad sobre los terribles juicios, vuelve su alma en una devota súplica al Dios Todopoderoso.

I. Esto estaba bien. La oración es correcta.

1. Dios lo requiere.

2. Cristo se comprometió en ello. El es nuestro ejemplo.

II. Esto fue sabio. ¿Quién más podría eliminar la calamidad y restaurar la ruina? Ninguno. Cuando todos los recursos terrenales fallan, ¿a dónde más podemos ir sino a Aquel que origina todo lo que es bueno y controla todo lo que es malo? La verdadera oración es siempre sabia, porque:

1. Busca el bien supremo.

2. Por los mejores medios.

III. Esto era natural. "Las bestias del campo también claman a ti". "¿Qué mejor", dice un viejo autor, "son que las bestias, que nunca claman a Dios sino por el maíz y el vino, y se quejan de nada más que de la falta de sentido común?" Conclusión. Es bueno cuando nuestras pruebas nos llevan a orar a Dios. Las mayores calamidades se denominan mayores bendiciones cuando actúan así. ¡Salve las tempestades, si conducen nuestra barca al tranquilo remanso de la oración! ( Homilista ).