Joel 1:8-10

Lamenta como virgen ceñida de cilicio por el marido de su juventud.

La ofrenda de cereal y la libación es cortada de la casa del Señor.

La adoración de Dios lamentablemente desatendida por el encanto de los recursos temporales

I. Que una adoración descuidada a menudo es consecuencia de la falla del recurso temporal de un pueblo. Para los judíos, la suspensión del sacrificio diario era la suspensión de la señal señalada que indicaba que estaban en pacto con Dios y, por lo tanto, el último de los males. Y así siempre hay una conexión íntima entre los recursos temporales y la adoración de Dios; un comercio desolado probablemente involucrará un templo abandonado. Cuando faltan las cosechas, las ofrendas del alma no se llevan al santuario.

1. Que cualquier cosa que tienda a incrementar los recursos temporales de un pueblo les da un mayor poder de adoración en el templo. Es deber del hombre entregarse a la industria y al trabajo provechoso para obtener los medios que le permitan entrar al santuario con la ofrenda del Señor.

2. Que nuestros recursos temporales no deben dedicarse meramente a las necesidades seculares de un pueblo, sino también a la adoración de Dios. Se requirió que el pueblo de Judá no solo supliera sus propias necesidades con el fruto de la vid y del campo, sino que se les pidió que salieran de él para apoyar el servicio del templo y la adoración de Dios. La harina fina y el aceite que le dieron al sacerdote la recibieron primero de Dios, y por eso era correcto que reconocieran la beneficencia divina.

¡Cuántos hombres ricos de entre nosotros verían languidecer la ofrenda diaria del templo antes de ayudarlo incluso con un pequeño regalo! La riqueza no puede consagrarse a un servicio superior al del templo.

II. Que una adoración suspendida no puede dejar de ser considerada como una indicación del desagrado Divino. Seguramente el anuncio del profeta, que las ofrendas del templo estaban suspendidas, correría por toda la tierra de Judá, y llevaría a muchas almas a preguntarse la razón. Por eso nos reunimos ...

1. Que es probable que los agentes de la retribución divina impidan que un pueblo pecador disfrute de la prosperidad secular. No es improbable que las viñas y los campos de un pueblo inicuo sean destruidos por la mano retributiva de Dios. La prosperidad secular depende más del carácter moral de lo que muchos se inclinan a admitir. El pecado arruina muchas cosechas.

2. Que un culto en el templo bien mantenido es una evidencia del favor divino. Un culto en el templo bien sostenido es un índice de riqueza santificada y de la aprobación divina.

III. que una adoración descuidada requiere el profundo dolor de todas las mentes reflexivas. La tierra de Judá desolada se lamenta como una virgen ceñida de cilicio por el marido de su juventud, que le fue arrebatado cuando estaba desposada con él, pero que aún no había sido llevado a su casa. El tiempo de los esponsales varió desde unos pocos días de la era patriarcal ( Génesis 24:55 ) hasta un año completo en tiempos posteriores.

Por lo tanto, el pueblo de Judá no debía considerar los juicios que les habían sobrevenido con indiferencia, con un simple dolor convencional, sino con una angustia similar a la que experimenta una esposa joven que ha perdido a su esposo. Vemos--

1. Que una adoración desatendida debe despertar un profundo dolor en el alma. El lamento en la hora del duelo es elogiado por los hombres, pero en la causa de Dios se considera un signo de debilidad mental. ¿Debería ser así?

2. Para que una adoración descuidada condujera a señales externas del dolor del alma, Judá no debía simplemente lamentarse como una virgen afligida, sino que debía ceñirse de cilicio.

IV. Que una adoración suspendida despertará especialmente una dolorosa solicitud en el corazón del verdadero ministro. “Los sacerdotes, los ministros del Señor, están de duelo”.

1. Que los ministros de la verdad son a menudo los primeros afectados por grandes calamidades. Los sacerdotes de Judá sentirían de manera preeminente el efecto de la terrible devastación que había caído sobre la tierra; sufrirían por la adoración descuidada del templo, ya que dejarían de cumplir con su oficio y se verían privados de su sustento. Él se encuentra en el corazón mismo de la sociedad, y es el que siente más profundamente la aflicción infligida por los agentes retributivos de Dios.

2. Que los ministros de la verdad deben ser los primeros en dar ejemplo de arrepentimiento en la hora de la calamidad. Lecciones

1. Que todo recurso temporal sea considerado don de Dios.

2. Que el retiro de la prosperidad temporal está calculado para afectar la adoración de Dios.

3. Que la suspensión del culto del santuario es una muestra del desagrado Divino. ( JS Exell, MA )

La tierra está de luto.

La voz de la naturaleza

Los poetas de todas las naciones dan voz a la naturaleza y la hacen compartir los sentimientos del hombre, como el hombre comparte su abundancia o su calamidad. El predicador hebreo muestra la santidad de la vida al lamentar la escasez del altar de Jehová. En lugar de la licencia abandonada que producen las grandes calamidades en Florencia, Londres, etc., o las ofrendas sangrientas que practicaron los fenicios y los primeros griegos, pide oración y solemnidad.

En todas las épocas, cuando el esfuerzo humano llega a su fin, un instinto incontenible nos invita a clamar a Dios. Podemos sentirnos tentados a dudar si las temporadas no bendecidas son los “días del Señor” ( Joel 1:14 ), o son defectos de la naturaleza, atados por una necesidad más amplia que la ley de nuestra conveniencia; y tales dudas no son inútiles para pedirnos que agotemos el alcance del esfuerzo humano, mientras que el predicador se une al filósofo para pedirnos que no apacigüemos a Dios con crueldad o mal; sin embargo, el instinto permanece sin refutar por nada de lo que sabemos del gobierno Divino; y nuestras propias oraciones ( Joel 1:18 ), justificadas por la razón, parecen unidas por los gritos instintivos ( Joel 1:19 ) de criaturas brutas en apuros. ( Rowland Williams, DD )