Joel 2:1

Tocad trompeta en Sion, y alarma en mi santo monte.

Un ministerio que despierta moralmente

En los primeros once versículos de este capítulo tenemos una continuación del discurso del profeta a los sacerdotes de Judá. Los sacerdotes tenían el deber de tocar la trompeta para la reunión de la congregación, para la mudanza del campamento y cuando salieran a la guerra; aquí se toca la trompeta para anunciar el peligro y la consiguiente necesidad de atención a ciertos requisitos morales.

I. Que hay momentos en los que la Iglesia tiene especial necesidad de un ministerio que despierte moralmente. "Tocad trompeta en Sion, y alarma en mi santo monte". Sión fue el lugar de reunión del pueblo de Dios y puede tomarse como un tipo de la Iglesia de Dios; aquí la trompeta se usaba solo para sonidos de alarma y miedo. Era necesario que los que habitaban en la montaña sagrada se sintieran incitados al peligro inminente; deberíamos haber pensado que habrían sido sensibles al juicio de Dios sin tal grito de despertar.

1. La Iglesia necesita un ministerio que despierte cuando no se preocupa por la rectitud moral de la nación en la que se encuentra. Parecería como si Sión ignorara, o como si fuera indiferente, la apostasía que la rodea.

2. La Iglesia necesita un ministerio que despierte cuando no está viva ante el peligro de las almas que debe esforzarse por instruir.

3. La Iglesia necesita un ministerio que despierte cuando deposita una confianza indebida en organizaciones externas.

II. Que en esos momentos el ministerio que está despertando moralmente debe ser acusado de las solemnes verdades del juicio adelantado. "Porque el día del Señor viene, y está cerca". Así, el ministerio de la trompeta anunció un terrible día de juicio próximo. Las congregaciones de la actualidad son contrarias a estos ministerios de trompeta, prefieren las tensiones más suaves de la verdad y prefieren ser arrullados hasta el sueño en lugar de ser despertados a la actividad severa. La Iglesia necesita tanto a sus hijos del trueno como a sus hijos de consolación. Anunció estos juicios como

(1 ) Cierto,

(2 ) Cerca,

(3 ) Terrible.

III. Que el anuncio de tales verdades tenga un efecto solemne sobre aquellos a quienes se dirigen. “Que tiemblen todos los habitantes de la tierra”.

1. Debe despertar una solemne aprensión. La gente sabría que el sonido de la trompeta en Sión presagiaría el mal para ellos, y sentiría profundamente la naturaleza y el alcance del juicio que vendría después.

2. Debe despertar un profundo arrepentimiento. Los terrores del Señor deberían persuadir a los hombres a un arrepentimiento profundo y deberían convertirse en un argumento contundente para una vida renovada.

3. Debe despertar una devota gratitud. Mientras los hombres lloran el avance de las calamidades, deben estar devotamente agradecidos de que su advenimiento se dé a conocer con tanta claridad y de que no les sobrevenga inesperadamente.

Lecciones

1. Que la Iglesia necesita despertarse en el sentido de su deber.

2. Que el púlpito debe dar expresión a verdades solemnes y que despiertan.

3. Que una Iglesia sincera pueda evitar un juicio nacional. ( JS Exell, MA )

Trompetas de advertencia

La trompeta se levanta esta vez en advertencia. A veces se levanta en fiesta. La trompeta hará una de dos cosas, el intérprete debe decirle qué hacer. Lo mismo ocurre con cada ministerio y cada instrumento de la vida y la naturaleza; Es el hombre inteligente, receptivo y directivo el que debe decir lo que se debe hacer con el laúd de plata de la primavera, o el instrumento dorado del verano, o la cornucopia del otoño, o el gran viento del invierno que enfría y enfría la tierra. .

La trompeta presagiará una batalla venidera, o llamará a una fiesta infinita; el hombre detrás de él debe usarlo según la ocasión. Lo mismo ocurre con la Biblia. No hay trompeta como la Biblia para advertencia, alarma, emoción, un gran estruendo a la medianoche que sacude todo el aire con tonos de alarma; ni hay ningún instrumento como la Biblia para la dulzura, la dulzura, la ternura, un instrumento que hable música al corazón y que asegure el temor humano de que el tiempo de la aprehensión haya pasado.

El Todopoderoso siempre ha advertido antes de que sus juicios hayan entrado en vigor. Sin embargo, siempre ha habido cierta rapidez en los juicios divinos. La razón es que no podemos prepararnos lo suficiente para ellos. Podemos saber que vienen, podemos decir incluso el día en que el trueno del juicio alzará su voz; sin embargo, cuando suena su atractivo, sobresalta, conmociona y paraliza al mundo.

Sin embargo, aunque siempre se ha dado la advertencia, siempre se ha despreciado. ¡Qué poca gente escucha la voz de advertencia! Llaman a esa voz sensacional. Si los viejos predicadores regresaran con su viejo infierno, hoy tendrían muy poca bienvenida. Eran hombres de boca de hierro; no eran Crisóstomos, de garganta y labios dorados; eran hombres que, conociendo los terrores de la ley, no los ocultaban al conocimiento del pueblo, sino que tronaban con fuerza hasta junto al altar de la Cruz.

Ahora bien, en muchos casos todo esto se descarta como teológicamente atrasada, como desde un punto de vista literario vulgar y odioso, y como desde un punto de vista espiritual detestable, y no es probable que actúe poderosamente en el hombre en la dirección de la persuasión. Nos familiarizamos con la advertencia. Nadie cree realmente en el día del juicio. Pero las advertencias que nos dan los hombres son a menudo parciales, y no pocas veces están dirigidas falsamente. No hay un predicador en el mundo que no pueda hacerse una gran reputación atronando contra la heterodoxia.

El mundo ama esos truenos vacíos; la Iglesia está dispuesta a suscribir generosamente a cualquier hombre que denuncie la heterodoxia de otras personas. Lo que sí queremos es, no truenos de advertencia contra la especulación errónea, sino truenos siete veces más fuertes, para ser entregados contra las iniquidades actuales del día. Se necesita una advertencia, pero que sea del tipo correcto; La advertencia es un elemento necesario en todo ministerio, pero entréguelo por la puerta correcta. ( Joseph Parker, DD )

La trompeta de sion

I. ¿Qué se entiende por tocar la trompeta del evangelio? Las trompetas se usaban y se usan en la música marcial y en el canto festivo. Encargados por el Señor, y en dependencia de Dios el Espíritu, los ministros de Jesucristo se presentan ante su pueblo para ofrecerles, en el nombre de Dios y en sus propios términos, perdón y paz, vida y salvación, por medio de Cristo; o, si los rechazan, denunciarles, en su nombre, la sentencia de muerte y destrucción.

Esto es "tocar la trompeta". No contentos con esto, los ministros advierten solemnemente a los santurrones y los injustos, al profesor y al hipócrita, y a los que están "a gusto en Sion", de su peligro inminente. Esto es "hacer sonar una alarma". Pero, ¿qué acogida le ha dado a este Evangelio?

II. ¿A quién y dónde se manda tocar esta trompeta y hacer sonar esta alarma? Si hubiera sido enviado a Nínive, oa la parte profana de su propio pueblo, no nos sorprendería, pero fue enviado a los príncipes y nobles, sacerdotes y levitas, ancianos y honorables; incluso a sus vecinos y amigos personales. Él debía mostrar a “Jacob sus transgresiones, ya Israel sus pecados.

”Cuál era el deber de Joel es el deber de todo ministro del Evangelio ahora; y las dificultades son casi las mismas. Un ministro debe ser fiel a su juramento, su conciencia, su pueblo y su Dios. Hay que considerar una razón para tocar la trompeta. Es esto. “El día del Señor viene, está cerca”. ( J. White Niblock, DD )

Ministerios de advertencia

Las dos frases significan lo mismo. Tocar la trompeta es hacer sonar una alarma. Y la escena es el monte de la santidad de Dios, el monte santo donde debe sonar esta alarma.

I. ¿Cuáles son los enemigos contra el verticilo? ¿Debe sonar una alarma?

1. Ignorancia.

2. Superstición.

3. Justicia propia.

4. Conformidad con el mundo.

5. Hipocresía.

II. Razones por las que se aprovecha esta oportunidad para hacer sonar una alarma. (El clérigo suplicaba en nombre de las escuelas dominicales y nacionales.) Los hijos de los pobres necesitan educación. Los hijos de esta generación serán los padres y madres de la próxima.

III. Ofrezca un poco de aliento. Si está dispuesto a escuchar la alarma que suena, trate de cuidar sus caminos. La primera señal alentadora será que aprenderá a conocer su propio estado. Segunda señal alentadora, que confiesas tus pecados. La siguiente señal, su justa puesta a trabajar, desde esta misma hora, para ver qué se puede hacer por el bien eterno de estos niños. Una señal muy agradable sería esta, mirar a Dios para que haga eso por estos pequeños, lo cual no está en su poder hacer por ellos. ( T. Mortimer, BD )

Alarma en la casa de Dios

I. Una escena sagrada. La trompeta debe hacer sonar la alarma en Sion, en el monte santo de Dios, entre Su pueblo que profesa Su nombre. Él les hablaría de los terribles juicios que el Todopoderoso traería sobre la tierra.

II. Nuestros lugares de culto pueden denominarse montañas sagradas.

1. Porque allí se adora a un Dios santo. No podemos sentir demasiada veneración y respeto por la casa de Dios. Los lugares donde nos acercamos a Dios son lugares sagrados. La santidad llega a ser su casa.

2. Porque allí se imparten dones santos. Nos reunimos para recibir las bendiciones de Dios. Allí se sienta, esperando para otorgarnos a todos la gracia necesaria, para dispensar Sus favores y mostrar Su poder. La santidad es lo que necesitamos para disfrutar de Dios.

3. Porque allí se realizan santas anticipaciones. Dejamos por un tiempo el mundo y sus preocupaciones, y nos esforzamos por atender a Dios sin distracciones, y nos sentimos rodeados de la Deidad.

III. Un cargo solemne. Tocar trompetas es una antigua costumbre en Israel ( Números 10:3 ). Había una forma peculiar de tocar la trompeta cuando sonaba una alarma. Los ministros deben tocar la trompeta de invitación y la trompeta de ánimo. Pero hay períodos en los que debemos hacer sonar la alarma y mostrar los juicios amenazados de Dios. En cuanto a cuatro cosas, es necesario advertir.

1. Formalidad en el ejercicio de la religión. Un espíritu muerto y embotado se ha infiltrado en nuestras iglesias.

2. Conformidad con el mundo. Aquí está nuestro peligro especial en la actualidad. Como cristianos, somos liberados de este presente mundo malo. ¿Deberíamos entonces amarlo, embebernos de su espíritu y seguir sus máximas? ¡Qué difícil la línea de demarcación entre la Iglesia y el mundo!

3. Muerte al poder de la oración. La oración es necesaria para nuestra prosperidad en la vida Divina; cuanto más estemos en él, más prosperaremos. ¿Pero no hay una deficiencia en la manera y el espíritu de este ejercicio, tanto en solitario como en la reunión social? Dios ha respondido la oración en todas las épocas.

4. Inactividad en la causa de Cristo. La oración sin esfuerzo es presunción. Hay una falta de esfuerzo conjunto. La unión es fuerza, y se necesita más de esto. Es probable que un pueblo unido sea un pueblo próspero y próspero: un consuelo para el ministro, un honor para la religión y una bendición para el mundo. ( Templo de Ebenezer. )